El mormonismo en el siglo XIX

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José Smith
1805 al 1827 1827 hasta 1830 1831 al 1834 1834 al 1837 1838 hasta 1839 1839 al 1844
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Esta es una cronología del mormonismo . A fines de la década de 1820, José Smith , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días , anunció que un ángel le había dado un juego de planchas de oro grabadas con una crónica de los pueblos estadounidenses antiguos , que tenía un don único para traducir. En 1830, publicó las narraciones resultantes como el Libro de Mormón y fundó la Iglesia de Cristo en el oeste de Nueva York , afirmando que era una restauración del cristianismo primitivo .

Tras mudar la iglesia a Kirtland, Ohio en 1831, José Smith atrajo a cientos de conversos, que fueron llamados Santos de los Últimos Días . Envió a algunos al condado de Jackson, Misuri, para establecer una ciudad de Sión . En 1833, los colonos de Missouri expulsaron a los santos de Sion, y la expedición paramilitar de Smith para recuperar la tierra no tuvo éxito. Huyendo de una orden de arresto a raíz de una crisis financiera de Kirtland , Smith se unió a sus seguidores restantes en Far West, Missouri , pero las tensiones se convirtieron en conflictos violentos con los antiguos colonos de Missouri. Creyendo que los santos estaban en insurrección, elEl gobernador de Missouri ordenó su expulsión de Missouri , y Smith fue encarcelado por cargos capitales .

Después de escapar de la custodia del estado en 1839, Smith dirigió la conversión de un pantano en Nauvoo, Illinois , donde se convirtió en alcalde y comandante de una milicia casi autónoma . En 1843 anunció su candidatura a la presidencia de Estados Unidos . Al año siguiente, después de que el Nauvoo Expositor criticara su poder y doctrinas nuevas como el matrimonio plural , Smith y el ayuntamiento de Nauvoo ordenaron la destrucción del periódico como una molestia . En un intento inútil de controlar la indignación pública, Smith primero declaró la ley marcial y luego se rindió al gobernador de Illinois . Fue asesinado por una turbamientras esperaba el juicio en Carthage, Illinois .

Después de la muerte de los Smith, se produjo una crisis de sucesión en el movimiento de los Santos de los Últimos Días . Hyrum Smith , el Asistente del Presidente de la Iglesia , tenía la intención de suceder a José como Presidente de la Iglesia , ^[1] pero debido a que fue asesinado con su hermano, el procedimiento de sucesión adecuado se volvió confuso. Inicialmente, los principales contendientes para suceder a José Smith fueron Brigham Young , Sidney Rigdon y James Strang . Young, presidente del Quórum de los Doce , afirmó que Smith entregó la autoridad al Quórum de los Doce. Rigdon era el miembro superior superviviente de laPrimera Presidencia , un organismo que dirigió la iglesia desde 1832. En el momento de la muerte de los Smith, Rigdon estaba alejado de Smith debido a diferencias en las creencias doctrinales. Strang afirmó que Smith lo designó como sucesor en una carta que recibió Strang una semana antes de la muerte de Smith. Más tarde, otros llegaron a creer que el hijo de Smith, José Smith III , era el sucesor legítimo según la doctrina de la sucesión lineal .

Se produjeron varios cismas, y cada reclamante atrajo seguidores. La mayoría de los Santos de los Últimos Días siguió a Young; estos adherentes luego emigraron al Territorio de Utah y continuaron como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Los seguidores de Rigdon eran conocidos como Rigdonites , algunos de los cuales establecieron más tarde La Iglesia de Jesucristo . Los seguidores de Strang establecieron la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) . En la década de 1860, aquellos que sintieron que Smith debería haber sido reemplazado por José Smith III establecieron la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que luego cambió su nombre a Comunidad de Cristo .

Bajo Brigham Young, la Iglesia SUD orquestó una migración terrestre masiva de pioneros Santos de los Últimos Días a Utah, en vagones y, brevemente, en carros de mano . Los Apóstoles dirigieron la predicación misionera en Europa y los Estados Unidos , ganando más conversos que luego se reunieron en la frontera de Utah. En su asentamiento remoto, la iglesia gobernaba los asuntos civiles y hacía pública su práctica del matrimonio plural (poligamia). A medida que el gobierno federal afirmó un mayor control sobre Utah, las relaciones con los mormones se encendieron , lo que llevó a la Guerra de Utah y la Masacre de Mountain Meadows.. La poligamia mormona se convirtió en un problema político importante, con la legislación federal y los fallos judiciales que restringían las protecciones legales de los mormones y deslegitimaban a la iglesia . Finalmente, la iglesia emitió un manifiesto que suspendía la poligamia , lo que allanó el camino hacia la condición de estado de Utah y la realineación con la sociedad estadounidense convencional.

Siglo XVII

• Nace el primer antepasado paterno confirmado de José Smith, Robert Smith. Posiblemente nació en 1626. Se registra por primera vez en 1638 en Boston, Massachusetts, como sirviente contratado. El ADN muestra que José Smith era irlandés. La ascendencia de la familia Smith antes de esa fecha es incierta, pero las pruebas de ADN sugieren raíces irlandesas o escocesas.

Siglo XVIII

• Jason Mack, tío abuelo de José Smith y hermano de Solomon Mack, establece una comunidad religiosa en Canadá.

1730

• Nace Solomon Mack , abuelo de Joseph Smith.

Década de 1750

• Solomon Mack participa en la guerra francesa e india .

Década de 1770

• Solomon Mack participa en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , la rebelión separatista contra el dominio británico.

Década de 1790

1791

• La tía de Smith, Lovisa Mack Tuttle, después de una enfermedad de dos años, se cura milagrosamente. ^[2] Al regresar de una experiencia cercana a la muerte , cuenta de una visión en la que Jesús habló a través de un velo y le dijo que "advirtiera a la gente que se preparara para la muerte" y que "les declarara fielmente su responsabilidad ante Dios". ^[3]

1796

• 24 de enero: Los padres de Smith, Joseph Smith Sr. y Lucy Mack Smith, se casan en Tunbridge, Vermont , por Seth Austin. ^[4]
• El abuelo de Smith, Asael Smith, declara en una carta que "creo que la piedra ahora fue cortada de la montaña sin manos, hablada por Daniel, y ha golpeado la imagen en sus pies". ^[5]

1797

• Joseph Sr. y Lucy Smith tienen un bebé sin nombre, que muere. ^[6] Existe un desacuerdo sobre si se trataba de un niño o una niña. ^[7]
• 6 de diciembre: Joseph Sr., su padre Asael, su hermano Jesse y otros catorce forman una Sociedad Universalista . ^{[8] [6]}

1798

• 11 de febrero: el hermano de Smith, Alvin Smith, nace en Tunbridge, Vermont . ^[6]

1799

• 10 de abril: el abuelo de Smith, Asael Smith, escribe una carta a su familia, destinada a ser leída después de su muerte, articulando su creencia en la salvación universal , advirtiéndoles que no miren las formalidades externas de la religión. ^{[9] [10]} Asael Smith, sin embargo, era un titular de banco de la iglesia congregacional local , ^[11] una iglesia conocida en ese momento por tener predicadores que enseñaban el universalismo cristiano y la teología unitaria .

1800

1800

• 9 de febrero: el hermano de Smith, Hyrum Smith, nace en Tunbridge, Vermont . ^[6]
• 4 de agosto - 4 de mayo de 1801: Es posible que la familia Smith no haya sido contada durante el censo de 1800 en EE . UU . Aunque hay familias de "José Smith" tanto en Tunbridge como en Poultney, Vermont , ninguna de ellas coincide en edades e hijos con la familia de José y Lucy Smith. ^[12]
• 1800–02: Smith Sr. puede haberse mudado temporalmente o visitado Poultney, Vermont , a 50 millas de Tunbridge, según los residentes que dijeron que vivía allí "en el momento del movimiento Wood aquí". ^{[13] [14]}
• primavera o principios del verano: un falsificador llamado (¿Justus?) ^[15] Winchell organiza una empresa de radiestesia para buscar dinero en Middletown y Rutland, Vermont . Winchell se asocia con Nathaniel Wood , quien había fundado los nuevos israelitas algunos años antes, cuyos elementos religiosos incluían la construcción de templos, la adivinación, la poligamia y la idea de que eran descendientes literales de los israelitas. ^{[16] [17] [18]} Entre la empresa se encuentra Warren Cowdery Jr., el padre de Oliver Cowdery , el zahorí que se convirtió en el escriba de Smith en 1829. ^{[13] [14]}Según entrevistas realizadas por un historiador local, Joseph Smith, padre , también formaba parte de los nuevos israelitas y era uno de sus "hombres principales". ^{[19] [20]} No existe un consenso histórico que vincule a Smith padre con los nuevos israelitas; sin embargo, James C. Brewster informó que Smith afirmó que su carrera en la búsqueda de dinero comenzó durante esta década o antes. ^{[21] [22]}

1802

• 14 de enero: Los nuevos israelitas , habiendo profetizado este día como el fin del mundo, se enfrentan a la milicia local. Esto se conoce como "raspado de madera". La milicia dispara sus armas para dispersar la "Fraternidad de Rodsmen". ^{[17] [18] [23]}
• Acerca de la primavera: Joseph Sr. y Lucy Smith alquilan su granja en Tunbridge, Vermont , y se mudan a la zona más urbana de Randolph, Vermont , para establecer una tienda comercial. Operan con $ 1,800 en bienes a crédito de comerciantes en Boston . ^{[24] [25] [26]}
• Poco después de mudarse a Randolph, Smith Sr. especula sobre un envío de ginseng , que envía desde el puerto de la ciudad de Nueva York a China . ^[27]
• sobre el otoño o el invierno: Seis meses después de mudarse a Randolph, Lucy contrae tuberculosis . ^[28]
• 1802–03: Mientras está gravemente enferma, Lucy tiene una conversión religiosa después de creer que escucha la voz de Dios. ^{[29] [30]} Ella dijo que percibió su "mente en un momento elevándose gradualmente, llevada al cielo por encima de toda altura [ sic ] y luego volviendo de nuevo a mis bebés y mi Compañero a mi lado", después de lo cual le prometió a Dios que si ella viviera, trataría de encontrar religión, y luego escuchó una voz que decía: "Buscad y hallaréis que llamen y se os abrirá. Dejad que vuestro corazón sea consolado. Creed en Dios, creed [sic] también en mí". . ^[31]Lucy intenta encontrar un hogar religioso, pero no está contenta con varios ministros; por lo tanto, concluye que "no hay en la Tierra la religión que busco. Debo volver a mi Biblia tomando a Jesús y sus decípulos [sic] como ejemplo". ^[32]

1803

• Un gran avivamiento cristiano se extiende por Vermont y Connecticut . ^[33]
• alrededor de 1803: después de que el barco regresa de China con las ganancias de la venta del ginseng de Smith Sr. (un viaje de ida y vuelta que podría haber tomado alrededor de un año), las ganancias son robadas por un comerciante de Royalton que huye a Canadá . ^[34]
• Joseph Sr. y Lucy Smith se mudan de Royalton de regreso a Tunbridge, Vermont . ^[35]
• Los Smith deben vender su granja en Tunbridge para cubrir sus deudas con los comerciantes de Boston y, a partir de entonces, se convierten en inquilinos pobres. ^{[25] [36]}
• 17 de mayo: la hermana de Smith, Sophronia, nace en Tunbridge . ^[6]
• 1803-04: Lucy asiste a reuniones en una iglesia metodista , y Smith padre "fue algunas veces a complacer a [Lucy] porque tenía tan poca fe en las doctrinas que ellos enseñaban que mis sentimientos eran el único incentivo para que él fuera". . ^{[10] [37]}
• 1803-1804: Al enterarse de que José padre asiste a las reuniones metodistas, de Smith Universalista abuelo Asael Smith aparece en su puerta, lanza Thomas Paine 's edad de la razón , en la casa, y las demandas airadamente que Smith, padre leerlo hasta que tuvo cree eso. También sugiere que Smith padre no debe permitir que Lucy asista a las reuniones. Como resultado, los Smith dejaron de asistir a las reuniones de la iglesia metodista. ^{[10] [30] [37]}
• 1803-04: Lucy Mack Smith visita una arboleda cerca de Tunbridge para orar por el rechazo de su esposo a la religión organizada. Cuando regresa a casa y se va a dormir esa noche, tiene una visión de que Smith Sr. eventualmente aceptaría el "Evangelio puro y sin mancha del Hijo de Dios". ^[38]

1804

• alrededor de 1804: Los Smith se mudan de Tunbridge a Royalton, Vermont , donde "residieron unos meses". ^[39]
• 27 de agosto: el abuelo materno de Smith, Solomon Mack, compra una propiedad en Sharon, Vermont . ^{[40] [41]}
• 1804-05: Joseph Sr. y Lucy se mudan a Sharon, Vermont , donde alquilan la granja del padre de Lucy, mientras que Joseph Sr. cultiva cosechas en el verano y enseña en la escuela en el invierno. ^{[42] Es} probable que Solomon Mack viva con ellos. ^[43]

1805

• 23 de diciembre: Smith nace en Sharon, Vermont , hijo de Joseph Smith padre y Lucy Mack Smith . ^{[44] Los} residentes de Vermont recuerdan que Smith padre les dijo que el joven José nació con un caul (un signo de buena suerte), y que Smith padre "tenía la intención de conseguir una piedra para que [él] viera todo el mundo con ". ^[45]

1806

• 3 de mayo: Smith padre es testigo de una transacción de tierras entre sus suegros Solomon Mack y Daniel G. Mack en Sharon, Vermont . ^[6]

1807

• 1 de abril: En el tribunal del condado de Windsor, Vermont , se condena a una persona por pasar dinero falso a "José Smith". ^{[46] [47]}
• 16 de abril: Una segunda persona es condenada por pasar dinero falso a "José Smith". ^{[46] [47]}
• George Downer, residente de Sharon, es condenado por aprobar dos billetes falsos la primavera anterior. Hay algunas pruebas tenues, basadas en parte en un descendiente del falsificador contra quien Smith Sr. testificó el 1 de abril, de que Smith Sr. fue cómplice en ese caso y evitó la condena al cambiar las pruebas del estado . ^[48]
• La familia Smith se muda de Sharon a Tunbridge, Vermont . ^[39]
• 15 de octubre: Smith Sr., su hermano Jesse y otros residentes de Tunbridge solicitan a la legislatura de Vermont una exención de proporcionar su propio equipo militar como miembros de la milicia de Vermont. ^[49]

1808

• 13 de marzo: el hermano de Smith, Samuel, nace en Tunbridge, Vermont . ^[50]
• 1808–10: La familia Smith se muda de Tunbridge a Royalton, Vermont . ^[51]
• 1808–10: Smith posiblemente asiste a la escuela en Dewey Hill, enseñado por el diácono John Rinney, aunque puede haber sido demasiado joven. ^[49]

Década de 1810

1810

• 13 de marzo: el hermano de Smith, Ephraim, nace en Royalton, Vermont . ^[49]
• 24 de marzo: Muere Ephraim Smith. ^[49]
• invierno de 1810–11: se produce un avivamiento cristiano en las ciudades alrededor de Royalton, Vermont . ^[52] Smith Sr. se vuelve "muy entusiasmado con el tema de la religión" y "lucha" por una restauración del cristianismo primitivo. ^[52]

1811

• primavera de 1811: el abuelo materno de Smith, Solomon Mack , después de estar enfermo todo el invierno en Sharon, Vermont , y después de escudriñar las Escrituras y orar, tiene una visión y luego escucha una voz. ^[53] Se convierte al calvinismo evangélico y denuncia el universalismo . ^[52]
• 13 de marzo: el hermano de Smith, William, nace en Royalton, Vermont . ^[49]
• Abril: ^[54] Joseph Smith, padre, le cuenta a su familia sobre su primera visión. Ve un campo que representa la esterilidad de la religión verdadera sobre la tierra, y ve un tronco que contiene una caja. Su guía espiritual le dice que si come el contenido de la caja, se llenará de "sabiduría y entendimiento". Levanta la tapa de la caja, pero no puede comer su contenido porque "todo tipo de bestias, ganado con cuernos y animales rugientes, se levantaron por todos lados de la manera más amenazante posible". Con base en la visión, Smith padre concluye, más que nunca, que no existe una religión verdadera en la tierra. ^[55] Tendría otras seis visiones entre 1811 y 1819.
• después del 11 de mayo: ^[56] Después de vender su propiedad en Sharon, Vermont , y mudarse a vivir con el tío de Smith, Daniel en Royalton , ^[57] el abuelo materno de Smith, Solomon Mack, autoedita un folleto que describe sus visiones y voces celestiales del invierno anterior : Mack, Solomon (1811), Narraitve [sic] de la vida de Solomon Mack , Windsor: Solomon Mack.

1812

• después de mayo: la familia Smith se muda de Royalton, Vermont , a Lebanon, New Hampshire . ^[49]
• después de mayo: Joseph Smith padre tiene su segunda visión, en la que vio un campo estéril que representa el mundo desolado, un "camino angosto", un arroyo con una cuerda que corre a lo largo de su orilla y conduce a un hermoso árbol que da un fruto más blanco que la nieve. que era "delicioso más allá de toda descripción. Mientras comía, pensó" No puedo comer esto solo, debo traer a mi esposa e hijos para que puedan participar conmigo ". Por lo tanto, trajo a su familia para comer la fruta. Sin embargo, hubo un "edificio espacioso" al otro lado del valle donde estaba el árbol, lleno de gente elegantemente vestida mirando hacia abajo y burlándose de la familia de Smith. El espíritu guía de Smith dijo que la fruta representaba "el amor puro de Cristo". El guía dijo que el espacioso edificio representaba "Babilonia, y debe caer".^[58]
• invierno de 1812–13: Smith y sus hermanos contraen fiebre tifoidea , y Smith adquiere osteomielitis en la pierna. Se le practica una cirugía para extirpar el hueso infectado, lo que le hace cojear con muletas al menos hasta 1816. ^[49]

1813

• alrededor de 1813: Smith se queda con su tío Jesse Smith en Salem, Massachusetts, mientras se recupera de la operación de su pierna. ^[49]
• 8 de julio: Katherine, la hermana de Smith, nace en Lebanon, New Hampshire . ^[49]

1815

• en mayo: ^{[59] La} familia Smith se muda a Norwich, Vermont , y su primer año de cosechas fracasa. Sobreviven vendiendo frutas. ^{[49] [60]}

1816

• 15 de marzo: La familia Smith es " advertida fuera de la ciudad " en Norwich, Vermont . ^{[61] [62]}
• Joseph Smith, padre, relata a su familia su tercera visión, en la que estaba cojo, pero su guía espiritual lo envió a través de un jardín en medio de 12 imágenes de gigantes de madera. Después de que cada uno de los gigantes de madera se inclinara secuencialmente hacia él en reverencia, fue sanado. ^{[63] [64]}
• 25 de marzo: Nace el hermano de Smith, Don Carlos. ^[49]
• Verano: Nueva Inglaterra y otras áreas experimentan una anomalía climática conocida como el año sin verano .
• 1816–17: Palmyra experimenta un gran avivamiento cristiano .
• Otoño: Smith Sr. se muda al pueblo de Palmyra, Nueva York . ^{[49] [65]}

1817

• Enero: Lucy Mack Smith y el resto de la familia se mudan a Palmyra , donde viven en una pequeña casa en Main Street. ^[66]
• abt. 1817: Smith Sr. abre una "tienda de pasteles y cervezas" en Palmyra, que vende "pan de jengibre, pasteles, huevos duros, cerveza de raíz y otros conceptos similares de tráfico", y los vende en la calle desde un carro de mano durante las celebraciones del Día de la Independencia. y días de entrenamiento militar ". ( Tucker 1867 , p. 12). Un periodista que visitó el área en 1831 escribió en sus notas que Smith Sr." era un vendedor: hacía pan de jengibre y menta, etc. ". Dijo:" En este artículo [¿pan de jengibre? jengibre?] era un especulador considerable, teniendo a mano durante una caída de precio no menos de dos canastas llenas ... No pude saber cuáles eran sus dividendos, pero usaron considerable melaza , y estaban en contra del impuesto sobre ese artículo ".^[67]
• abt. 1817: Influenciado por los avivamientos cristianos de 1816–17 ( Bushman 2005 , p. 37), Smith recuerda más tarde: "Aproximadamente a la edad de doce años mi mente se impresiona [sic] seriamente con respecto a todas las preocupaciones importantes [sic] por el bienestar [sic] de mi Alma inmortal que me llevó a escudriñar las escrituras creyendo [sic] como me enseñaron, que contenían la palabra de Dios aplicándome así a ellas y mi conocimiento íntimo con personas de diferentes denominaciones me llevó a maravillarse extraordinariamente [sic] porque descubrí queellos no adornaren lugar de adornar su profesión con un caminar santo y una conversación piadosa agradable a lo que encontré contenido en ese depósito sagrado ". ^[68]
• 1817–19: En Palmyra, Smith Sr. y sus hijos mayores toman trabajos ocasionales, como jardinería, cosecha y excavación de pozos, para complementar sus ingresos. ^[69] Lucy Mack Smith abre un negocio de venta de revestimientos de telas de aceite pintadas. ^[70]
• Abril: Joseph Smith, padre, figura en la lista de carreteras locales que vive en la aldea de Palmyra , en el distrito de Road 26. ^{[64] [71]}
• 1817–21: Durante algún período entre estos años, Smith visita la oficina del Palmyra Register semanalmente y compra un periódico para su padre. ^{[72] [73]}
• Diciembre: Un "José Smith" (¿padre?) Se une a la logia masónica en la cercana Canandaigua, Nueva York . ^[74]

1818

• Abril: La familia de Joseph Smith, padre, vive en la aldea de Palmyra . ^[71]
• Mayo: ^[75] Joseph Smith, padre, relata a su familia su sexta visión. Smith Sr. se apresura hacia un centro de reuniones donde una multitud de otras personas están entrando, pero justo cuando llega allí, la puerta se cierra ante él. El portero le dice que se le debe prohibir la entrada para satisfacer a la justicia. Después de orar por el perdón de los pecados, la misericordia de Jesús satisfizo las necesidades de la justicia y se le permitió la entrada. ^[76]

1819

• Abril: La familia de Joseph Smith, padre, aparece en los registros de impuestos como aún viviendo en la aldea de Palmyra . ^[71]
• La familia Smith construye una casa de troncos en la ciudad de Palmyra , lejos de la aldea y junto a la frontera de Manchester . Smith (1853 , p. 71) dijo que se mudaron a la casa de troncos dos años después de llegar a Palmyra. Turner (1852 , p. 214) recuerda que los Smith ocuparon esta casa de troncos en el invierno de 1819-20. Tucker (1876 , págs. 12-13) fecha el traslado a la casa de troncos en 1818, dijo que los Smith ocuparon la tierra como ocupantes ilegales. harvtxt error: no target: CITEREFTucker1876 (help), y describió la casa de troncos como "dividida en dos habitaciones, en la planta baja, y tenía una buhardilla baja, en dos apartamentos. Posteriormente se añadió un ala de dormitorio, construida con losas aserradas". Es posible que hayan comenzado a talar árboles y cultivar tierras cercanas que aún no eran de su propiedad, o pueden haber estado alquilando la tierra.
• 1819-1820: Mientras se encuentran en su nueva propiedad, los Smith se dedican a "cortar y vender al por menor madera de cuerda, la cría y el trueque de pequeñas cosechas de productos agrícolas y hortalizas, la fabricación y venta de cestas de ceniza negra y escobas de abedul, la elaboración de azúcar de arce y melaza en la temporada para ese trabajo, y en el negocio continuo de vender pasteles y cervezas en el pueblo los días de actividades públicas ". También se dedican a cazar y pescar, atrapar ratas almizcleras , sacar marmotas de sus agujeros y pasar tiempo en las tiendas de Palmyra . ^[77]
• 1819–1820: Smith Jr. trabaja como empleado para la venta ambulante de pasteles y cerveza en ocasiones públicas y, a veces, es engañado para que acepte monedas falsas de otros jóvenes. ^{[77] [78]}
• Alvin Smith sale de casa para recaudar dinero para la familia. ^[79]
• Un tirador desconocido se esconde debajo de una carreta, y cuando Smith se acerca a su casa, el tirador dispara a través del camino, no logrando a Smith pero metiendo una bala en una vaca. ^[80]
• Joseph Smith, padre, le cuenta a su familia sobre su séptima y última visión, y le dice que le faltaba una cosa para asegurar su salvación. Su guía espiritual escribió lo que era esa cosa en una hoja de papel, pero Smith Sr. se despertó antes de que pudiera leerlo. ^[81]
• Septiembre: Según Tucker (1876 , p. 19) , Smith descubre una piedra vidente , que es blanca y opaca, y se asemeja al pie de un niño. El relato de Tucker aparentemente combina la historia del hallazgo de esta piedra con la historia mejor documentada de Smith encontrando su piedra vidente marrón en 1822. Vogel (1994 , p. 202 n.11) argumenta que no se puede confiar en esta fecha de 1819, y que No está establecido que Smith comenzó a usar una piedra vidente para excavar tesoros hasta 1822. harvtxt error: no target: CITEREFTucker1876 (help)

Década de 1820

• entre 1820 y 1827: Según Tucker (1867 , págs. 24-25), Smith ve la ubicación de un cofre de dinero enterrado, pero dice que se debe sacrificar una oveja negra para romper el hechizo. Obtiene la oveja del residente de Manchester William Stafford y hace el sacrificio dentro de un círculo en la cita de la excavación. Después de tres horas de excavación, uno de los miembros del grupo rompe accidentalmente el encantamiento al romper el silencio y hace que la excavación falle.

1820

• alrededor de 1820: Según un relato, Smith encuentra su primera piedra pidiendo prestada la piedra de otro vidente del tesoro. ^[82]
• alrededor de 1820: Según Tucker (1867 , p. 20), Smith recibe 75 centavos para localizar un rollo de tela robado con su piedra vidente . Envía al dueño a un viaje de cinco kilómetros para buscar la tela, pero nunca la encuentra.
• alrededor de 1820: durante este período se encuentran los primeros informes de los Smiths realizando búsquedas de tesoros en el área de Palmyra / Manchester. Howe (1833 , págs. 237, 240, 251, 268) fechan esta primera excavación en 1820. Véase también Vogel 1994 , pág. 201 (que data de las primeras excavaciones en 1820 y sugiere que las primeras excavaciones ocurrieron en su tierra de Manchester). En Arrington (1970 , 4-5 (ed. En línea)), James Gordon Bennett dice, sin dar un año definido, que "los Smith [ sic harvtxt error: no target: CITEREFHowe1833 (help)] y sus asociados comenzaron a excavar en las numerosas colinas que diversifican la faz del país en la ciudad de Manchester. La gente sensible del campo les prestó poca atención al principio ... Ocasionalmente ocultaban sus propósitos, y otras veces los revelaban con fragmentos que pudieran despertar la curiosidad. Cavaban estos agujeros durante el día y por la noche hablaban y soñaban sobre las riquezas de los condados que deberían disfrutar, si tan sólo pudieran dar con un cofre de hierro lleno de dólares. Al excavar el terreno, comenzaron a recoger el césped verde en forma de un círculo de seis pies de diámetro y luego continuarían excavando hasta una profundidad de diez, veinte y, a veces, treinta pies ".
• Abril: La familia Smith aparece en los registros locales como viviendo al final de Stafford Road en Palmyra Township (es decir, su casa de troncos en la frontera adyacente a Manchester ). Alvin Smith figura como viviendo en la aldea de Palmyra . ^[71]
• Primavera: Según Tucker (1876 , págs. 21-22) , Smith usa su piedra vidente para localizar un tesoro enterrado cerca de la propiedad de los Smith y reúne contribuciones de la residencia de Palmyra para una excavación, que se lleva a cabo "en la hora muerta de la noche ". Después de las "ceremonias místicas preparatorias", se inicia la excavación en absoluto silencio para no romper el "encantamiento". Cuando el cofre con dinero está casi al alcance, uno de los miembros del grupo habla accidentalmente, lo que hace que el tesoro desaparezca. Vogel (1994 , págs. 201-202) fecha esta búsqueda del tesoro después de 1822, argumentando que Smith no obtuvo su primera piedra hasta ese año. harvtxt error: no target: CITEREFTucker1876 (help)
• primavera: Según relatos posteriores de Smith, tiene su Primera Visión . Ve a Dios el Padre y a su Hijo Jesucristo. En la visión, Dios testifica de Jesús, y luego Jesús procede a decirle a José que sus pecados están perdonados y que no debe unirse a ninguna de las iglesias, porque ninguna de ellas tiene la plenitud de Su Evangelio.
• August Solomon Mack muere.

1821

• Julio: ^[83] La familia Smith obtiene una hipoteca sobre una granja de 100 acres (0,4 km ² ) adyacente a su casa de troncos, en las afueras de Palmyra en lo que entonces era Farmington . (En 1821, esto se convertiría en la ciudad de Manchester ). Ya habían estado trabajando esta tierra, ya sea ocupando o alquilando al propietario. Tucker (1867 , p. 13) dijo que Smith hizo un pequeño pago "para cerrar el trato".
• 18 de julio: Nace la hermana menor de Smith, Lucy. ^[66]

1822

• alrededor del 25 de enero: Smith comienza a participar en un "club de debate juvenil" de Palmyra en "la vieja escuela roja en la calle Durfee". ^{[84] [85]}
• Alvin comienza la construcción de una casa de madera para los Smith.
• Febrero-agosto: Smith se interesa por el metodismo . Turner (1852 , p. 214) dice que Smith "atrapa una chispa de metodismo en la reunión de campo , en el bosque, en la carretera de Viena", y es conocido allí como "un exhortador muy pasable" al atardecer. Reuniones metodistas. Tucker (1867 , p. 18) dice que Smith "se unió a la clase de prueba de la iglesia metodista en Palmyra e hizo algunas demostraciones activas de compromiso". Según Turner, esta fecha debe ser posterior a la participación de Smith en el club de debate (es decir, después del 25 de enero de 1822). La fecha también debe ser posterior al 7 de julio de 1821, cuando los metodistas adquirieron su propiedad en los bosques de Vienna Road ( Marquardt & Walters 1994, pag. 54 n. 41) Los metodistas no comenzaron a construir su centro de reuniones en Vienna Road hasta el 19 de junio de 1822 ( Marquardt & Walters 1994 , p. 54 n. 41), pero es posible que hayan celebrado reuniones campestres allí mientras esperaban el edificio. También debe ser en o antes del verano de 1822, cuando Turner dejó el área de Palmyra ( Marquardt & Walters 1994 , p. 55). Morgan (1986 , p. 224) fecha esto con los avivamientos de 1824-25, pero no reconoce que Turner dijo que abandonó el área de Palmyra en el verano de 1822.
• Febrero-agosto: Smith se retira de su clase de prueba metodista. Mather (1880 , p. 199) dice que Smith "se levantó y anunció que su misión era restaurar el verdadero sacerdocio. Él nombró varias reuniones, pero nadie parecía inclinado a seguirlo como líder de una nueva religión". Tucker (1867 , p. 18) dice que las "supuestas convicciones de Smith no estaban suficientemente fundamentadas o no eran suficientes para llevarlo al punto de salvación de la conversión, y pronto se retiró de la clase. La conclusión final anunciada por él fue que todo sectarismo era fallidos, todas las iglesias sobre un fundamento falso, y la Biblia una fábula ".
• Smith encuentra la piedra vidente negra de un vecino y ubica su propia piedra vidente en un pozo, a una profundidad de 22 pies. La excavación ocurrió en la propiedad de Clark Chase, cuyo hijo Willard disputó la propiedad de Smith de la piedra. Esta sería la piedra que usaría para luego buscar dinero y traducir el Libro de Mormón .
• 1822-23 ?: Los Smith buscan la experiencia de un vidente de tesoros de renombre que vive a muchas millas de distancia. Varias fuentes identifican a este vidente como Luman Walter . En Arrington (1970 , 5 (ed. En línea)), reimprimiendo un artículo de 1831 de James Gordon Bennett, Bennett describe a este gran vidente como quien tiene "una felicidad particular al descubrir los lugares del terreno donde se esconde el dinero y se obtienen las riquezas. [Un miembro anónimo del grupo de búsqueda del tesoro] relató largas historias de cómo esta persona había estado en la costa del este —Cómo tenía mucha experiencia en la búsqueda de dinero — cómo soñaba con los mismos lugares donde se podía encontrar ". Dijo que los Smith trabajaron durante un tiempo "para juntar un pequeño 'cambio' suficiente para atraer al soñador del dinero". Bennett creía que este mago distante era Sidney Rigdon , basado en una discusión con los residentes de Palmyra que pensaban que Rigdon era el autor del Libro de Mormón . Sin emabargo,la historia es paralela a una historia contada por Abner Cole en elPalmyra Reflector el 12 de junio de 1830 (ver más abajo), que dice que el mago distante era Luman Walter , un ocultista de Sodus, Nueva York que había sido educado en Europa.
• 1822-23: Smith Sr. participa en la excavación del tesoro bajo la dirección del vidente Luman Walter , con al menos una excavación en la propiedad del periodista de Palmyra Abner Cole , según Quinn (1998 , p. 117). Vogel (1994 , págs. 206–07) afirma que la propiedad de Cole era "Manchester lote 2". Cole perdió esta propiedad algún tiempo después del 19 de agosto de 1824, después de lo cual fue propiedad de Benjamin Tabor. Enoch Saunders alquiló al menos a Tabor, y estaba alquilando en el momento en que ocurrió esta excavación.
• alrededor de 1822-24 ?: Luman Walter asiste o realiza excavaciones en el cerro Cumorah . Según un residente de Palmyra, Walter realiza tres excavaciones en la colina Cumorah , después de no tener éxito, sugiere que Smith Jr. podría ser el único que podría encontrar un tesoro allí. ( Quinn 1998 , pág. 117). Arrington (1970 , 5-6 (ed. En línea)) relata una historia reportada por James Gordon Bennett que "Aproximadamente en el momento en que esta persona [el adivino de lejos, que Bennett identifica como Sidney Rigdon pero podría ser Walter] apareció entre ellos , se inició una espléndida excavación en una colina larga y estrecha, entre Manchester y Palmyra. Esta colina ha sido llamada por algunos, laColina de la Biblia Dorada ... Frente a esta colina, los buscadores de dinero renovaron su trabajo con nuevo ardor, [el vidente / Rigdon] uniéndose en parte a ellos en sus operaciones ". Bennett fecha esta historia aproximadamente en la época de los Palmyra. gran renacimiento religioso de 1824-25. ( Arrington 1970 , 6 (ed. en línea)). Tucker (1867 , p. 34) dice que en la cima de Cumorah hay un "pozo parcialmente visible donde los especuladores de dinero habían cavado previamente para otro tipo de tesoro ".

1823

• Julio-diciembre: Ethan Smith, un ministro congregacionalista anti-masónico en Poultney, Vermont , (y pastor de la familia de Oliver Cowdery ) publica View of the Hebrews de la prensa de Poultney Gazette . El libro concluye, basado en informes de un libro de pergamino, artefactos de metal y placas encontradas en túmulos de enterramiento de indios, que los pueblos indígenas americanos eran las Diez Tribus Perdidas . ^[86]
• 21-22 de septiembre: tarde en la noche, Smith dice que tuvo tres visiones, y una de nuevo por la mañana, de un ángel , que le mostró la ubicación de un libro de oro enterrado grabado con una historia de los indios.
• 22 de septiembre: Smith le cuenta a su padre acerca de sus visiones del ángel y visita el cerro Cumorah donde el ángel dijo que las planchas estaban enterradas. Regresa con las manos vacías, alegando que no había seguido estrictamente los mandamientos del ángel. Dice que el ángel le pidió que regresara exactamente en un año con su hermano Alvin .
• 23 de septiembre: Smith le cuenta al resto de su familia sobre las visiones y su visita a Cumorah. ^[87]
• Septiembre-noviembre: todas las noches, la familia Smith se reúne para escuchar a Smith contar historias de los "antiguos habitantes de este continente, [incluida] su vestimenta, modo de viajar y los animales sobre los que cabalgaban; sus ciudades, sus edificios, con cada particular, su modo de hacer la guerra, y también su culto religioso "( Smith 1853 , p. 84). ^[88]
• 23 de octubre: The Wayne Sentinel , al que se suscribió la familia Smith, ^[89] relata una visión de Asa Wild, quien dijo que "todas las denominaciones de cristianos profesantes se habían vuelto extremadamente corruptas", incluidos los presbiterianos y metodistas, de los que había sido un miembro. Por lo tanto, antes del Milenio , que llegaría en siete años (es decir, 1830), habría una restauracióndel cristianismo primitivo. Dios estaba en el proceso de "levantar" una clase de gente "representada por el ángel mencionado por el Revelador, XIV.6, 7, que voló en medio del cielo" que predicaría el verdadero evangelio. Estas personas "son de una clase inferior y de poca educación", y "serán rechazadas por todas las denominaciones como un cuerpo; pero pronto, Dios abrirá su camino, mediante milagros, juicios, etc." ^[90]
• 15 de noviembre: Alvin contrae "cólico bilioso" y un médico le administra una cantidad tóxica de calomelanos . Cinco médicos no logran que expulse el veneno. ^[91]
• 19 de noviembre: ^[83] Alvin muere. En su lecho de muerte, anima a Smith a "hacer todo lo que esté en su poder" para obtener las planchas de oro . ^[92]
• 20 de noviembre: Smith paga una tarifa de $ 3.00 en la farmacia de Palmyra. ^[64]

1824

• 12 de mayo: El interés local en la adivinación es lo suficientemente alto como para que un periódico de Palmyra anuncie dos manuales ocultistas: The Complete Fortune Teller y The Book of Fate . ^[93]
• 17 de mayo: Un nuevo agente de tierras, John Greenwood, recibe un poder notarial sobre la propiedad de Smith. ^[94]
• 22 de septiembre: Smith visita Cumorah y regresa con las manos vacías porque no pudo traer a Alvin (o posiblemente una de las partes del cuerpo de Alvin). ^[95] El ángel le pide que regrese en exactamente un año con la "persona adecuada"; Smith debía conocer a esa persona mirando en su piedra vidente .
• 25 de septiembre: La familia Smith escucha rumores de que la tumba de Alvin había sido exhumada y disecada (posiblemente por el joven José Smith). Para probar que esto no era cierto, Joseph Smith padre exhuma el cuerpo de Alvin en presencia de testigos.
• 29 de septiembre: Joseph Smith, padre, publica un anuncio en el Wayne Sentinel durante seis semanas, anunciando que había exhumado el cuerpo de Alvin y que estaba intacto. También se ejecuta los días 6, 13, 20, 27 de octubre y 3 de noviembre. ^[64]
• Otoño de 1824 - Primavera de 1825: El área de Palmyra experimenta un gran avivamiento cristiano de bautistas y presbiterianos, y Lucy, Sophronia, Hyrum y Samuel se convierten en presbiterianos. ^[64] Smith los desalienta de asistir, prefiriendo el estudio solitario de la Biblia . ^[96]
• Otoño de 1824 - Primavera de 1825: Según James Gordon Bennett , durante los avivamientos de Palmyra, Smith comenzó a "convertir su preocupación de excavar en un complot religioso". Al suscribirse a la teoría de Spalding-Rigdon de la autoría del Libro de Mormón , Bennett afirma que la idea de este cambio fue de Sidney Rigdon . ^[97]

1825

• Los Smith no pueden recaudar dinero para el pago final de su hipoteca y su acreedor ejecuta la ejecución hipotecaria de la propiedad. Sin embargo, la familia puede persuadir a un cuáquero local , Lemuel Durfee, para que compre la granja y alquile la propiedad a los Smith.
• 22 de septiembre: Smith visita Cumorah y regresa con las manos vacías. Antes de esta fecha, Smith había seleccionado a Samuel T. Lawrence como la "persona adecuada", y Smith cambió de opinión y visitó Cumorah solo, o llevó a Lawrence a la colina pero el ángel no apareció. ^{[64] [98]}
• 11 de octubre: Un discurso de MM Noah, un rabino judío y editor del New York Enquirer se reimprime en The Wayne Sentinel of Palmyra, resumiendo los muchos paralelismos encontrados en otra literatura entre los indios americanos y los judíos. ^[89]
• Octubre-noviembre: la casa de madera que Alvin comenzó en 1822 finalmente se completa y la familia se muda. ^[64] Tucker (1867 , p. 13) dice que esta casa está parcialmente cerrada y nunca se completó, y que los Smiths usaron el original. casa de troncos como granero.
• Octubre: Josiah Stowell, de South Bainbridge, Nueva York , se acerca a Smith , quien había estado buscando una mina española perdida cerca de Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania (ahora Oakland ), y necesitaba un vidente del tesoro. ^{[64] [99]}
• Octubre: Smith y su padre viajan a Harmony con la esperanza de recaudar dinero para pagar su granja en Manchester. ^[100]
• 1 de noviembre: Smith, Sr, Smith Jr. y otros siete firman un contrato para una empresa de búsqueda de dinero en Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania . ^{[64] [101]}
• Noviembre: La empresa de búsqueda de dinero se queda en la casa de Isaac Hale, padre de la futura esposa de Smith, Emma Hale . ^[100]
• 17 de noviembre: la empresa de búsqueda de dinero se disuelve. ^[94]
• Noviembre de 1825 - marzo de 1826: aunque la empresa de búsqueda de dinero se ha disuelto, Smith continúa trabajando para Josiah Stowell y asiste a la escuela. ^[64] Smith usa dos piedras para buscar un tesoro y reza pidiendo ayuda en el esfuerzo. ^[100]
• Diciembre: debido a que los Smith están atrasados ​​en su hipoteca, el agente de tierras John Greenwood vende la granja Smith a un grupo de tres hombres. Los nuevos propietarios dan a los Smith hasta el 15 de diciembre para que Hyrum recaude $ 1,000. ^[64]
• 20 de diciembre: un cuáquero local llamado Lemuel Durfee Sr. compra la granja y permite a los Smith alquilar la propiedad hasta la primavera de 1828, a cambio del trabajo de Samuel. ^[64]

1826

• 20 de marzo: Smith es objeto de un proceso judicial en South Bainbridge, Nueva York, ante el juez Albert Neely. Se le acusa de ser un " desordenado ", porque era un "espectador". Según testigos, fue declarado culpable pero se le permitió escapar o fue dado de alta por falta de pruebas. ^[102] Smith afirma que al mirar la piedra puede descubrir tesoros escondidos, minas de oro, monedas acuñadas y propiedades perdidas. ^[103]
• 11 de agosto: Joseph Smith, padre, figura entre los suscriptores morosos de The Wayne Sentinel publicado por EB Grandin . ^[89]
• 22 de septiembre: Smith visita Cumorah sin la "persona adecuada". El ángel le dice que la próxima visita anual el 22 de septiembre de 1827 es su última oportunidad de obtener las planchas de oro . El ángel le dice a Smith que debe estar casado para poder obtener las planchas. ^[104]
• Otoño: Smith mira en su piedra vidente y determina que Emma Hale , a quien había conocido anteriormente, es la "persona adecuada" con quien debe ir a Cumorah en 1827 para obtener con éxito las planchas de oro . ^[105]
• 2 de noviembre: el hermano de Smith, Hyrum, se casa con Jerusha Barden. ^[64]
• Noviembre: Josías Stowell ya no puede permitirse el lujo de continuar la búsqueda de un tesoro enterrado, y Smith viaja a Colesville, Nueva York durante unos meses para trabajar para Joseph Knight, padre . ^[106] Smith dirige más excavaciones en la propiedad de Knight y en otros lugares alrededor de Colesville. ^[107]
• Diciembre: ^[108] La exposición de William Morgan sobre los rituales masónicos se publica en Batavia, Nueva York : Morgan, William (1826), Ilustraciones de la masonería por una de las fraternidades que ha dedicado treinta años al tema , Batavia, Nueva York: David C. Miller. (Véase el 11 de septiembre de 1826.)

1827

18 de enero

Smith se fuga con Emma Hale en South Bainbridge, Nueva York y se casaron con el juez "Squire Tarbill" (Zachariah Tarbell). ( Anderson 2001 , cronología).

enero

Josiah Stowell traslada a Smith y a su esposa a Manchester . ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxix).

10 de marzo

Smith recibe un recibo de crédito de $ 4,00 en la cuenta de Abraham Fish, quien se sabe que financió algunas de las expediciones del tesoro de Smith. ( Marquardt y Walters 1994 , págs. Xxix, 64, 67).

23 de marzo

El Wayne Sentinel , elperiódico Palmyra publicado por EB Grandin , cita al Rochester Daily Advertizer argumentando: "El entusiasmo por Morgan , en lugar de disminuir, extiende su influencia y adquiere [sic] un nuevo vigor cada día ... El francmasón ... [está] proscrito, como indigno de 'cualquier cargo en la ciudad, condado, estado o Estados Unidos!' y la institución de la albañilería, ... ¡se considera PELIGROSA y perjudicial para los intereses del país! ".

16 de abril

El hermano de Smith, Samuel, comienza un período de trabajo de siete meses para Lemuel Durfee, propietario de Smith Family Farm , a cambio de un alquiler ( Anderson 2001 , cronología). ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxix).

1 de junio

El Wayne Sentinel cuenta la historia de un erudito alemán que trabaja en la Biblioteca del Vaticano y que dijo que había encontrado evidencia de que los mexicanos y los egipcios estaban en comunicación en la antigüedad, y que había ejemplos en México de textos bíblicos escritos en dos dialectos egipcios diferentes.

junio

Smith Sr. le dice a su compañero buscador de tesoros Willard Chase que hace varios años, un espíritu se le apareció a Smith y le habló de un libro dorado. ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxix).

Junio ​​- junio de 1828

Hyrum Smith figura durante este período como miembro de la Logia Masónica Palmyra Mount Moriah No. 112 ( Marquardt 2005 , p. 116).

Verano

Según Tucker (1867 , p. 28), un "extraño misterioso" aparece en la residencia Smith y se reúne en privado con Smith Jr., posiblemente varias veces.

agosto

Smith y su esposa Emma visitan a Harmony para recuperar las posesiones de Emma. ( Anderson 2001 , cronología). Peter Ingersoll traslada los muebles de Emma de Harmony a Manchester. Smith le dice a su suegro Isaac Hale que dejará la apariencia de vidrio. ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxix).

agosto

Smith trabaja dos días cortando el césped para el propietario Lemuel Durfee Sr. ( Marquardt & Walters 1994 , p. Xxx).

otoño

Tucker (1867 , p. 30) afirma que las historias de que Smith estaba a punto de recuperar las planchas de oro recibieron "amplia circulación". Tucker fecha las historias de la Primera Visión y las subsecuentes visiones de Moroni del ángel de Smith a este período de tiempo, argumentando que son invenciones retrospectivas (págs. 28, 33).

sobre el otoño

Según Tucker (1867 , p. 31), Smith se acerca a Willard Chase, un carpintero, y le pide que le haga un cofre fuerte para sostener las planchas de oro . En lugar del pago, Smith ofrece darle a Chase una participación en las ganancias generadas por las placas.

20 de septiembre

Josiah Stowell y Joseph Knight Sr. llegan a Manchester esperando que Smith obtenga las planchas de oro. ( Anderson 2001 , cronología; Marquardt y Walters 1994 , p. Xxx).

22 de septiembre

Después de la medianoche, Smith toma una carreta para visitar Cumorah con su esposa Emma y recupera las planchas de oro mientras ella reza. ( Anderson 2001 , cronología). Smith dice que escondió las planchas en la copa de un árbol caído en Cumorah. Con las planchas, dice que encontró una espada , una coraza y un par de anteojos , y le dijo a Joseph Knight que con ellos "puedo ver cualquier cosa". ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxx).

finales de septiembre

Smith viaja a la cercana Macedonia, Nueva York, para trabajar para la Sra. Wells. ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxx).

Septiembre octubre

Solo, Smith visita Cumorah y regresa con algo pesado envuelto en un vestido, que coloca en un cofre. Willard Chase afirma que Smith admite que si no hubiera sido por la piedra marrón encontrada en la propiedad de Chase años antes, no habría encontrado las planchas. ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxx). Chase cree que debido a que la piedra es suya, Chase tiene al menos parte de la propiedad de las planchas.

Septiembre octubre

Después de que miembros de la antigua compañía de búsqueda de dinero de Smith rompen el cofre original que se dice que contiene los platos, Smith obtiene una "caja de vidrio" (una caja de madera que se usa para contener piezas de vidrio) y dice que los platos se guardan dentro.

octubre

La familia de Martin Harris , un adinerado residente de Palmyra , se entera de las planchas de oro de Lucy Mack Smith . La esposa y la hija de Martin visitan la casa de los Smith para investigar, y Harris realiza su propia investigación y le pregunta a Smith cómo se encontró el libro. Smith dice que había localizado las planchas a través de su piedra vidente marrón , y que un ángel se le apareció y le dijo que era obra de Dios y que Smith debía dejar la empresa de búsqueda de dinero, traducir las planchas y publicar la traducción. Harris ofrece: "Si el Señor me muestra que es su obra, puedes tener todo el dinero que quieras". ( Marquardt y Walters 1994 , págs. Xxx-xxxi).

otoño

Según Tucker (1867 , págs. 30-31), Smith les dice a los residentes de Palmyra que cuando vio las planchas de oro por primera vez , vio una "exhibición de pirotecnia celestial", ya que el ángel apareció como su "guía y protector", mientras " ¡Diez mil demonios se reunieron allí, con sus llamas y humo sulfurosos [sic] amenazantes, para disuadirlo de su propósito! "

otoño

Se dice que Harris reflexionó en torno a la aldea de Palmyra sobre "los maravillosos descubrimientos que había hecho Jo Smith, y sobre su hallazgo de placas en una colina en la ciudad de Manchester (tres millas al sur de Palmyra), también encontró con las placas un gran par de " anteojos " , poniéndolos en la nariz y mirando los platos, los anteojos convertían los jeroglíficos en un buen inglés ". ( Gilbert 1892 ).

otoño

Según Tucker (1867 , págs. 32-33), los residentes de Palmyra en general no estaban al tanto de los anteojos que Smith dijo que se encontraron con las placas.

otoño

Según Tucker (1867 , p. 31), los "bromistas notorios" William T. Hussey y Azel Vandruver visitan la casa de los Smith y dicen que están dispuestos a ver las planchas de oro , asumiendo el riesgo de ser asesinados si ellos los vieron. Observan algo "oculto bajo un lienzo grueso". Después de que Hussey quita la lona y ve un ladrillo de azulejos, Smith afirma haber gastado una broma a los hombres, y "con las hospitalidades habituales del whisky, la aventura terminó de buena manera".

Noviembre-Diciembre

Harris le da a Smith 50 dólares, lo que le permite saldar sus deudas y mudarse a Harmony, Pensilvania . El hermano de Emma, ​​Alva, viene de Harmony para recoger a la pareja.

diciembre

Smith y su esposa dejan Manchester y se mudan a Harmony, Pennsylvania (ahora Oakland ), donde viven con los padres de Emma. ( Anderson 2001 , cronología). Durante el tránsito, la caja de vidrio que se dice que contiene los platos se esconde en un barril de frijoles. ( Marquardt y Walters 1994 , pág. Xxxi).

30 de diciembre

La hermana de Smith, Sophronia, se casa con Calvin Stoddard en Palmyra . Smith aparentemente está ausente. ( Anderson 2001 , cronología).

1828

Diciembre de 1827-febrero de 1828

^[83] Trabajando detrás de una cortina, Smith transcribe algunos de los caracteres que dice que están grabados en las planchas doradas y se los entrega a Emma y su hermano Reuben Halea través de la cortina. Smith también intenta traducir algunos de los personajes.

febrero

Hyrum Smith y Martin Harris viajan a Harmony para ver a Smith. ^[109]

Febrero Marzo

Martin Harris lleva una transcripción de personajes y algunas de sus traducciones a varios eruditos en la ciudad de Nueva York . ^[64] Según Tucker (1867 , p. 43), estos eruditos incluyen al "Hon. Luther Bradish , el Dr. Mitchell , el Profesor Anthon y otros". James Gordon Bennett informó más tarde que Harris le dijo a un posible financista en 1830 que primero se acercó a "uno de los profesores del Columbia College" (Anthon), quien le dijo a Harris que "no podía descifrarlos", pero lo refirió a Samuel L. Mitchill., quien "miró sus grabados, hizo una docta disertación sobre ellos, los comparó con los jeroglíficos descubiertos por Champollion en Egipto, y los estableció como el idioma de un pueblo que existía anteriormente en Oriente, pero ahora ya no". ( Arrington 1970 , p. 8 (versión en línea)). Harris dijo que después de hablar con Mitchill, regresó a Anthon, "quien le hizo algunas preguntas y se enojó con Harris". ^[110] Según Gilbert (1892) , Harris regresa a Palmyra después de sus reuniones en la ciudad de Nueva York y les dice a los residentes que Smith es "un poco más inteligente que el profesor Anthon ". Según Tucker (1867, pag. 45), Harris declaró "con un espíritu jactancioso que Dios le había capacitado, un hombre ignorante como era, para 'confundir la sabiduría del mundo'".

12 de abril

Harris comienza a actuar como el escriba de Smith, mientras que Smith comienza a dictar una traducción de las planchas de oro, que Smith llama el Libro de Lehi . ^{[64] [111]}

14 de junio

Harris persuade a Smith para que le permita llevarse las 116 páginas originales sin copiar del manuscrito a Palmyra para mostrárselas a su escéptica esposa y familia. ^[64]

15 de junio

Smith y su esposa tienen su primer hijo, llamado Alvin, que muere poco después del nacimiento. Emma casi muere y permanece cerca de la muerte durante días. ^{[64] [109]}

Junio ​​Julio

Según Tucker (1867 , p. 46), Lucy Harris tomó las 116 páginas del manuscrito de Martin Harris mientras dormía y las quemó. Tucker dijo que mantuvo esto "un profundo secreto para sí misma, incluso hasta después de la publicación del libro".

abt. 7 de julio

Smith visita Manchester para averiguar qué le sucedió a Harris y se entera de que Harris ha perdido las 116 páginas del manuscrito. Smith dice que se quitan las planchas y el Urim y Tumim (Santos de los Últimos Días) .

mes de julio

Smith regresa a Harmony .

mes de julio

En Harmony, Smith dicta su primera revelación escrita conocida, ^[112] reprendiéndolo por perder la traducción del manuscrito y señalando que "esta es la razón por la que has perdido tus privilegios por una temporada, porque has sufrido el consejo de tu director de ser pisoteado desde el principio ". Bushman (2005 , p. 68) y Marquardt & Walters (1994 , p. Xxxi) describen esto como la primera revelación escrita conocida de Smith. Se desconoce la identidad del hablante, porque esta revelación, a diferencia de la mayoría de las posteriores, se refiere a Dios y Jesús en tercera persona, aunque quizás se pueda encontrar un indicio de su identidad en su referencia a "mi pueblo, los nefitas". Bushman (2005), pag. 69) se refiere al hablante como un "mensajero". La revelación indica que el "propósito mismo" de las planchas de oro es asegurar que los lamanitas sepan acerca de los nefitas y "lleguen al conocimiento de sus padres, y ... que puedan creer en el Evangelio y confiar en los méritos de Jesús". Cristo".

septiembre

Lucy , Hyrum y Samuel Smith dejan de asistir a la iglesia presbiteriana en Palmyra . ^[109]

22 de septiembre

En esto, el aniversario de las visitas de Smith a Cumorah, Smith comienza a traducir nuevamente, usando su piedra vidente. Smith comienza a traducir donde lo dejó, ahora conocido como el Libro de Mosíah .

Septiembre de 1828 a marzo de 1829

Samuel , Emma y su hermano Reuben Hale sirven como escribas de Smith. La traducción es esporádica porque Smith tiene que trabajar para mantener a su familia, y muy poco se traduce hasta abril de 1829.

octubre

Cowdery acepta un trabajo como profesor en una escuela en Manchester. Se embarca con los Smiths en Manchester.

en popa. 22 de septiembre de 1828

Smith Sr. y Lucy visitan a Smith Jr. y Emma en Harmony y conocen a los Hale.

1829

febrero

Joseph Smith padre y Lucy Mack Smith viajan a Harmony. ^[113] Smith dicta una revelación ^{[114] en la que} llama al anciano Smith a participar en una "obra maravillosa". La revelación se refiere a Dios en tercera persona.

marcha

Martin Harris se vuelve escéptico sobre las planchas de oro y le pide a Smith que le permita verlas. Smith dicta una revelación para Harris. ^[115] A diferencia de las revelaciones anteriores, esta se refiere a Dios en primera persona. También dice que Smith había "hecho un pacto" con Dios de no mostrar las planchas a nadie a menos que Dios ordene lo contrario. Dice que Smith "tiene un don para traducir el libro, y le he ordenado que no pretenda tener otro don, porque no le concederé ningún otro don". Si bien las generaciones futuras tendrían acceso a las planchas, en la generación actual , las palabras del libro saldrían con el testimonio de los Tres Testigos.que tendría "poder para contemplar y ver [las planchas] tal como son, ya nadie más le concederé este poder para recibir este mismo testimonio entre esta generación". Por primera vez, una revelación de Smith se refiere específicamente a la restauración de una iglesia: "[S] i la gente de esta generación no endurece su corazón, haré una reforma entre ellos, y acabaré con toda mentira y engaño y artesanías sacerdotales, envidias, contiendas, idolatrías, hechicerías y toda clase de iniquidades, y estableceré mi iglesia, como la iglesia que enseñaron mis discípulos en los días de antaño ". La revelación dice que Harris podría ser uno de los tres testigos si se humilla. Sin embargo, si ve las planchas, se le ordena a Harris que no diga nada más que "Las he visto,y me las ha mostrado el poder de Dios ". Debido a una conspiración para destruir a Smith, se le ordena que traduzca unas cuantas páginas más y luego" se detenga por una temporada, hasta que yo te lo ordene de nuevo ".

marcha

Harris regresa a Palmyra. ^[113]

5 de abril

Oliver Cowdery , maestro de escuela y zahorí , llega a Harmony con Samuel .

7 de abril

Cowdery comienza a actuar como escriba de Smith mientras traduce las planchas de oro.

abril

Smith dicta una revelación ^[116] llamando a Cowdery a ayudar con una "obra maravillosa" y refiriéndose a la "causa de Sión ". La revelación se refiere al "don" de Cowdery ( radiestesia ) e instruye a Cowdery a "ejercitar tu don para descubrir los misterios". Solo debe revelar su don a "los que son de tu fe". La revelación se refiere a "registros que contienen gran parte de mi evangelio, que se han guardado debido a la iniquidad de la gente". Cowdery utilizará su "don" para ayudar a sacar a la luz estos registros. Tanto Cowdery como Smith reciben las "llaves" de este don, de modo que "en boca de dos o tres testigos se establecerá toda palabra".

abril

Smith dicta lo que se caracteriza como una traducción de un pergamino escrito por Juan el Apóstol y "escondido por sí mismo". La revelación dice que Juan "permanecerá" en la tierra hasta la Segunda Venida . ^[117]

abril

Smith dicta una revelación ^[118] refiriéndose a los dos "dones" de Cowdery. El primer regalo es la capacidad de Cowdery de "recibir un conocimiento sobre los grabados de registros antiguos, que son antiguos". El segundo don es "trabajar con la vara" ( radiestesia ). La revelación dice que "no hay otro poder, salvo Dios, que pueda hacer que esta vara de la naturaleza trabaje en tus manos, porque es la obra de Dios". A Cowdery se le ordena "[a] sk que puedas conocer los misterios de Dios, y que puedas traducir todos esos registros antiguos, que han estado escondidos ..."

abril

Cowdery comienza a traducir (tal vez mediante radiestesia ), luego vuelve a actuar como el escriba de Smith. Smith dicta una revelación ^[119] que indica que Dios le quitó su don de traducir por el momento porque no fue persistente y entendió mal la naturaleza de la traducción, lo que requiere que el traductor "lo estudie en su mente". Después de que se tradujeron las planchas de oro , dice la revelación, Cowdery podría ayudar a traducir "otros registros".

abt. abril

Smith dicta una porción de las planchas de oro que cuenta la historia de Alma el élder, quien bautizó a sus seguidores por inmersión, "teniendo la autoridad del Dios Todopoderoso", y llamó a su comunidad de creyentes la "iglesia de Dios, o la iglesia de Cristo". . (Mosíah 18: 13–17). El libro describía al clero de la iglesia de Alma como un grupo de sacerdotes, que no eran remunerados y no debían "predicar nada salvo el arrepentimiento y la fe en el Señor". (Mosíah 18:20). Más tarde, Alma estableció muchas iglesias, que se consideraron "una sola iglesia" porque "no se predicaba nada en todas las iglesias excepto el arrepentimiento y la fe en Dios". (Mosíah 25:22). Además de los sacerdotes , el clero de estas iglesias incluía maestros (Mosíah 25:21) y ancianos . (Alma 4: 7).

sobre mayo

Smith dicta parte de su traducción ( Tercer Nefi capítulo 11) que describe el modo exacto del bautismo por inmersión, incluidas las palabras exactas que se deben usar. Según la reminiscencia posterior de Oliver Cowdery , "después de escribir el relato que se dio del ministerio del Salvador al resto de la simiente de Jacob, en este continente, era fácil de ver ... que ... nadie tenía autoridad de Dios para administrar las ordenanzas del Evangelio ". ^[120]

15 de mayo

Smith y Cowdery se bautizan. Años más tarde, gradualmente surgieron detalles sobre una visión anterior a este bautismo: en 1832, la historia inédita de Smith indicaba que el sacerdocio había sido recibido por el "ministerio de ángeles". ^[121] En una publicación de 1834, Cowdery contó por primera vez la historia de recibir el sacerdocio aarónico en esta fecha a través de una visión de Juan el Bautista , y luego de Smith y Cowdery bautizándose entre sí. Smith esencialmente estuvo de acuerdo con el relato de Cowdery sobre la visión.

Mayo

A medida que avanza la traducción, Smith dicta una revelación ^[122] afirmando que las 116 páginas del manuscrito perdidastodavía existen, y que las personas que los poseen los han alterado y están esperando que Smith vuelva a traducir el mismo material. Entonces, estas personas planean argumentar que Smith no puede traducir el mismo material dos veces y, por lo tanto, Smith solo ha "fingido traducir". Por lo tanto, la revelación le indica a Smith que no vuelva a traducir el Libro de Lehi. La revelación indica que el Libro de Lehi traducido originalmente había indicado que era solo un "resumen" de las "planchas de Nefi". Por lo tanto, se le pide a Smith que traduzca las "planchas de Nefi", que contienen un "relato más particular" del material que Smith ya había traducido. Smith solo traducirá la "primera parte" de estas "planchas de Nefi", sin embargo, continuando hasta el reinado del rey Benjamín., que Smith ya había traducido del resumen. La revelación también habla de "establecer mi evangelio para que no haya tanta contención". Definió la iglesia de Cristo de la siguiente manera: "el que se arrepiente y viene a mí, esa es mi iglesia; el que declare más o menos que esto, no es mío, sino contra mí; por tanto, no es de mí". mi iglesia".

Mayo

Smith dicta una revelación ^[123] llamando a su hermano Hyrum para que lo ayude en una "obra maravillosa", pero aún no está llamado a predicar, pero debe ser paciente, mientras ora para poder ayudar en "la traducción de mi obra". . La revelación dice que Hyrum "tienes un don, o tendrás un don", y se refiere a "lo que tú [Hyrum] estás traduciendo".

Mayo

Smith dicta una revelación ^{[124] en la que} llama a Joseph Knight a ayudar en una "obra maravillosa".

1 de junio

Smith se mueve a Fayette, Nueva York y continúa traducción en la casa de Peter Whitmer, padre .

principios de junio

Smith dicta una revelación ^[125] llamando a David Whitmer para ayudar con la "obra maravillosa". A Whitmer se le dice que si pregunta con fe, "puede ser testigo de las cosas que [él] oirá y verá".

principios de junio

Smith dicta una revelación ^[126] llamando a John Whitmer a ayudar con la "obra maravillosa". Whitmer se convierte en uno de los escribas de Smith. ^{[113] [127]}

principios de junio

Smith dicta una revelación ^[128] llamando a Peter Whitmer Sr. para ayudar con la "obra maravillosa".

principios de junio

Smith y Cowdery comienzan a bautizar a nuevos conversos en Seneca Lake , incluidos Hyrum Smith , David Whitmer y Peter Whitmer Jr. ^[129]

principios de junio

Años más tarde, después de 1839, Smith recuerda que él y otros se reunieron en la "cámara de la casa del Sr. Whitmer ", donde escucharon una voz que les ordenaba ordenar ancianos , pero se abstuvieron de hacerlo hasta la organización de la iglesia. ^[130]

entre el 1 y el 14 de junio

Smith dicta una revelación ^[131] dirigida a Oliver Cowdery y David Whitmer , refiriéndose al anterior bautismo de Smith de Cowdery (presumiblemente el 15 de mayo) e instruyendo a Cowdery a "edificar mi iglesia". Tanto Cowdery como Whitmer están llamados a "clamar el arrepentimiento a este pueblo" ya "investigar" las identidades de los doce discípulos a quienes Dios había llamado y dado poder para bautizar y ordenar sacerdotes y maestros . Cowdery y Whitmer conocerán las identidades de estos doce "por sus deseos y sus obras".

11 de junio

Usando una página de título que Smith dice que fue escrita por Moroni, Smith obtiene los derechos de autor del Libro de Mormón (el nombre de su traducción de las planchas de oro ). ^[132]

primera quincena de junio

Smith envía a Martin Harris una copia de la portada del Libro de Mormón y algunas páginas de la traducción a Palmyra para ver si EB Grandin , propietario de The Wayne Sentinel , acepta publicarlo. Harris se reúne con Grandin dos veces y la segunda amenaza con que si Grandin no lo publica, lo publicarán en Rochester, Nueva York . Grandin proporciona una estimación aproximada de los costos, pero se niega a publicar el libro. ^{[133] [134]}

sobre junio?

Smith se acerca directa o indirectamente a Thurlow Weed , un conocido editor y activista anti-masónico en Rochester, Nueva York, acerca de la impresión del Libro de Mormón . Weed se niega.

sobre junio?

Smith intenta sin éxito obtener la ayuda financiera para la publicación del Libro de Mormón de varios conocidos de la familia, incluido George Crane (un cuáquero ). ^[135]

junio

Smith comienza a dictar una sección de reemplazo para el Libro de Lehi , comenzando con el Primer Libro de Nefi .

14 de junio

Oliver Cowdery envía una carta a Hyrum Smith haciendo referencia al lenguaje de la revelación de los "doce discípulos". ^[136]

abt. Junio ​​o más tarde

Oliver Cowdery recibe una revelación llamada los Artículos de la Iglesia de Cristo , acerca de "cómo debe edificar su iglesia y la manera de hacerlo". discute la ordenación de sacerdotes y maestros, y llama a los miembros a reunirse regularmente para participar del pan y el vino. Cowdery se describe como "un apóstol de Cristo". La revelación contiene lenguaje que se encuentra en las revelaciones de los "doce discípulos" y de los "tres testigos".

junio

Smith dictó el siguiente texto del Segundo Libro de Nefi (que se encuentra en Smith (1830 , p. 110)): "Por tanto, en el día en que el libro sea entregado al hombre de quien he hablado, el libro será escondido de los ojos del mundo, que los ojos de nadie lo verán, sino que tres testigos lo verán, por el poder de Dios, además de aquel a quien se entregará el libro; y darán testimonio de la verdad de el libro, y las cosas en él. Y no hay otro que lo vea, salvo unos pocos, según la voluntad de Dios ... "Según información agregada en 1852 a la Historia de la Iglesia (pero ausente en el 1842 Times and Seasonspublicación del mismo material), este pasaje inició la idea de mostrar las planchas a tres testigos. Hay un pasaje similar en el Libro de Éter , y ese pasaje podría haber sido la chispa (como lo proponen varias ediciones posteriores de History of the Church ). No se sabe si el Libro de Éter se tradujo antes o después del Segundo Libro de Nefi.

segunda quincena de junio

Smith les dicta una revelación a Oliver Cowdery , David Whitmer y Martin Harris de que si tienen fe, pueden ser los Tres Testigos del Libro de Mormón , así como la espada de Labán , el Urim y Tumim y la Liahona . ^[137]

segunda quincena de junio

Oliver Cowdery , David Whitmer y Martin Harris se convierten en los primeros Tres Testigos , además de Smith, de las planchas de oro al verlos en una visión en Fayette. ^[138]

19 de junio?

Ocho Testigos , Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer Jr., John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith padre, Hyrum Smith y Samuel H. Smith, visitan una arboleda cerca de la casa de la familia Smith en Manchester ( Anderson 2001 , págs. 455–56) y tener una experiencia descrita en un "Testimonio de ocho testigos" publicado posteriormente como parte del Libro de Mormón de 1830. La declaración dice, con respecto a las planchas de oro , que "sí las manejamos con nuestras manos y también vimos los grabados en ellas, todo lo cual tiene la apariencia de un trabajo antiguo y de una curiosa ejecución". Hay opiniones diferentes sobre si los testigos creen haber visto las planchas en visión o con sus ojos naturales. ^[139]Lucy Mack Smith dice que las planchas las había llevado este bosquecillo "uno de los antiguos nefitas ". ^[140] Se sugiere la fecha del 19 de junio porque Lucy Mack Smith dijo que el evento ocurrió un jueves, y que el lunes siguiente, la compañía fue a visitar a EB Grandin para ver si publicaría el Libro de Mormón. ^[141]

22 de junio?

Según Lucy Mack Smith, la compañía de Fayette que había estado entre los Ocho Testigos "fue a Palmyra para hacer arreglos para imprimir el libro; y lograron hacer un contrato con un tal EB Grandin , pero no redactaron los escritos en ese hora." ^[142] Se sugiere la fecha del 19 de junio porque Lucy Mack Smith dijo que el evento ocurrió un lunes de la semana anterior al jueves en el que ocurrió la demostración a los Ocho Testigos. ^[141]

23 de junio?

Según Lucy Mack Smith, la compañía de Fayette "regresó a casa, a excepción de Joseph y Peter Whitmer, Joseph se quedó para redactar los escritos con respecto a la impresión del manuscrito, que debía hacerse al día siguiente". ^[142] Lucy Smith dijo que esto sucedió "al día siguiente" después de la visita a la oficina de Grandin.

24 de junio?

Según Lucy Mack Smith, cuando José Smith se dirigía a Palmyra para firmar el contrato con Grandin para la impresión del Libro de Mormón, un Dr. M'Intyre le informó que se estaba formando un grupo de 40 hombres para interferir con su viaje. Mientras los hombres se sentaban a lo largo de una valla en el camino, Smith los saludó alegremente, uno por uno y por su nombre, y se le permitió pasar. Firmó los documentos y regresó a Manchester. ^[142]

26 de junio

La página del título del Libro de Mormón se publica en The Wayne Sentinel , el periódico semanal de Palmyra publicado por EB Grandin . ^[143] Grandin anuncia que tiene la intención de publicar el libro "tan pronto como se complete la traducción". Grandin había recibido una copia de la portada de Smith a principios de junio.

fin de junio

Smith completa la traducción del Libro de Mormón .

11 de agosto

La anti-masónica Palmyra Freeman llama al Libro de Mormón "la mayor superstición que ha llegado a nuestro conocimiento". El artículo da cuenta de cómo José Smith encontró las planchas, refiriéndose a tres visitas del "espíritu del Todopoderoso", "un par de anteojos enormes", planchas de oro de dimensiones de veinte por veinte por quince centímetros, la visita de Harris a Samuel Mitchill . El artículo reproduce la portada del Libro de Mormón. No sobreviven copias conocidas, pero el artículo fue reimpreso en otros periódicos como el Niagara Courier (27 de agosto de 1829).

25 de agosto

Se redacta un contrato con EB Grandin para imprimir 5,000 copias del Libro de Mormón por $ 3,000. Martin Harris acepta hipotecar su granja para pagar la impresión. ^[143]

Agosto-marzo de 1830

En Manchester, Oliver Cowdery copia las páginas del manuscrito de los originales y se las da a Hyrum , quien las lleva a la imprenta de EB Grandin . El manuscrito está compuesto por John Gilbert. ^[143]

2 de septiembre

Abner Cole comienza a publicar el Palmyra Reflector semanal , utilizando la imprenta de EB Grandin . Cole anuncia: " La Biblia Dorada , de Joseph Smith, autor y propietario, está ahora en prensa y aparecerá en breve. ¡El arte sacerdotal es de corta duración!"

16 de septiembre

En Abner Cole 's Palmyra reflector , escribe, ' El Libro de Mormón se espera que esté listo para su entrega en el curso de un año - Grandes y maravillosas cosas van a 'llegar a pasar' de aquellos días.'

23 de septiembre

En Abner Cole 's Palmyra reflector , escribe, "Entendemos que los Antimasón han declarado la guerra contra la Biblia-O Oro! Cómo impía! / El número de oro Biblia Apóstoles se dice que es completa. Jo Smith Jr. es a punto de asignar a cada uno, una misión para los paganos . Entendemos que Abraham Chaddock tiene la intención de construir la primera casa en la Nueva Jerusalén de Harris ... / Algunas noches desde entonces, un hombre en la ciudad de Mendon, tuvo una fuerte Llamado a ir a predicar las doctrinas contenidas en la Biblia de Oro, bajo fuertes denuncias ". ^[144]

30 de septiembre

En Abner Cole 's Palmyra reflector , acusa el editor de la antimasónico Palmyra Freeman de plagiar el Libro de Mormón mediante el uso de la frase 'Cuidado con SECRETAS asociaciones'. Cole señala que "La 'Biblia de oro' está ganando crédito rápidamente ; ¡la rápida propagación del islamismo no fue un toque!"

4 a 22 de octubre

Smith llega a Harmony y escribe una carta a Oliver Cowdery (todavía en Manchester) que le ha comprado un caballo a Josiah Stowell y quiere que alguien venga a recogerlo. ^[143]

7 de octubre

En Abner Cole 's Palmyra reflector , se refiere burlonamente a un artículo en el Palmyra Freeman (hoy perdido) sobre el mormonismo , y cómo 'la construcción del templo de NEFI debe ser iniciado por el comienzo del primer año del Milenio' y cómo los mormones afirmaban que el Libro de Mormón "asombraría a los nativos".

8 de octubre

Smith y Oliver Cowdery compran una copia de la Versión Autorizada de la Biblia , Apócrifos del Antiguo Testamento incluidos, en la librería EB Grandin , por $ 3.75. Más tarde usarían el libro para la Traducción de la Biblia de José Smith . ^[145]

6 de noviembre

En Manchester, Oliver Cowdery responde a la carta de Smith y dice que Martin Harris viajará a Harmony y recogerá el caballo en dos o tres semanas. ^[143]

9 de diciembre

En el semanario Palmyra Reflector de Abner Cole , que utilizaba la imprenta de EB Grandin y, por lo tanto, tenía acceso a los manuscritos del Libro de Mormón , Cole anuncia que "a solicitud de muchos de nuestros lectores, hemos decidido comenzar a publicar extractos de él en o antes del comienzo de la segunda serie ".

28 de diciembre

Cowdery le escribe a Smith en Harmony, diciendo que "puede parecerle bastante extraño descubrir que me he convertido tan pronto en impresor". ^[146]

Década de 1830

1830

Enero

• 2 de enero: En el Palmyra Reflector semanal de Abner Cole , imprime la primera parte del Capítulo 1 del Primer Libro de Nefi del Libro de Mormón .
• 13 de enero: En el Palmyra Reflector semanal de Abner Cole , continúa imprimiendo el Capítulo 1 del Primer Libro de Nefi del Libro de Mormón .
• Enero: Los residentes de Palmyra organizan un boicot al Libro de Mormón .
• Enero: EB Grandin suspende la impresión del Libro de Mormón .
• 16 de enero: Smith padre y Martin Harris firman un acuerdo sobre la venta de ejemplares del Libro de Mormón . Lo presencia Oliver Cowdery . ^[146]
• Enero: Basado en las garantías de Harris, EB Grandin reanuda la impresión del Libro de Mormón .
• 22 de enero: En el Palmyra Reflector semanal de Abner Cole , imprime un extracto del Libro de Alma , capítulo 20, del Libro de Mormón .
• Enero: Amenazado con una acción legal por parte de Hyrum Smith , Abner Cole deja de imprimir extractos del Libro de Mormón .

Febrero

• principios de 1830: Martin Harris visita al abogado y filántropo Charles Butler y solicita un préstamo de $ 1300 para financiar la publicación del Libro de Mormón , pero Butler se niega. Harris promete que una vez que se imprima el libro, Butler recibirá una copia y que una vez que lo lea, se convertirá. Butler luego recibe una copia. ^[147] Durante el Harris le describe a Butler su historia de llevar una transcripción de personajes a Charles Anthon y Samuel L. Mitchill en la ciudad de Nueva York . ^[148]

Marzo

• Marzo: Smith viaja de Harmony a Manchester con Joseph Knight Sr., y se entera de que Martin Harris ha estado dudando sobre su compromiso de pagar su parte de la deuda por la publicación del Libro de Mormón.
• Marzo: Smith dicta una revelación para Martin Harris , ^[149] explicando un "misterio": Smith revela que "condenación eterna" o "castigo sin fin" no significa castigo para siempre; más bien, simplemente significa "castigo de Dios". Sin embargo, Harris sufriría ese castigo exquisito a menos que se arrepintiera, vendiera parte de su granja y usara el dinero en efectivo para pagar la deuda con EB Grandin por la publicación del Libro de Mormón .
• alrededor de marzo: Martin Harris está presente en la imprenta EB Grandin cuando se está componiendo "El testimonio de tres testigos " al final del Libro de Mormón . El tipógrafo dijo más tarde que preguntó: "Martín, ¿viste esas planchas con tus ojos desnudos?" Martin miró hacia abajo por un instante, levantó los ojos y dijo: 'No, los vi con un ojo espiritual' " ^[133].
• 19 de marzo: The Wayne Sentinel anuncia que el Libro de Mormón "estará listo para la venta en el transcurso de la próxima semana".
• 26 de marzo: The Wayne Sentinel anuncia que el Libro de Mormón "ya está a la venta, al por mayor y al por menor, en la librería Palmyra". ^{[146] [150]}

Abril

• alrededor del 1 de abril: Smith le da a Oliver Cowdery la piedra vidente marrón que había usado para traducir el Libro de Mormón y para la búsqueda del tesoro anterior. ^[150]
• 6 de abril: Se organiza la Iglesia de Cristo en Fayette o Manchester, Nueva York . ^[150] Un documento posterior de junio afirma que la iglesia está "organizada y establecida regularmente de acuerdo con las leyes de nuestro país", ^[151] pero no se encuentran artículos de incorporación en las agencias relevantes de Nueva York.
• 6 de abril: Smith dicta cinco revelaciones, respectivamente, a Oliver Cowdery , Hyrum Smith , Samuel Harrison Smith , Joseph Smith padre y Joseph Knight padre (que aún no habían decidido unirse a la Iglesia de Cristo ), describiendo sus deberes en el Iglesia. ^[152]
• 6 de abril: Smith dicta una revelación que ordena que la iglesia lleve un registro, en el que Smith "sería llamado vidente, traductor, profeta y apóstol de Jesucristo, un anciano de la iglesia ..." Dice que Smith ha sido "inspirado para mover la causa de Sion con un poder inmenso para siempre". Dice que Smith debe ser ordenado por Oliver Cowdery , de modo que Cowdery sería "un anciano bajo la mano [de Smith], siendo él el primero en [Cowdery]". Cowdery también será el "primer predicador de esta iglesia". ^[153]
• Abril: Smith dicta una revelación que indica que las personas que ya habían sido bautizadas dentro de alguna otra fe deberían volver a bautizarse antes de convertirse en miembros de la Iglesia de Cristo . La revelación se refiere a la fe como "un pacto nuevo y eterno". ^[154]
• 11 de abril: Oliver Cowdery predica públicamente por primera vez como representante oficial de la iglesia recién formada. En Seneca Lake bautiza a Hiram Page , Catherine Whitmer Page, Christian Whitmer , Anne Schott Whitmer (esposa de Christian), Jacob Whitmer , Elizabeth Ann Schott Whitmer (esposa de Jacob) y Mary Page.
• 19 de abril: una carta al editor del Palmyra Reflector regaña a " Hyrum Smith y algunos de sus mal educados asociados" por perder la calma durante el proselitismo. La carta se refiere a estos hombres como " Apóstoles ".

Mayo

• Mayo: Smith concibe la primera misión proselitista, que involucra a Oliver Cowdery , dirigida a los nativos americanos . ^[150]

Junio

• 1 de junio: Un artículo en el Palmyra Reflector señala que el " apóstol de los NEFITAS" Oliver Cowdery subió a un barco con copias del Libro de Mormón y se dirigió hacia el este por el Canal Erie .
• Junio: Smith comienza a traducir secciones del Nuevo Testamento, afirmando recibir información a través de la revelación.
• 1 al 9 de junio: en Fayette, Nueva York , Smith redacta los "Artículos y convenios de la iglesia de Cristo". Tanto Smith como Oliver Cowdery se describen como "un apóstol de Jesucristo, un anciano de esta iglesia". En la referencia más antigua posible a la Primera Visión de Smith , dice que "después de que verdaderamente se le manifestó a este primer anciano, que había recibido la remisión de sus pecados, se vio envuelto de nuevo en las vanidades del mundo; [b] ut después de arrepentirse verdaderamente, Dios le ministró por medio de un ángel santo ... "El documento se refiere al nuevo oficio de diácono . ^{[155] [156] [157] [158] [159]}
• 9 de junio: Smith preside la primera conferencia general de la iglesia con la asistencia de 27 miembros, que se lleva a cabo en Fayette, Nueva York. Los ancianos de la iglesia actuales son José Smith , Oliver Cowdery , Peter Whitmer , David Whitmer , John Whitmer y Ziba Peterson . Joseph Smith , padre , Hyrum Smith y Martin Harris son ordenados sacerdotes, y Hiram Page y Christian Whitmer son maestros ordenados. Los Artículos y Convenios son adoptados por la iglesia en esta conferencia.
• 9 de junio: Smith realiza el primer milagro Santo de los Últimos Días, el exorcismo de Newel Knight . ^[150]
• Junio: Smith tiene una visión en la que el arcángel Miguel expone la verdadera identidad de Satanás, quien se le aparece a Smith como "un ángel de luz". Smith comienza a dictar la " visión de Moisés " que describe a Satanás apareciendo como un ángel de luz. ^[150]
• 12 de junio: The Palmyra Reflector imprime una sátira del Libro de Mormón titulada El Libro de Pukei . Se refiere a "Walters el Mago" ( Luman Walter ). Los "ociosos y perezosos" envían a buscar a "Walters", que "tiene libros extraños y trata con espíritus familiares", con la esperanza de que los guíe al tesoro nefita . "Walters" los llevó a una arboleda oscura en Manchester , donde trazó un círculo mágico con una espada oxidada, sacrificó un pollo y permitió que su grupo comenzara a cavar durante varias noches. Sin embargo, su excavación no tuvo éxito. Cuando la fiesta se cansa y sospecha de un engaño, "Walters" huye con su libro, espada oxidada,y sapo de peluche de regreso a Great Sodus Bay(cerca de la casa de Luman Walter), "donde mantiene la comunión con el diablo, incluso hasta el día de hoy". Sin embargo, "su manto cayó sobre el profeta Jo . Smith Jun.", Quien "hizo alianza con el espíritu , que luego resultó ser un ángel".
• 30 de junio: The Palmyra Reflector proclama sarcásticamente que "[l] a era del milagro ha llegado de nuevo ", y señala que Martin Harris le está contando al vecindario de Palmyra cómo Smith ha expulsado a un demonio "de tamaño poco común de un hombre miserable del vecindario del 'gran recodo' del Susquehannah ".
• 30 de junio - 1 de julio: Smith es juzgado en Colesville, Nueva York por adivinar y realizar un exorcismo, pero es absuelto. ^[150]

Julio

• abt. 6 de julio: Smith y Oliver Cowdery huyen de una turba en Colesville hacia Harmony Township, Pensilvania . A mediados de la década de 1830, Smith dijo que en circunstancias que coincidían con este vuelo, Smith y Cowdery tuvieron una visión de Pedro , Santiago y Juan , quienes les dieron las "llaves" del apostolado. ^[160]
• 7 de julio: The Palmyra Reflector continúa con el Capítulo 2 de su satírico "Libro de Pukei". El relato describe al ángel Moroni como "un viejecito ... vestido, como supuse, con ropas egipcias, excepto su manta india y mocasines; su barba blanca plateada le colgaba muy por debajo de las rodillas. medio sombrero militar pasado de moda, como el que se usaba en los días del patriarca Moisés; su habla era más dulce que la melaza, y sus palabras eran del egipcio reformado ".
• Julio: En Harmony, Smith dicta una revelación reprendiendo a Smith por sus "transgresiones". Le recuerda a Smith que "ha sido librado de todos tus enemigos, y tú has sido librado de los poderes de Satanás y de las tinieblas". Smith debe sembrar sus campos y luego ir a la iglesia en "Colesville, Fayette y Manchester, y ellos te apoyarán" mientras Cowdery trabaja a tiempo completo para "en Sion", pero "en labores temporales no tendrás fuerzas, porque esta no es tu vocación ". Smith está autorizado para realizar "expulsión de demonios, curación de enfermos, y contra serpientes venenosas, y contra venenos mortales", pero sólo cuando se lo ordena Dios. Si alguien no lo recibe, se sacudirá el polvo de los pies . Él va a viajar "sin monedero ni alforja ". ^[161]

Agosto

• Agosto: José Smith se da cuenta de la existencia de Hiram Page y de su uso de una piedra vidente. Page había predicho la ubicación de la Nueva Jerusalén , y la mayoría de los miembros de la iglesia le creyeron.
• 1830: Martin Harris afirma ser un profeta y le dice a los residentes de Palmyra que " Jackson sería el último presidente que tendríamos; y que todas las personas que no abrazaron el mormonismo en dos años serían borradas de la faz de la tierra.' Dijo que Palmira sería la Nueva Jerusalén y que sus calles serían pavimentadas con oro ". ^[133]

Septiembre

• Septiembre: Smith recibe una revelación de que solo él puede recibir revelaciones para la iglesia. ^[150]
• Septiembre: Smith recibe una revelación que le da autoridad para emitir mandamientos a la iglesia sobre cualquier tema, porque "todas las cosas para [Dios] son ​​espirituales". ^[150]
• 26 de septiembre: Se lleva a cabo una conferencia de la iglesia. ^[162] Los eventos notables incluyen: (1) La discusión de la piedra vidente de Hiram Page y su refutación por voto unánime. (2) Se agregan 35 nuevos miembros, lo que eleva el número total a 62. (3) Peter Whitmer Jr. es llamado a predicar con Oliver Cowdery a los nativos americanos . John Whitmer también está llamado a predicar. ^[163]
• Septiembre: Inmediatamente después de la conferencia, Thomas B. Marsh es llamado a predicar. ^[164]

Octubre

• Octubre: Parley P. Pratt y Ziba Peterson son llamados a predicar a los indios. ^[165] Ezra Thayre y Northrop Sweet también se llaman. ^[166]
• Octubre: la congregación de Sidney Rigdon en Kirtland se convierte al mormonismo.

Noviembre

• Noviembre: Orson Pratt es llamado a predicar. ^[167]
• 4 de noviembre: Smith dicta una revelación a Orson Pratt usando su piedra vidente blanca . ^[150]

Diciembre

• Diciembre: Smith dicta una revelación que instruye a la iglesia a reunirse en Ohio. ^[150]
• Diciembre: Smith conoce a Sidney Rigdon , quien se convierte en su escriba en una revisión adicional de la Biblia. ^[168] Se le ordena a José Smith que deje de revisar hasta que la iglesia se reúna en Ohio . ^[169]

1831

• Enero: José Smith se muda a Kirtland, Ohio .
• Enero-mayo: muchos de los seguidores de Smith que aún viven en Nueva York se mudan a Kirtland. ^[170]
• 4 de febrero: Una revelación nombra a Edward Partridge como el primer obispo de la iglesia. ^[171]
• 9 de febrero: se recibe D. y C. 42, que establece la ley de la iglesia, que incluye nombrar pecados específicos y sus castigos.
• 4 de junio: Diecinueve hombres son ordenados sumos sacerdotes, entre ellos José Smith , Lyman Wight y Edward Partridge . Isaac Morley y John Corrill son asistentes ordenados del obispo Partridge.
• 7 de junio: el nuevo obispo y varios otros son llamados a establecerse en el condado de Jackson, Misuri, para construir la ciudad de Sion. Un pequeño grupo viaja a Independence, Missouri.
• Verano: Las revelaciones identifican a Sion en Independence, Misuri .
• 2 de agosto: Sidney Ridgon dedica Sion en Independence. ^[170]
• 3 de agosto: José Smith dedica el lote del templo en independencia. ^[170]
• 15 de agosto: Un periodista no mormón que visitó el área de Manchester / Palmyra escribe: "En los lados y en las laderas de varias de estas colinas, estas excavaciones [de Smith y sus asociados en busca de cofres de dinero] aún deben realizarse visto". ^[172]
• 28 de agosto: Sidney Rigdon ordena Sumo Sacerdote a Oliver Cowdery .
• 1 de noviembre: Una revelación exige la publicación de las revelaciones de José Smith, en lo que se convertiría en el Libro de Mandamientos . ^[173]
• 11 de noviembre: Se recibe la revelación que indica a la iglesia que organice las presidencias de cada quórum en el sacerdocio. ^[174]
• 4 de diciembre: Newel K. Whitney es llamado obispo de Kirtland, Ohio . ^[175]

1832

• 25 de enero: En una conferencia de la iglesia, José Smith es ordenado presidente del Sumo Sacerdocio de toda la iglesia.
• 26 de enero: José Smith es confirmado presidente del Sumo Sacerdocio mediante un voto de sostenimiento en toda la iglesia.
• 16 de febrero: Una revelación a José Smith y Sidney Rigdon describe los tres grados de gloria (D. y C. 76).
• Marzo: En una revelación no publicada, se confirma que José Smith tiene la autoridad para dirigir todos los asuntos de la iglesia y también para nombrar consejeros en su presidencia.
• 8 de marzo: José Smith organiza su presidencia al nombrar consejeros a Jesse Gause y Sidney Rigdon .
• 24 de marzo: Joseph Smith y Sidney Rigdon son embreados y emplumados por una turba fuera de la granja John Johnson .
• 29 de marzo: Joseph Murdock Smith, el bebé adoptado por Joseph y Emma Smith, muere de un resfriado, que se cree que fue atrapado durante la noche del acoso.
• 1 de junio: The Evening and the Morning Star comienza la publicación de WW Phelps en Independence, el primer periódico Santo de los Últimos Días.
• 25 de diciembre: José profetiza acerca de una Guerra Civil (D. y C. 87). Esto sigue a la amenaza de Carolina del Sur de separarse de Estados Unidos el 24 de noviembre de ese mismo año.

1833

• 23 de enero: La Escuela de los Profetas abre para la instrucción de poseedores del sacerdocio selectos en la Tienda Newel K. Whitney en Kirtland, Ohio. ^[176]
• 27 de febrero: José Smith recibe la revelación de la Palabra de Sabiduría durante la Escuela de los Profetas, un código de salud que incluía advertencias contra el licor y el tabaco.
• 18 de marzo: Las "llaves del reino" que poseía José Smith también se entregan a sus consejeros, ahora Sidney Rigdon y Frederick G. Williams . ^[173]
• Primavera: Los comentarios de los mormones en Missouri sobre esclavos liberados son mal entendidos por otros habitantes de Missouri, lo que genera hostilidad en el área y un manifiesto contra los mormones.
• 6 de abril: Se lleva a cabo la Conferencia General en el transbordador Big Blue River en el condado de Jackson, Missouri. ^[177] Esta fue la primera conferencia celebrada en la fecha del aniversario de la fundación de la iglesia. ^[178]
• Verano: Se abre una Escuela de Ancianos dirigida por Parley P. Pratt en Independence, Missouri, siguiendo el modelo de la Escuela de los Profetas en Kirtland. ^[176]
• 2 de julio: se completa el trabajo en el primer borrador de la Traducción de José Smith de la Biblia . ^[170]
• 20 de julio: Una turba anti-mormona alquila y empluma a Edward Partridge y destruye la imprenta de la iglesia en Independence, interrumpiendo la impresión del Libro de Mandamientos . Las páginas de las primeras 65 revelaciones se conservaron y encuadernaron individualmente. ^[179]
• 23 de julio: Se colocan las piedras angulares del Templo de Kirtland . Bajo la presión de la mafia, los mormones del condado de Jackson, Missouri, hacen acuerdos de que abandonarán el área. ^[170]
• Octubre: Como resultado de la hostilidad en el condado de Jackson, Missouri, los mormones que se habían establecido allí se mudaron al condado de Clay.
• 16 de diciembre: Se recibe la Revelación que designa la formación de las Estacas de Sión para reunir a los santos. (D. y C. 101: 21)
• 18 de diciembre: José Smith ordena a su padre, Joseph Smith padre, como Patriarca Presidente y consejero asistente de la Primera Presidencia.

1834

• 17 de febrero: Se organiza un sumo consejo en el área de Kirtland, Ohio. La Estaca de Sión de Kirtland se organiza simultáneamente.
• 3 de mayo: El nombre de la iglesia se cambia de La Iglesia de Jesucristo a La Iglesia de los Santos de los Últimos Días a propuesta de Sidney Rigdon , secundada por Newel K. Whitney y aprobada por la iglesia.
• 8 de mayo: Zion's Camp , un grupo armado dirigido por José Smith, parte de Ohio para defender a los mormones expulsados ​​del condado de Jackson, Misuri . Poco después de llegar a Missouri, la fuerza se disuelve. ^[180]
• 30 de junio: se disuelve el campo de Sion. ^[180]
• 7 de julio: Doce sumos sacerdotes en el condado de Clay, Missouri se organizan en un sumo consejo. David Whitmer es ordenado presidente del consejo, y John Whitmer y William Wines Phelps son ordenados consejeros. José Smith, mientras ordena a David Whitmer, también lo nombra "Profeta, Vidente, Revelador y Traductor" y menciona que él (Whitmer) debería sucederlo si José "no viviera para ver a Dios mismo".
• Octubre: The Messenger and Advocate , uno de los primeros periódicos Santos de los Últimos Días, comienza a publicarse en Kirtland, reemplazando a The Evening and Morning Star .
• Noviembre: Se abre la Escuela de los Ancianos en Kirtland, para la capacitación misional, continuando la obra de la Escuela de los Profetas (Kirtland) y la Escuela de los Ancianos (Independence, Misuri). Las conferencias sobre la fe se imparten por primera vez en esta escuela. ^{[181] [182]}
• 5 de diciembre: José Smith ordena a Oliver Cowdery como Presidente Asistente de la Iglesia , con el entendimiento de que Cowdery debe actuar en ausencia de Smith.
• 6 de diciembre: José ordena a Hyrum Smith como Presidente Asistente de la Iglesia.

1835

• 14 de febrero: Después de una conferencia especial, Oliver Cowdery , David Whitmer y Martin Harris eligen a las personas que integrarán el Quórum de los Doce Apóstoles : Thomas B. Marsh , David W. Patten , Brigham Young , Heber C. Kimball , Orson Hyde , William E. M'Lellin , Parley P. Pratt , Luke S. Johnson , William Smith , Orson Pratt , John F. Boynton y Lyman E. Johnson . Brigham Young ,Heber C. Kimball y Lyman E. Johnson son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 15 de febrero: David W. Patten , Orson Hyde , William E. M'Lellin , Luke S. Johnson , William Smith y John F. Boynton son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 17 de febrero: El comité encargado de compilar las revelaciones de los Santos de los Últimos Días, integrado por José Smith , Oliver Cowdery , Sidney Rigdon y Frederick G. Williams , publica una carta que luego se convierte en el prefacio de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios . El prefacio describe las Lectures on Faith como "abarcando la importante doctrina de la salvación", y describe la sección restante como conteniendo "elementos de principios para la regulación de la iglesia, tomados de las revelaciones que se han dado desde su organización, así como como de los anteriores ". En el proceso de compilación, muchas de estas revelaciones anteriores fueron revisadas extensamente por el comité.
• 21 de febrero: Parley P. Pratt es ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 28 de febrero: Se organiza el Quórum de los Setenta . Joseph Young , Hazen Aldrich , Levi W. Hancock , Leonard Rich, Zebedee Coltrin , Lyman Sherman y Sylvester Smith son llamados como los siete presidentes.
• 28 de marzo: El Quórum de los Doce Apóstoles se reúne y se confiesan mutuamente sus defectos y debilidades antes de separarse en sus misiones. En esta reunión, José Smith recibe la sección 107 de Doctrina y Convenios , con respecto al sacerdocio. Aclara el orden y la administración de los diversos oficios del sacerdocio, designando a la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce Apóstoles y el Primer Quórum de los Setenta como iguales en la iglesia. Las decisiones de estos quórumes deben tomarse por unanimidad. Los sumos consejos permanentes de las diversas estacas también forman un cuerpo de igual autoridad.
• 26 de abril: Thomas B. Marsh y Orson Pratt son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles . El élder Marsh, erróneamente considerado el mayor, es ordenado presidente del quórum.
• 6 de julio: se compran momias y papiros egipcios para la iglesia, que José Smith usaría para producir el Libro de Abraham . ^[183]
• 17 de agosto: La iglesia celebra su conferencia general , aunque José Smith y Frederick G. Williams están ausentes. El cuerpo de la iglesia adopta y canoniza por unanimidad Doctrina y Convenios compilados por el comité de Smith, Williams, Oliver Cowdery y Sidney Rigdon.. Entre las nuevas revelaciones se encuentra D. y C. 134, concerniente a la relación entre la iglesia, el gobierno y los individuos, afirmando que los gobiernos son instituidos por Dios para el beneficio del hombre; que el gobierno debe proteger la libertad de los hombres de adorar como les plazca; que todos los hombres deben defender su gobierno y sus leyes; que las iglesias no deben ejercer poderes civiles; y que los individuos están justificados para defenderse a sí mismos ya su propiedad. Se incluyó otra sección 101 que condena la práctica de la poligamia .
• Septiembre: Se publica Doctrina y Convenios .
• 14 de septiembre: se nombra a Emma Smith para crear un himnario de la iglesia , que se imprimió en 1836.

1836

• 15 de enero: para seguir organizando el sacerdocio, los presidentes de cada quórum del sacerdocio son llamados para la Estaca de Sión de Kirtland, al igual que un presidente del Templo de Kirtland , que ahora está casi terminado.
• 21 de enero: José Smith declara que había recibido una visión en la que vio que la salvación es posible para aquellos que mueren sin el conocimiento del Evangelio (D. y C. 137).
• 26 de enero al 26 de marzo: "Además, él y otros habían estudiado hebreo en Kirtland, Ohio, con el profesor Joshua Seixas durante dos horas al día desde el 26 de enero hasta el 26 de marzo de 1836". ^{[184] [185]}
• 3 de marzo: Todas las presidencias de la iglesia se reúnen en el Templo de Kirtland según su orden.
• 3 de marzo: Elijah Abel es ordenado anciano, quizás el primer hombre negro ordenado. Abel continuó en el servicio del sacerdocio, incluso después de que se prohibió a los negros en el sacerdocio. ^[186]
• 27 de marzo: Se lleva a cabo la primera dedicación del Templo de Kirtland (D. y C. 109).
• 30 de marzo: En una asamblea solemne en el Templo de Kirtland, José Smith comenta que ha completado la organización del sacerdocio.
• 3 de abril: José Smith y Oliver Cowdery declaran más tarde que, en esa fecha, Jesucristo se les apareció y declaró que el templo era aceptable. También se informa que Moisés, Elías y Elías aparecieron para conferir las llaves del sacerdocio a José Smith (D. y C. 110).
• 9 de mayo: John Taylor y su esposa son bautizados por Parley P. Pratt en Toronto, Ontario , Canadá, después de haberse convertido del metodismo. Pronto se mudarían a Kirtland y John se convertiría en apóstol dos años más tarde y luego en presidente de la iglesia en 1880. ^[187]
• 29 de junio: Los residentes del condado de Clay deciden pedir que los mormones abandonen su condado. Hasta ese momento, los mormones del condado no habían votado sobre asuntos locales ni habían sido acusados ​​de ningún delito. Los residentes afirman que las diferencias entre ellos y Mormón no les permitirían vivir juntos en paz. La resolución anima a los mormones a establecerse en Wisconsin.
• Verano: Bajo la dirección de Alexander W. Doniphan , se acuerda que se debe formar un nuevo condado para los mormones llamado Condado de Caldwell, en lo que ahora es el condado de Clay, Missouri . Los mormones comienzan a salir de los condados de Ray y Clay para asentar el área propuesta. Comienzan los planes y el trabajo en la comunidad de Far West, Missouri . Far West, Missouri es la sede de condado propuesta para el nuevo condado.
• 8 de agosto: Los mormones ingresan al municipio de Far West, Missouri en el condado de Clay. Serviría como la sede del condado del condado de Caldwell, que pronto se formará.
• 2 de noviembre: Se forma la Kirtland Safety Society , también conocida como The Kirtland Bank , para que la utilicen los miembros de la iglesia en asuntos financieros. ^[188]
• 23-27 de diciembre: Para aliviar las tensiones entre los residentes de los condados de Clay y Jackson y proporcionar un condado para los colonos mormones, se crea el condado de Caldwell mediante legislación, que pasa la Cámara el 23 y el Senado el 27. También se crea el condado de Daviess , aunque más tarde surgen disputas sobre su propósito. Los nativos de Missouri sienten que los mormones acordaron no resolverlo, aunque tal acuerdo no existió o fue reconocido por los mormones. ^[189]

1837

• 2 de enero: Al no haber recibido una carta, debido a las actitudes políticas contra los mormones y la banca en general, el banco de la iglesia se restablece como la Compañía Anti-Bancaria de la Sociedad de Seguridad de Kirtland, una asociación por acciones . ^[188]
• 13 de junio: La primera misión mormona fuera de América del Norte, cuando dos apóstoles parten hacia Inglaterra , y los primeros conversos se bautizan el 30 de julio en Preston . ^[180]
• 3 de septiembre: El apóstol Luke S. Johnson es expulsado de la iglesia en Kirtland, Ohio . El apóstol John F. Boynton es excomulgado.
• Octubre: comienza la publicación The Elders 'Journal , el periódico de la iglesia en Kirtland, Ohio.
• Noviembre: La Sociedad de Seguridad de Kirtland cierra, sobrepasada e incapaz de resolver sus deudas en medio del Pánico de 1837 . Muchos de los que sufrieron pérdidas culparon a los líderes de la iglesia, y la desilusión se generalizó en Kirtland.
• 10 de diciembre: Joseph regresa a Kirtland desde Missouri.
• 27 de diciembre: Brigham Young huye de Kirtland, Ohio. Su vida fue amenazada por defender enérgicamente a José Smith.
• Fines de diciembre: muchas personas son excomulgadas de la iglesia por varias razones, incluido Martin Harris , uno de los Tres Testigos , porque apoyó un movimiento para reformar y reorganizar la iglesia por la quiebra del banco de Kirtland. ^[190]

1838

Enero

• 12 de enero: José Smith y otros huyen de Kirtland por temor a su seguridad a raíz de las afirmaciones relacionadas con la legalidad y la viabilidad financiera de la Sociedad de Seguridad de Kirtland.
• 26 de enero: El Sumo Consejo de Far West, reunido con los apóstoles Thomas B. Marsh y David W. Patten , rechaza la presidencia de David Whitmer , John Whitmer y William Wines Phelps , la presidencia de estaca de Far West.

Marzo

• 10 de marzo: John Whitmer y William Wines Phelps son excomulgados por el Alto Consejo en Far West.
• 14 de marzo: Se establece la sede de la iglesia en Far West, Missouri. ^[170]

Abril

• 9 de abril: Smith y Sidney Rigdon escriben a John Whitmer y le piden que devuelva la historia del manuscrito de la iglesia que Whitmer había comenzado en 1832. Dicen que si Whitmer no devuelve el manuscrito, comenzarán su propia historia a partir de otros materiales. ^[191]
• 12 de abril: El Sumo Consejo y el obispado de Far West votan para excomulgar a Lyman E. Johnson , David Whitmer y Oliver Cowdery .
• 13 de abril: el apóstol Luke S. Johnson es excomulgado de la iglesia después de ser expulsado y regresar por un corto período.
• 26 de abril: mientras se encuentra en Far West, Misuri , José Smith presenta la sección 115 de Doctrina de Convenios, nombrando a la iglesia "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". También en esta revelación, el Señor ordena a la iglesia que construya un templo en Far West. El trabajo comienza casi de inmediato.
• 27 de abril: Smith y Sidney Rigdon comienzan a preparar una historia de la iglesia, con George W. Robinson como escriba. Esta historia describe los relatos más conocidos de su Primera Visión y las visitas del ángel Moroni . Aunque se desconoce la existencia de la historia del manuscrito original, más tarde se copió en el Libro A-1 del Manuscrito Historia de la Iglesia de 1839. ^[192] Al contrario de lo que se ha escrito antes y después, la historia indica que el ángel que se apareció a Smith se llamaba "Nefi" (en lugar de "Moroni", como Smith y Oliver Cowderyhabía dicho por separado en las publicaciones de 1835). Algunos eruditos consideran que esto es un error administrativo, aunque Smith nunca lo corrigió en publicaciones posteriores. Otros eruditos creen que Smith vio tanto a Nefi como al ángel Moroni . ^[193]
• 30 de abril: Sidney Rigdon le da a Smith un conjunto de "lecciones de gramática [sic]" y luego continúan preparando la historia de la iglesia primitiva. ^[194]

Mayo

• 1 de mayo: Smith y Rigdon continúan preparando la historia de la iglesia primitiva. ^[194]
• 2 de mayo: Después de otra lección de gramática de Sidney Rigdon , Smith y Rigdon continúan preparando la historia de la iglesia primitiva. ^[194] Para este día, han completado la historia hasta al menos 1827. ^[195]
• 8 de mayo: Smith pasa la tarde "respondiendo las preguntas propuestas en el Elders Journal", una de las cuales fue "¿Cómo y dónde obtuvo el libro de Mormón?" La respuesta, publicada en julio de 1838, dice: "Moroni, la persona que depositó las planchas de donde se tradujo el libro o Mormón, en una colina de Manchester, condado de Ontario, Nueva York, estando muerto y resucitado de allí, pareció a mí, y me dijo dónde estaban ... " ^[194]
• 11 de mayo: el apóstol William E. McLellin es excomulgado. Él une fuerzas con algunos de los grupos anti-mormones para perseguir a los mormones.

Junio

• 17 de junio: Sidney Rigdon pronuncia el " Salt Sermon " que generó mucho entusiasmo en la iglesia y entre los detractores.
• 25 de junio: Se establece un asentamiento mormón en una conferencia de la iglesia sobre el ferry de Wight en Spring Hill en el condado de Daviess . El sitio se llama Adam-ondi-Ahman .
• 28 de junio: Adán-ondi-Ahman se convierte en una estaca y, por lo tanto, en un lugar de reunión para los miembros de la iglesia. Es la tercera estaca establecida en la iglesia. John Smith es nombrado presidente de la estaca, con los consejeros de Reynolds Cahoon y Lyman Wight . Vinson Knight es obispo interino. El presidente John Smith luego organiza el Sumo Consejo: John Lemon, Daniel Stanton, Mayhew Hillman, Daniel Carter, Isaac Perry, Harrison Sagers, Alanson Brown, Thomas Gordon, Lorenzo Barnes, George A. Smith , Harvey Olmstead, Ezra Thayer .

Julio

• 4 de julio: Se coloca la piedra angular para la construcción del nuevo templo en Far West. Sidney Rigdon declara una "guerra de exterminio" a quienes pretenden sacar a los santos de su tierra y privarlos de sus libertades.
• 6 de julio: El "Campamento de Kirtland", 515 miembros bajo la dirección de los Setenta, salen de Kirtland, Ohio para Far West, Missouri.
• 8 de julio: John Taylor , John E. Page , Wilford Woodruff y Willard Richards son llamados al Quórum de los Doce Apóstoles para llenar las vacantes causadas por las excomuniones de John F. Boynton , Luke S. Johnson y Lyman E. Johnson , y William E. McLellin (véase D. y C. 118). Los doce también están llamados a la obra misional en Inglaterra y debían partir el 26 de abril de 1839.
• 8 de julio: la revelación de José Smith sobre el diezmo (véase D. y C. 119).
• Verano: El asentamiento en Adam-ondi-Ahman supera al del asiento del condado de Gallatin , lo que hace que el equilibrio de poder se mueva hacia los mormones que se establecen en el condado de Daviess .

Agosto

• 6 de agosto: La primera batalla de la Guerra Mormona ocurre cuando los mormones en el condado de Daviess no pueden votar en las Elecciones Gallatin . La pelea no deja a nadie muerto, pero los informes son exagerados, lo que generó la Guerra Mormona de 1838 .
• 7 de agosto: Al escuchar los informes exagerados de la batalla del día anterior, José Smith reúne a 150 hombres y marcha hacia Adam-ondi-Ahman para proteger el asentamiento allí.
• 8 de agosto: el juez Adam Black del condado de Daviess se compromete a apoyar los derechos constitucionales de todos en el condado de Daviess, independientemente de su religión.

Septiembre

• 4 de septiembre: John N. Sapp, quien se declaró miembro de un grupo mormón secreto conocido como los danitas , jura en una declaración jurada ante el secretario del condado de Carroll sobre el tamaño del ejército danita. Afirma que eran entre 800 y 1000 hombres bien equipados y preparados.

Octubre

• 1 al 11 de octubre: los residentes del condado de Carroll asedian la ciudad de De Witt, que estaba habitada por mormones. Las negociaciones llevaron al abandono del asentamiento sin violencia.
• 2 de octubre: El "Kirtland Camp" llega a Far West, después de viajar 3 meses por condiciones difíciles.
• 14 de octubre: Bajo la dirección de la milicia estatal, los mormones se organizan como milicia estatal oficial y marchan para disolver las turbas que se están formando en el condado de Daviess. Se hacen acusaciones de destrucción de propiedad y robo contra los mormones. No se pierden vidas.
• 19 de octubre: Thomas B. Marsh , enojado con José Smith, deja la iglesia.
• 23 de octubre: Con el pretexto de que la milicia mormona saqueó y quemó propiedades en el condado de Daviess para dispersar a las turbas, el general Atchison autoriza a grupos locales a patrullar la frontera del condado de Ray y el condado de Caldwell.
• 24 de octubre: Los apóstoles Thomas B. Marsh y Orson Hyde , también descontentos de la iglesia, firman una declaración jurada que afirma que José Smith estaba tratando de apoderarse del mundo y estaba usando a los danitas para asesinar personas. Presentan la declaración jurada a las autoridades de Richmond, Missouri .
• 25 de octubre: La Batalla de Crooked River ocurre como una unidad de la Milicia Mormona que lucha contra la Milicia del Estado de Missouri. Dieciséis están heridos y cuatro mueren a causa de sus heridas, incluido el apóstol David W. Patten .
• 27 de octubre: el gobernador Boggs emite la Orden Ejecutiva 44 de Missouri , también conocida como la "Orden de Exterminio" por declarar que "los mormones deben ser tratados como enemigos y deben ser exterminados o expulsados ​​del Estado si es necesario para la paz pública; sus ultrajes van más allá toda la descripción. " Fue revocado en 1976 por el entonces gobernador de Missouri, Christopher S. Bond . ^[196]
• 30 de octubre: Un grupo de milicianos renegados del condado de Livingston ataca un asentamiento mormón en el conflicto más sangriento de la Guerra Mormona, y 17 mueren. El evento se conoce como la masacre del molino de Haun .

Noviembre

• 1 de noviembre: los líderes mormones, incluido José Smith, son detenidos por la milicia del estado de Missouri y declarados responsables de la violencia y la destrucción del conflicto.
• 2 de noviembre: Después de un breve juicio, el general Lucas ordena la ejecución de los líderes de la iglesia. El general Doniphan se niega, reconociendo que los cargos eran inexactos y que se conocía poca información sólida sobre los hechos del conflicto. Far West es saqueado y varios otros líderes son capturados. Después de que se les permita una breve despedida, los líderes son llevados a Independencia para ser encarcelados y juzgados.
• 3 de noviembre: José profetiza que ninguno de los prisioneros va a morir.
• 4 de noviembre: Se toman cincuenta y seis prisioneros más de Far West. Los líderes encarcelados llegan a Independencia.
• 6 de noviembre: el general Lucas se dirige a los ciudadanos de Far West. Los prisioneros del Lejano Oeste se van a Richmond.
• 8 de noviembre: el general Wilson rodea a Adam-ondi-Ahman. Joseph y algunos de los otros prisioneros en Independence se van a Richmond. Sus guardias se emborrachan, pero no intentan escapar.
• 10 de noviembre: Todos los ciudadanos de Adam-ondi-Ahman son absueltos, pero se les ordena mudarse al condado de Caldwell para prepararse para salir de Missouri.
• 13 de noviembre: 25 de noviembre: Las audiencias preliminares sobre el destino de los líderes de la iglesia comienzan bajo el juez King. Testigos testifican a punta de bayoneta. Se registran numerosas violaciones del proceso judicial. Veintitrés de los detenidos quedan en libertad, quedando treinta bajo custodia. Durante las audiencias, miembros excomulgados roban las casas de varios miembros en Far West.
• 13 de noviembre: Joseph F. Smith , futuro presidente de la Iglesia SUD, nace en Far West, mientras que su padre, Hyrum Smith, está en manos de las autoridades de Missouri.
• 28 de noviembre: Joseph y Hyrum Smith, Sidney Rigdon, Lyman Wight, Caleb Baldwin y Alexander McRae son enviados a la cárcel de Liberty, condado de Clay; Parley P. Pratt, Morris Phelps, Luman Gibbs, Darwin Chase y Norman Shearer están retenidos en la cárcel de Richmond. Los 19 restantes quedan en libertad o se les permite la libertad bajo fianza.

Diciembre

• 5 de diciembre: el gobernador Boggs defiende su orden de exterminio en la legislatura del estado de Missouri.
• 10 de diciembre: Un comité de Edward Partridge, Heber C. Kimball, John Taylor, Theodore Turley, Brigham Young, Isaac Morley, George W. Harris, John Murdock y John M. Burk redactan una petición a la legislatura estatal que detalla el lado mormón del conflicto.
• 17 de diciembre: La petición es entregada a la legislatura estatal por David H. Redfield, quien también se reunió con el general Atchison , el gobernador Boggs y otros.
• 19 de diciembre: John Taylor y John E. Page son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles .

1839

• Enero: Los mormones comienzan a huir de Missouri, debido a las consecuencias de la Guerra Mormona de 1838 . ^[197]
• Febrero: Quincy, Illinois, da la bienvenida a los refugiados mormones de Missouri. ^[170]
• 17 de marzo: Thomas B. Marsh es excomulgado de la iglesia en ausencia en Quincy, Illinois .
• 20–25 de marzo: mientras se encuentra en la cárcel de Liberty , José Smith escribe una carta a la iglesia que se convertiría en Doctrina y Convenios 121-123. ^[170]
• 25 de abril: Se adquieren terrenos en lo que se convertiría en Nauvoo, Illinois , un nuevo asentamiento de reunión mormona y sede de la iglesia. ^[197]
• 26 de abril: a pesar de la amenaza de violencia, los apóstoles se reúnen en secreto en Far West, Misuri , para cumplir la profecía al colocar las piedras angulares del templo y comenzar una misión en Gran Bretaña. También en esa reunión, Wilford Woodruff y George A. Smith son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles . ^{[198] [199]}
• 4 de mayo: La iglesia vota para remover a William Smith y Orson Hyde del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 9 de mayo: José Smith se muda a Nauvoo, Illinois .
• 27 de junio: Orson Hyde regresa a la iglesia para explicar sus acciones y reunirse con la iglesia.
• 6 al 8 de octubre: se lleva a cabo la conferencia de otoño. Entre los eventos notables que ocurrieron, Orson Hyde y William Smith son restaurados al Quórum de los Doce Apóstoles . ^{[200] [201]} Además, se crean los primeros barrios de la iglesia, como subdivisiones geográficas bajo un obispo , basadas en los barrios municipales de Nauvoo . ^[202]
• 29 de octubre: José Smith parte hacia Washington, DC , para reunirse con el Congreso de los Estados Unidos y el presidente Martin Van Buren y entregar peticiones de reparación por el trato de los mormones en Misuri. ^[203]
• Noviembre: comienza la publicación The Times and Seasons , un periódico Santo de los Últimos Días en Nauvoo.

Década de 1840

1840

• 11 de enero: Los apóstoles comienzan a llegar a Inglaterra , donde su quórum serviría en una misión exitosa en 1841, bautizando a miles y edificando una importante operación de publicaciones de la iglesia. ^{[204] [205]}
• 14 de abril: Willard Richards es ordenado miembro del Quórum de los Doce Apóstoles y Brigham Young es nombrado presidente del quórum, mientras se reúne durante su misión británica. ^[205]
• 15 de abril: Se celebró una Conferencia General para las Islas Británicas en Preston, Inglaterra . ^[206]
• 27 de mayo: Se publica el primer número de Millennial Star en Manchester , Inglaterra , el primer periódico de la iglesia fuera de América del Norte. ^[170]
• 15 de agosto: José Smith enseña por primera vez la doctrina del bautismo por los muertos durante un sermón fúnebre en Nauvoo. ^[207]
• Otoño: Comienzan las obras del Templo de Nauvoo.
• 14 de septiembre: Joseph Smith , padre , el Patriarca Presidente y padre del fundador de la iglesia, muere en Nauvoo. ^[170]
• 16 de diciembre: La Carta de Nauvoo se convierte en ley, asegurando a la comunidad mormona mayores protecciones legales. ^[208]

1841

• 19 de enero: Una revelación a José Smith pide la construcción del Templo de Nauvoo y la Casa de Nauvoo . Hyrum Smith es nombrado Presidente Asistente de la Iglesia y Patriarca Presidente . Además, se establece el orden del bautismo por los muertos. La iglesia también está eximida de construir el templo en el condado de Jackson debido a la persecución en ese momento. (D. y C. 124)
• 6 de abril: Se colocan las piedras angulares del Templo de Nauvoo.
• 8 de abril: Lyman Wight es ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 24 de octubre: Orson Hyde dedica Tierra Santa para el regreso de los judíos. ^[197]

1842

• 1 de marzo: La carta de Wentworth (incluidos los Artículos de Fe ) y la primera entrega del Libro de Abraham (y sus facsímiles) se publican por primera vez en el periódico Times and Seasons , poco después de que José Smith se convirtiera en su editor. ^{[209] [210]}
• 17 de marzo: Se organiza la Sociedad de Socorro Femenina de Nauvoo.
• Marzo: La legislatura de Illinois rechaza una ley para derogar la carta constitutiva de Nauvoo, que algunos interpretan como poner a la ciudad más allá de la ley estatal. ^[211]
• 4 de mayo: José Smith realiza la primera ceremonia de investidura completa ^[173] en el piso superior de Red Brick Store . ^[170]
• 6 de mayo: Un hombre armado dispara al gobernador Boggs en su casa y lo golpea cuatro veces. No se encuentra al pistolero, pero su revólver quedó en el lugar. Los rumores y las especulaciones apuntan a Porter Rockwell , el guardaespaldas personal de José Smith, como el posible asesino. Rockwell lo niega y señala que si hubiera sido él, Boggs no se habría recuperado.
• 28 de mayo: Un colaborador anónimo de The Wasp , un periódico pro-mormón en Nauvoo, escribe que, "Sin duda, Boggs es asesinado según el informe; pero aún está por descubrir quién hizo la noble acción".
• 6 de agosto: José Smith supuestamente pronuncia la "Profecía de las Montañas Rocosas", relatando que los mormones buscaban refugio en las montañas del oeste de Estados Unidos . ^[212]
• 20 de agosto: el élder Orson Pratt es excomulgado por negarse a aceptar la doctrina del matrimonio plural.
• 1 y 6 de septiembre: José Smith escribe dos cartas a la iglesia sobre el bautismo por los muertos, aclarando la doctrina y la práctica. (D. y C. 127, 128)
• 10 de octubre: ejemplares ornamentales del Libro de Mormón se presentan a la reina Victoria por Lorenzo Snow , mientras servía como misionero en Inglaterra. ^{[213] [214]}

1843

• 23 de mayo: Los primeros misioneros mormones parten hacia las islas del Pacífico desde Nauvoo. ^[197]
• 12 de julio: José Smith dicta la revelación sobre el matrimonio eterno, o "el convenio nuevo y sempiterno", incluida la pluralidad de esposas (D. y C. 132). Aunque escrito en 1843, algunos eruditos creen que Smith transcribió una revelación recomendando la poligamia ya el 17 de julio de 1831 ^{[215] [216] [217] [218] [219]} treinta años después de la supuesta revelación. ^{[220] [221] [ aclaración necesaria ]}
• 28 de septiembre: José Smith y su esposa, Emma, ​​se convierten en la primera pareja en recibir su Segunda Unción en una reunión del Quórum Ungido .
• 3 de noviembre: Knowleton F. Hanks se convierte en el primer misionero mormón en ser enterrado en el mar.
• 21 de diciembre: Los líderes de la ciudad de Nauvoo solicitan al Congreso de los Estados Unidos que haga de Nauvoo un territorio con protecciones federales. ^[222]

1844

• 29 de enero: José Smith anuncia su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos , descontento de que otros candidatos defenderían los intereses de los Santos de los Últimos Días. ^[223]
• 11 de marzo: Se organiza el Consejo de los Cincuenta , un organismo cuasi gubernamental. ^[170]
• 16 de marzo: última reunión de la Sociedad de Socorro en Nauvoo, que se suspendió debido a la oposición al matrimonio plural de Emma Smith, su presidenta. ^[224]
• 26 de marzo: Según los informes, José Smith entrega su "último encargo" ante el Concilio de los Cincuenta, en el que estuvieron presentes algunos de los apóstoles, lo que los brighamitas entienden como que los apóstoles ahora tenían la autoridad para sucederlo en la dirección de la iglesia. ^[225]
• 6 al 9 de abril: El enfoque de la Conferencia General cambia de realizar mociones y asuntos a impartir instrucción religiosa. El cuerpo de la conferencia nomina a José Smith como candidato presidencial. ^[177]
• 7 de abril: José Smith pronuncia el discurso de King Follett como un sermón de funeral público, ^[170] presentando doctrinas mormonas únicas y controvertidas sobre la naturaleza de Dios y el hombre.
• 1 de mayo: Uno de los primeros misioneros mormones en las islas del Océano Pacífico Sur llega a Tubuai . ^[173]
• 7 de junio: el único número del Nauvoo Expositor es publicado por hombres enojados con José Smith y la iglesia. Es muy crítico con Smith y sus doctrinas y prácticas.
• 10 de junio: Después de ser declarado un fastidio público por el Ayuntamiento de Nauvoo, la imprenta del Nauvoo Expositor es destruida.
• 12 de junio: Charles A. Foster, coeditor del Nauvoo Expositor , informa que la destrucción de la imprenta Expositor dos días antes fue llevada a cabo por varios cientos de personas y el edificio en el que se encontraba la máquina resultó dañado. El mariscal de la ciudad lo contradice, alegando que la destrucción se llevó a cabo de manera ordenada. El edificio está en pie por al menos diez años más.
• 18 de junio: En medio de amenazas de violencia relacionadas con la destrucción del Nauvoo Expositor , José Smith, como alcalde, declara la ley marcial en Nauvoo y activa la Legión de Nauvoo , una milicia privada de unos 5.000 hombres.
• 24 de junio: José Smith se somete a arresto y acepta ser juzgado en Carthage, Illinois , la sede del condado. Antes de llegar, profetiza: "Voy como un cordero al matadero, pero estoy tranquilo como una mañana de verano. Tengo una conciencia libre de ofensa hacia Dios y hacia todos los hombres. Si me quitan la vida, moriré un poco". hombre inocente, y mi sangre clamará desde el suelo por venganza, y se dirá de mí: '¡Fue asesinado a sangre fría!' " ^{[226] : 555} Está recluido en la cárcel de Carthage.
• 27 de junio: Joseph Smith es asesinado en la cárcel de Carthage por una turba de unos 200 hombres armados. Su hermano Hyrum también muere. John Taylor está herido, pero se recupera; el cuarto compañero de celda, Willard Richards, no sufre ningún daño. La crisis de sucesión comienza cuando se difunde la noticia de la muerte de Smith.
• 30 de julio: el hermano menor de José, Samuel H. Smith , y el siguiente en la fila para dirigir la iglesia, murió de fiebre. Más tarde, su familia acusó a Hosea Stout, quien lo trató con un polvo blanco, de juego sucio por orden de Brigham Young. ^[227]
• 8 de agosto: se lleva a cabo una conferencia en Nauvoo, Illinois, para determinar el sucesor de Smith. La mayoría decide seguir a Brigham Young . ^[228]
• Agosto: James Strang , un converso en Wisconsin, presenta una carta de nombramiento , supuestamente de Joseph Smith , nombrando a Strang como su sucesor. ^[229] Los líderes de la iglesia lo denuncian, pero Strang gana un seguimiento importante, incluida toda la familia Smith, todos los testigos sobrevivientes del Libro de Mormón y dos miembros del Quórum de los Doce. ^[230]
• Octubre: Se lleva a cabo la primera Conferencia General de la iglesia bajo la dirección de Brigham Young .

1845

• 29 de enero: La Carta de Nauvoo es revocada por ley de la Legislatura de Illinois . ^[231]
• 3 de marzo: El vecino de Nauvoo comienza la publicación de John Taylor , un periódico secular pro-mormón.
• Abril: Lucy Mack Smith es la primera mujer en dar un discurso en la Conferencia General. ^[177]
• 6 de abril: El Quórum de los Doce Apóstoles emite una proclamación a los gobernantes del mundo, anunciando que el Reino de Dios ha llegado e invitando a todos a unirse. ^[232]
• 30 de mayo: Los juzgados por el asesinato de José Smith son absueltos por un jurado. ^[231]
• 24 de septiembre: Después de la violencia de la multitud en el área, los Doce Apóstoles anuncian que la iglesia dejará Nauvoo. Los preparativos ya habían comenzado en la primavera y la partida comenzaría a principios de 1846, después de que se efectuaran las ordenanzas del templo. ^{[231] [233]}
• 12 de octubre: William B. Smith , Patriarca de la Iglesia y hermano de José Smith , es excomulgado luego de disputas públicas con los Doce Apóstoles. A partir de entonces siguió a James J. Strang , luego declaró su propia presidencia y luego se unió a la iglesia reorganizada ( Iglesia RLDS ). ^[234]
• Noviembre: un censo de Nauvoo encuentra una población de poco más de 11.000. ^{[235] Los} historiadores estiman la población en alrededor de 12.000 (con alrededor de 17.000 mormones en el condado). ^{[236] [237]} Esto convierte a Nauvoo en la segunda ciudad más grande de Illinois, detrás de Chicago con 15.000.
• Del 10 de diciembre al 7 de febrero de 1846: en el Templo de Nauvoo parcialmente terminado , se efectúan ordenanzas por miles de personas que viajarán al oeste como pioneros. ^[170]

1846

• 4 de febrero: Los pioneros mormones comienzan a salir de Nauvoo, Illinois , ^[197] bajo la dirección de Brigham Young ; finalmente llegan al Valle de Salt Lake .
• 4 de febrero: El barco Brooklyn zarpa del puerto de Nueva York hacia California, con 238 emigrantes mormones. Navegaría por Sudamérica y se detendría en Hawai antes de atracar en San Francisco , el viaje más largo para una empresa pionera mormona.
• 8 de marzo: el apóstol Orson Hyde rebautiza a Luke S. Johnson , ex miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 24 de abril: Los pioneros mormones crean un campamento en Garden Grove, Iowa . ^[170]
• 1 de mayo: El Templo de Nauvoo se completa y se dedica, a pesar de que la mayoría ya se ha ido de Nauvoo.
• 14 de junio: Los pioneros mormones crean un campamento en Council Bluffs, Iowa , en el río Missouri . ^[170]
• 27 de junio: el apóstol John E. Page es excomulgado de la iglesia SUD por animar a los miembros a seguir a James Strang .
• 6 de julio: El Ejército de los Estados Unidos recluta voluntarios de los pioneros mormones en el Batallón Mormón para la Guerra México-Estadounidense . Brigham Young y otros líderes de la iglesia fomentan el alistamiento , así como Thomas L. Kane , un pensilvaniano con conexiones políticas y amigo de los mormones. ^[238]
• 16 de julio: Se forma el Batallón Mormón , ^[197] la única unidad religiosa en la historia militar de Estados Unidos. Brigham Young profetiza que los reclutas no verán la batalla y prestarán un gran servicio a su país. Mucha gente se suma a pesar de las dificultades del momento. Envían la mayor cantidad de dinero posible a sus familias y a la iglesia.
• 16 de julio: Ezra T. Benson es ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 31 de julio: el barco Brooklyn llega a San Francisco, California, con una compañía de pioneros mormones. ^[170]
• 13 de agosto: El Batallón Mormón parte de Fort Leavenworth , marchando hacia San Diego, California . ^[170]
• 10 al 17 de septiembre: La batalla de Nauvoo ve la ciudad bombardeada mientras los mormones evacuan hacia el oeste. ^[170]
• 23 de septiembre: los pioneros mormones establecen un campamento en Winter Quarters, Nebraska . ^[170]

1847

• 14 de enero: Brigham Young recibe D. y C. 136 a modo de revelación, que se refiere a la organización del movimiento hacia el oeste, las normas de conducta de los santos y una explicación de por qué Dios permitió que mataran a José Smith.
• 29 de enero: El Batallón Mormón completa su marcha de 2,000 millas y llega a San Diego, California . ^[170]
• 9 de abril: La primera compañía de pioneros mormones parte hacia el oeste de Winter Quarters , dirigida por Brigham Young . ^[173]
• 16 de julio: Se disuelve el Batallón Mormón en Los Ángeles, California . ^[170]
• 24 de julio: Los primeros pobladores llegan a la cuenca de Salt Lake. Esto luego se conmemora en This Is The Place Heritage Park en Emigration Canyon , y se celebra anualmente como el Día de los Pioneros .
• 28 de julio: Viajando con un grupo de líderes, Brigham Young pone su bastón en el suelo y marca la ubicación del futuro Templo de Salt Lake .
• Agosto: Los colonos que llegan forman un coro, que luego se convertiría en el Coro del Tabernáculo Mormón . ^{[ cita requerida ]}
• 24 de diciembre: Los Santos de los Últimos Días completan el Tabernáculo de Kanesville en Council Bluffs, Iowa , que se construyó en solo dos semanas y albergaba a más de 1,000 personas. ^[239]
• 27 de diciembre: En una Conferencia General celebrada en el Tabernáculo de Kanesville, la Primera Presidencia se reorganiza con Brigham Young como presidente, Heber C. Kimball como primer consejero y Willard Richards como segundo consejero. ^[239]

1848

• 24 de enero: Los miembros del Batallón Mormón , que se quedan en California para recaudar dinero, descubren oro en Sutter's Mill . La noticia del hallazgo se difunde, comenzando la fiebre del oro de 1849 en California .
• 2 de febrero: Se firma el Tratado de Guadalupe Hidalgo , que otorgará el territorio que los mormones están asentando a Estados Unidos.
• 10 de marzo: El Senado de los Estados Unidos ratifica el Tratado de Guadalupe Hidalgo , oficializando el tratado y, por lo tanto, haciendo que el área forme parte de los Estados Unidos.
• 9 de junio: Ocurre el Milagro de las Gaviotas . Se atribuye a salvar las cosechas de los primeros colonos mormones en Utah.
• Junio: Jesse Strang traslada su comunidad de Voree, Wisconsin a Beaver Island, Michigan . ^[240]
• Octubre: La Conferencia General se llevó a cabo en Utah por primera vez, utilizando el bowery al aire libre. ^{[177] [241]}
• 8 de octubre: el Templo de Nauvoo es incendiado por un pirómano desconocido, dos años después de su dedicación. Los restos son luego destruidos por un tornado.
• Noviembre: Oliver Cowdery , uno de los Tres Testigos originales de las planchas de oro , es rebautizado en la Iglesia SUD en Iowa. ^[170]
• 3 de diciembre: el apóstol Lyman Wight es excomulgado por no seguir a Brigham Young al oeste y, en cambio, mantener su colonia en la República de Texas .

1849

• 12 de febrero: Charles C. Rich , Lorenzo Snow , Erastus Snow y Franklin D. Richards son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles . Esto se hace para reemplazar a los que sirven en la Primera Presidencia y para reemplazar la vacante causada por la excomunión de Lyman Wight .
• Marzo: Los icarianos , un movimiento socialista utópico con sede en Francia, establecen su primera comuna permanente en Nauvoo, Illinois, donde compraron propiedades a los mormones que emigraron hacia el oeste. ^{[170] [242]}
• 5 de marzo: El estado de Deseret es creado ^[170] por líderes de la Iglesia SUD, como un gobierno provisional que aspira a ser un estado antes de que el congreso finalmente cree el Territorio de Utah .
• 6 de octubre: Se crea el Fondo Perpetuo para la Emigración para ayudar a los pioneros mormones que no pueden pagar el costo de migrar a Utah. ^[173]
• 9 de diciembre: La Escuela Dominical se organiza por primera vez en la Iglesia SUD. ^[173]

Década de 1850

1850

• 2 de febrero: Brigham Young anuncia la campaña para exterminar a los Timpanogos , conocida como la Batalla de Fort Utah.
• 28 de febrero: Se funda la Universidad de Deseret . ^[197]
• 6 de abril: Se toman por primera vez las transcripciones completas de la Conferencia General y se publican en Deseret News. ^{[177] [241]}
• 15 de junio: Se publica por primera vez Deseret News . ^[197]
• Septiembre: En la Conferencia General, Brigham Young es sostenido como profeta, vidente y revelador por primera vez, aunque ya era Presidente de la Iglesia . ^{[243] [177]}
• 20 de septiembre: El Compromiso de 1850 crea el Territorio de Utah , designando a Fillmore, Utah , como su capital y a Brigham Young como gobernador. El territorio puede decidir su propia política hacia la esclavitud.
• 12 de diciembre: Los primeros misioneros SUD llegan a las islas hawaianas . ^[173]

1851

• Mayo: traducción al danés del Libro de Mormón, la primera edición que no está en inglés. ^[173]
• Junio: Los colonos mormones establecen San Bernardino, California . ^[170]
• 11 de julio: La Perla de Gran Precio se publica por primera vez en Inglaterra como un folleto, compilado por Franklin D. Richards , presidente de la Misión Británica. ^[244]
• 1 de noviembre: The Journal of Discourses publica su primer número, difundiendo sermones de Brigham Young y otros líderes de la iglesia. ^[170]
• 8 de noviembre: Parley P. Pratt llega a Chile , el primer misionero mormón en Sudamérica . ^[170]

1852

• 16 de enero: Brigham Young declara a la Legislatura Territorial de Utah que los hombres negros no pueden ser ordenados al sacerdocio, afirmando una práctica de los últimos años. ^[245]
• 4 de febrero: Se aprueba la Ley en relación con el servicio , que legaliza la esclavitud en el territorio de Utah.
• 7 de marzo: Se aprueba la ley para el alivio de los esclavos y prisioneros indios, que legaliza la esclavitud india en el territorio de Utah.
• 8 de abril: comienza el trabajo para crear el alfabeto Deseret . ^[170]
• 28 de agosto: Orson Pratt anuncia públicamente el matrimonio plural dentro de la Iglesia SUD, que antes solo se practicaba en secreto en Nauvoo y como un secreto a voces en el territorio de Utah . ^{[246] [247]}
• Traducciones en francés , alemán , italiano y galés del Libro de Mormón.

1853

• 4 de febrero: Se dedica el sitio del templo para el Templo de Salt Lake .
• 6 de abril: Se lleva a cabo la ceremonia de la palada inicial del Templo de Salt Lake .
• Julio: La Guerra Walker comienza entre los colonos mormones y los Shoshone , que consiste principalmente en incursiones pioneras y represalias de los indios.

1854

• 11 de marzo: el presidente Willard Richards , segundo consejero de la Primera Presidencia, fallece en Salt Lake City, Utah .
• Abril: Jedediah M. Grant es llamado apóstol y entra a la Primera Presidencia como segundo consejero.

1855

• 5 de mayo: La Casa de la investidura se dedica en la Manzana del Templo en Salt Lake City, para realizar las ordenanzas del templo SUD en ausencia de un templo en funcionamiento. ^[173]
• Traducción al hawaiano del Libro de Mormón , la primera en un idioma no europeo.

1856

• 9 de julio: James Strang es asesinado en una conspiración que involucra a enemigos de la cercana Mackinac, ex seguidores descontentos y oficiales federales a bordo del buque naval estadounidense USS Michigan, atracado en Beaver Island, Michigan . Unos días más tarde, los mormones de Beaver Island se ven obligados a abandonar sus hogares a punta de pistola en barcos y se dispersan sin un centavo en pequeños grupos en diferentes puertos a lo largo del río para evitar que se agrupen en busca de apoyo. Esto acaba con el Reino de Beaver Island.
• 7 de septiembre: Jedediah M. Grant , segundo consejero del presidente Brigham Young , es enviado a predicar en la Reforma Mormona , donde sermones ardientes exigen la rededicación y el rebautismo . ^[248]
• 26 de septiembre: La primera de las compañías pioneras de carros de mano mormones llega al Valle de Salt Lake . ^[170]
• 21 de octubre: The Willie Handcart Company , varada en una tormenta de nieve en Wyoming , es alcanzada por un grupo de rescate de Salt Lake City. Este fue "quizás el peor desastre en la historia de la migración occidental", que "también podría considerarse como el rescate más heroico de la frontera mormona". ^[249] Junto con Martin Handcart Company , también varada , murieron más de 200. ^[170]
• 1 de diciembre: Muere Jedediah M. Grant .
• 18 de diciembre: Salt Lake City reemplaza a Fillmore como capital del Territorio de Utah . ^[250]

1857

• 13 de mayo: El apóstol Parley P. Pratt es asesinado por Héctor McLean y otros dos cerca de Van Buren, Arkansas . Pratt se había casado con la ex esposa de McLean en matrimonio plural. Pratt fue absuelto de los cargos de interferir en el matrimonio de McLean unos días antes.
• 18 de julio: las tropas del gobierno federal conocidas como Johnston's Army parten de Fort Leavenworth , Kansas en la "Expedición de Utah" para reemplazar a Brigham Young como gobernador. Esto resulta en la Guerra de Utah .
• 24 de julio: Brigham Young escucha la noticia del ejército federal en ruta para enfrentarse a los mormones en el territorio de Utah. ^[170]
• 5 de agosto - 15 de septiembre: Brigham Young, actuando como gobernador, declara la ley marcial en el Territorio de Utah. ^[170]
• 11 de septiembre: La masacre de Mountain Meadows ocurre cuando los viajeros que pasan por Utah desde Missouri son asesinados cerca de Mountain Meadows, Utah .
• Octubre: los grupos de asalto de la milicia mormona en Wyoming ralentizan el paso del ejército de Johnston en Utah. ^[251]

1858

• Marzo-mayo: Aproximadamente 30.000 mormones en los asentamientos del norte de Utah (incluido el Valle del Lago Salado ) son evacuados al sur al Valle de Utah , cerca de Provo , en previsión de la llegada del ejército federal en la Guerra de Utah . Algunos pocos se quedan atrás para cuidar las cosechas, con instrucciones de quemar las casas si el ejército tenía la intención de ocuparlas. ^[252]
• 11 de junio: se negocia la paz para poner fin a la guerra de Utah . ^[244]
• 26 de junio: el ejército de Johnston atraviesa Salt Lake City , en su mayoría desierta , en ruta para establecer Camp Floyd , al oeste del lago Utah . ^[252]
• 30 de junio: Con la resolución de la Guerra de Utah , los colonos mormones regresan del Valle de Utah hacia el norte a sus hogares del Valle de Salt Lake que fueron evacuados en la primavera. ^[252]

1859

• 13 de julio: Horace Greeley , famoso editor del New-York Tribune , visita Salt Lake City y entrevista a Brigham Young . ^[253]

Década de 1860

1860

• 3 de abril: El Pony Express llega por primera vez a Salt Lake City . ^[170]
• 6 de abril: Los Santos de los Últimos Días que se quedaron en el Medio Oeste y no aceptaron ni siguieron a Brigham Young , reorganizan una iglesia separada bajo José Smith III . Esto se convirtió en la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS). Esto incluyó la mayor parte de los Strangites.
• 24 de agosto al 6 de septiembre: Richard F. Burton , el famoso aventurero británico, visita Utah y conoce a figuras notables como Brigham Young y Porter Rockwell . Publica un libro sobre ello el próximo año. ^[254]
• 26 de agosto: George Q. Cannon es ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 24 de septiembre: La última de las compañías pioneras de carros de mano mormones llega a Salt Lake City . ^[170]

1861

• 23 de abril: La primera compañía "de ida y vuelta" sale de Salt Lake Valley , con 200 carros con suministros y bueyes que se dirigen hacia Florence, Nebraska , para ayudar a traer inmigrantes mormones de regreso a Salt Lake. ^[255]
• 18 de octubre: El Transcontinental Telegraph está vinculado a Salt Lake City, Utah . ^[244] Brigham Young y Abraham Lincoln se encuentran entre los primeros en enviar mensajes con el nuevo enlace.

1862

• 6 de marzo: Se inaugura el Teatro Salt Lake, el edificio más grande en la frontera de Utah en ese momento. ^{[256] [257]}
• 13-15 de junio: La Guerra Morrisita , en la que un grupo de la milicia territorial rodea un fuerte que alberga a los seguidores de Joseph Morris , que esperan la Segunda Venida , y dos prisioneros. Después de ultimátums, tiroteo y cuerpo a cuerpo, ocho morrisitas mueren y uno de la pandilla.
• 8 de julio: el presidente Abraham Lincoln firma la Ley Morrill Anti-Bigamy , que no solo prohíbe el matrimonio plural, sino que limita la propiedad de iglesias y organizaciones sin fines de lucro en los territorios a $ 50,000. La medida no tiene fondos asignados para su aplicación, y la opinión del presidente Lincoln es dejar en paz a los mormones si lo dejan a él en paz.
• 6 de agosto: Patrick E. Connor se convierte en comandante del ejército estadounidense en Utah. Representa al gobierno federal en Utah, ya que se había retirado debido a la Guerra Civil estadounidense . Establece Fort Douglas y anima a sus hombres a encontrar minerales valiosos para que los mineros se sientan atraídos a establecerse en Utah para compensar a la población mormona.

1864

• 4 de febrero: Brigham Young Jr. es ordenado apóstol por el presidente Brigham Young . No es hasta cuatro años después que se convierte en miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 26 de julio: Se coloca la piedra angular para la construcción del Tabernáculo de Salt Lake . ^[170]
• Se descubren minerales valiosos en el condado de Tooele, Utah , lo que provoca una avalancha de nuevos inmigrantes no mormones en Utah.

1865

• 9 de abril: estalla la Guerra del Halcón Negro de Utah , el conflicto más mortífero en la historia del territorio, donde mormones e indios lucharon por los recursos y la tierra, hasta que las tropas federales intervinieron en 1872. ^[258]
• Octubre: Con el Tabernáculo de Salt Lake en construcción, el coro de la Conferencia General se conoce primero como el Coro del Tabernáculo . ^[177]

1866

• 1 de enero: The Juvenile Instructor comienza la publicación, ^[170] una revista de gestión privada para jóvenes y niños SUD.
• 1 de julio: Joseph F. Smith , hijo de Hyrum Smith , es ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles .

1867

• 18 de enero: La Iglesia SUD abre la Deseret Telegraph Company , lo que permite la comunicación con el resto de los Estados Unidos.
• 6 de octubre: El Tabernáculo de Salt Lake se abre para su primera Conferencia General . ^[259]
• Octubre: Joseph F. Smith se une al Quórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia SUD, marcando la antigüedad que más tarde lo colocaría como Presidente de la Iglesia .
• 8 de Diciembre: La Sociedad de Socorro se restableció por Eliza R. Snow ^[170] a petición de Brigham Young , ^[173] después de haber sido disuelto en 1,844.

1868

• 25 de septiembre: La última caravana pionera mormona llega al Valle de Salt Lake. ^[170]
• 9 de octubre: Brigham Young Jr. , que ya es apóstol ordenado, es adoptado en el Quórum de los Doce Apóstoles .

1869

• 1 de marzo: Se inicia la Institución Mercantil Cooperativa de Zion (ZCMI). ^[170]
• 10 de mayo: Se completa el primer ferrocarril transcontinental en Promontory Summit , al norte del Gran Lago Salado . ^[260] El ferrocarril atrae a un número creciente de no mormones al estado, y varios hombres de negocios no mormones influyentes harían fortunas en el territorio. ^{[ quien? ]}
• 25 de junio: Los primeros inmigrantes mormones que han viajado completamente en tren desde el este de los Estados Unidos llegan a Salt Lake City. ^[170]
• 28 de noviembre: Se organiza la Asociación de Reducción de Mujeres Jóvenes , el comienzo de la organización de Mujeres Jóvenes de la Iglesia SUD. ^[261]
• Diciembre: Los Godbeites se organizan como un movimiento de reforma del mormonismo. ^[170]
• Se publica la edición Deseret Alphabet del Libro de Mormón.

Década de 1870

1870

• 1 de febrero: Fundación del Salt Lake Tribune , que originalmente se llamaba Mormon Tribune . ^[170]
• 9 de febrero: Se establece el Partido Liberal para oponerse a la política de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el Territorio de Utah. ^[262]
• 12 de febrero: La Legislatura Territorial de Utah aprueba el sufragio femenino , una de las primeras leyes de este tipo, solo superada por el Territorio de Wyoming en 1869. Permanece en vigor hasta 1887, cuando está prohibido por la legislación federal. ^[263] Esto fue impulsado por la iglesia para mejorar el poder de voto de sus miembros, ya que la mayoría de las mujeres en el territorio eran mormonas.
• 12 al 14 de junio: John Philip Newman , capellán del Senado de los Estados Unidos , debate con Orson Pratt , un apóstol mormón, sobre si la Biblia sanciona la poligamia. ^[244] Las actas son publicadas por Deseret News en forma de libro.
• 16 de julio: El Partido Popular se organiza para apoyar a la iglesia, el mismo día que el Partido Liberal antimormón celebra su primera convención. ^[264] Esta división destacó la polarización religiosa y la influencia no mormona emergente en la política territorial. Hasta este punto, la política estaba dirigida casi exclusivamente por la iglesia, siendo los mormones la gran mayoría de los ciudadanos. ^{[265] [266]}
• 30 de agosto: Martin Harris , uno de los Tres Testigos de las planchas de oro , llega a Salt Lake City, donde se une a la Iglesia SUD bajo Brigham Young . ^[267]

1871

• Septiembre: el presidente Brigham Young es acusado de adulterio debido a sus matrimonios plurales.
• 9 de noviembre: Se anuncia el Templo de St. George Utah . Al mismo tiempo, Brigham Young lleva a cabo las ceremonias de inauguración y de dedicación .

1872

• 2 de enero - 25 de abril: Brigham Young está detenido en arresto domiciliario por el cargo de poligamia, pero no está en juicio. ^[170]
• Junio: El periódico Women's Exponent comienza a publicarse. ^[170]

1874

• Invierno: La Orden Unida se reintroduce en Utah. ^[170]
• Junio: Los miembros del Partido Liberal No Mormón en el condado de Tooele, Utah, obtienen el control del gobierno del condado, comenzando el primer gobierno dirigido por no mormones en Utah. Cambian el nombre caprichosamente del condado " La República de Tooele ". El gobernador designado por el gobierno federal y los tribunales apoyan la elección, negándose a examinar las acusaciones del Partido del Pueblo Mormón de que muchos votantes habían votado ilegalmente sin satisfacer los requisitos de los votantes.
• 23 de junio: La Ley de Polonia otorga un mayor control del territorio de Utah a los tribunales federales, destinados a ayudar en los enjuiciamientos por poligamia. ^[244]

1875

• 10 de junio: Se funda la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes (YMMIA). ^[173]
• 9 de octubre: Se dedica el Tabernáculo de Salt Lake . ^[170]
• 16 de octubre: Se funda Brigham Young Academy en Provo, Utah. ^[244]

1876

• 7 de enero: Los primeros misioneros SUD entran a México . ^[173]
• La legislatura controlada por los mormones del territorio de Utah aprueba leyes que requieren el registro de votantes y el sufragio femenino en todas las elecciones locales. Esto conducirá a que el Partido Liberal pierda su mayoría en el condado de Tooele.
• Octubre: ^[268] Una edición muy revisada de Doctrina y Convenios , preparada por Orson Pratt , es la primera que se publica en Utah. Esta edición reordena las secciones en orden cronológico, introduce versículos y nuevas introducciones, enumera los nombres reales junto con los nombres en clave , ^[269] elimina la "Declaración sobre el matrimonio" que negaba la práctica de la poligamia (originada como la sección 101 en la primera edición de 1835, más tarde como artículo 109), ^{[268] [270]} y añade veintiséis nuevos artículos ^[269], incluido el artículo 132 sobre matrimonio eterno y plural . ^[270]

1877

• 1 de enero: Erastus Snow realiza la dedicación privada del Templo de St. George Utah, el primer templo en funcionamiento en Utah. Aunque fue el tercer templo terminado, después de Kirtland y Nauvoo , fue el único bajo la propiedad de la Iglesia SUD en ese momento.
• Marzo: Con el final de la Era de la Reconstrucción , la atención federal se desplaza hacia el Oeste estadounidense, incluida la campaña contra la poligamia mormona. ^[271]
• 23 de marzo: John D. Lee es ejecutado por un pelotón de fusilamiento, veinte años después de su papel en la masacre de Mountain Meadows .
• 30 de marzo: Brigham Young inicia una reorganización del sacerdocio, reestructurando el liderazgo y las prácticas en toda la iglesia. ^[272]
• 6 al 8 de abril: Daniel H. Wells realiza la dedicación pública del Templo de St. George, Utah.
• 29 de agosto: fallece el presidente Brigham Young , después de haber dirigido la Iglesia SUD durante 33 años. ^{[273] A} Young le sucede John Taylor , Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles .
• 4 de septiembre: El Quórum de los Doce Apóstoles , bajo Taylor, es sostenido como los líderes de la Iglesia SUD. ^[170]

1878

• 25 de agosto: Se funda la organización de la Primaria para los niños SUD. ^[244]
• La mayoría del Partido Liberal desaparece en el condado de Tooele. Pierden las próximas elecciones, aunque los nuevos ganadores no se sientan hasta el próximo año.

1879

• 6 de enero: En el primer caso ante la Corte Suprema con respecto a la primera enmienda, la corte ratifica la Ley Morrill Anti-Bigamy de 1862 que prohíbe el matrimonio plural en el histórico Reynolds v. Estados Unidos .
• 21 de julio: Un misionero mormón en Georgia , Joseph Standing , es asesinado por una turba anti-mormona. ^[274]
• 4 de octubre: El Colaborador comienza la publicación, un periódico de las Asociaciones de Mejoramiento Mutuo de Hombres y Mujeres Jóvenes . ^[170]
• Después de seis meses de tácticas dilatorias y formalidades, el Partido Popular dirigido por los mormones recupera el control del condado de Tooele, después de cinco años de gobierno del Partido Liberal no mormón. El condado tiene una deuda de $ 16,000 ".

Década de 1880

1880

• 6 de abril: Se declara un Año de Jubileo por el 50 aniversario de la fundación de la iglesia y un impulso para reducir la pobreza con la iglesia perdonando las deudas del Fondo Perpetuo para la Educación y alentando las donaciones de alimentos. ^[275]
• 19 de junio: Eliza R. Snow es nombrada presidenta general de la Sociedad de Socorro , que había revivido y dirigido desde 1868. ^[276]
• 19 de agosto: los misioneros mormones son expulsados ​​de Alemania . ^[274]
• 10 de octubre: Conferencia General :

Se canoniza la Perla de Gran Precio .

La Primera Presidencia se reorganiza tres años después de la muerte del presidente Brigham Young . John Taylor es nombrado presidente. ^[274]

Francis M. Lyman y John Henry Smith son llamados al Quórum de los Doce Apóstoles .

1882

• 8 de enero: Se dedica el Salón de Asambleas de Salt Lake en Temple Square . ^[170]
• 25 de febrero: Después de una amarga disputa entre George Q. Cannon (quien obtuvo una victoria decisiva) y el candidato del Partido Liberal Allen G. Campbell sobre quién podía representar el territorio de Utah en la Cámara de Representantes, a ambos se les niega el puesto. La práctica de la poligamia de George Q. Cannon fue el tema decisivo y reaviva la controversia nacional sobre el tema.
• 23 de marzo: La Ley Edmunds declara la poligamia un delito grave. La ley no solo refuerza la Ley Morrill Anti-Bigamy de 1862, sino que también revoca el derecho de voto de los polígamos, no les permite ocupar cargos políticos y también los hace inelegibles para servir en el jurado, independientemente de si están practicando o simplemente creen en eso. Se dejaron vacantes todos los cargos electos en el territorio de Utah , se formó una junta electoral para emitir certificados a quienes negaban la poligamia y no la practicaban, y se celebraron nuevas elecciones en todo el territorio. A los polígamos practicantes se les privarían de sus derechos civiles sin un juicio o un debido proceso. A los adúlteros y fornicadores no se les aplicaron tales sanciones y no perdieron sus derechos.
• 17 de julio: Se abre el Hospital Deseret en Salt Lake City , bajo la dirección de la Sociedad de Socorro . ^[173]
• 23 de agosto: Rudger Clawson es juzgado por poligamia por un jurado compuesto por 12 no mormones. Aunque el matrimonio polígamo se celebró antes de la ley Morrill de 1862, es juzgado ex post facto , en clara violación de la Constitución de los Estados Unidos. Es encarcelado y multado por su matrimonio.
• 16 de octubre: George Teasdale y Heber J. Grant son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles .

1883

• 14 de abril: Se crean quórumes de setenta localmente para cada estaca . ^[173]

1884

• 15 de mayo: John W. Taylor , hijo del presidente de la Iglesia SUD, John Taylor, es ordenado apóstol y se une al Quórum de los Doce Apóstoles .
• 17 de mayo: Se dedica el Templo Logan , el segundo templo en el oeste de los Estados Unidos.

1885

• 1 de febrero: el presidente John Taylor pasa a la clandestinidad para evitar ser arrestado y juzgado por matrimonio plural.
• 3 de febrero: El estado de Idaho promulga un "juramento de prueba", que prohíbe a los mormones votar, prestar servicios como jurado y ocupar cargos electos. ^{[277] [278]}

1887

• 19 de febrero: El Congreso de los Estados Unidos aprueba la Ley Edmunds-Tucker , que abolió el sufragio femenino y tomó el control de la iglesia y sus activos. ^[279]
• 3 de marzo: La Ley Edmunds-Tucker se convierte en ley. ^[170]
• 26 de abril: Se crea el primer asentamiento mormón en Alberta , Canadá . ^[173]
• 25 de julio: John Taylor muere, mientras se escondía durante la campaña antipoligamia federal, dejando a Wilford Woodruff para asumir el control de la iglesia.
• 30 de julio: El fiscal general de los Estados Unidos presenta una demanda y se incauta de todos los activos de la iglesia y del Fondo Perpetuo de Emigración . ^[170]
• Noviembre: La Iglesia SUD alquila sus antiguas propiedades, incluida la Manzana del Templo , de regreso del gobierno federal. ^[170]

1888

• 25 de enero: David Whitmer muere en Richmond, Misuri , el último de los Tres Testigos . ^[170]
• 21 de mayo: Se dedica el Templo de Manti , ^[274] el tercer templo en el oeste de los Estados Unidos.

1889

• 6 de abril: La Sociedad de Socorro celebra su primera conferencia en Salt Lake City . ^[173]
• 7 de abril: dos años después de la muerte de John Taylor, la Primera Presidencia se reorganiza con Wilford Woodruff como presidente.
• Octubre: Se publica por primera vez The Young Woman's Journal . ^[170]
• 7 de octubre: Marriner W. Merrill , Anthon H. Lund y Abraham H. Cannon son ordenados apóstoles y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles .
• Noviembre: Se derriba la Casa de Dotación , como muestra de renuncia a los nuevos matrimonios plurales. ^[280]
• El Partido Liberal es elegido para dirigir Ogden, Utah .

Década de 1890

1890

• El Partido Liberal gana las elecciones de Salt Lake City, Utah , tomando el control de esa ciudad además de Ogden, Utah .
• 19 de mayo: La Corte Suprema ratifica la Ley Edmunds-Tucker en The Late Corporation of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints v.Estados Unidos
• 24 de septiembre: el presidente Woodruff registra el Manifiesto de 1890 .
• 25 de septiembre: el presidente Wilford Woodruff emite el Manifiesto de 1890 (Declaración Oficial 1) que pone fin a la práctica oficial de la poligamia.
• 6 de octubre: En una Conferencia General , el presidente Lorenzo Snow somete el manifiesto a votación; muchos miembros se abstienen de votar.
• Daniel Webster Jones publica Cuarenta años entre los indios .

1891

• Marzo: La Sociedad de Socorro es una de las organizaciones miembros originales en la fundación del Consejo Nacional de Mujeres de los Estados Unidos . ^[170]
• Junio: El Partido Popular se disuelve y los miembros de la iglesia se unen a uno de los dos partidos nacionales mientras continúa el esfuerzo por lograr la estadidad. Con tres partidos efectivos en el territorio, Deseret News llama al Partido Liberal el "partido bastardo" a pesar de que puede tomar un tercio de los escaños en la legislatura estatal.

1893

• 4 de enero: Todos los polígamos reciben el indulto ejecutivo como preparación para la estadidad. ^[170] Esto restablece su derecho al voto.
• 6 de abril: Se dedica el Templo de Salt Lake , exactamente 40 años después de que comenzara la construcción.
• 8 de septiembre: El Coro del Tabernáculo Mormón , en su primera gira de conciertos, recibe el segundo lugar en la competencia coral de la World's Columbian Exposition (Feria Mundial) en Chicago. ^[281]
• El Partido Liberal (Utah) se disuelve cuando los miembros se unen a los partidos nacionales en previsión de la estadidad.

1894

• 4 de marzo: Después del extenso caso del lote del templo contra la Iglesia de Cristo (lote del templo) , el juez de distrito estadounidense John Finis Philips dictamina que la Iglesia RLDS es la sucesora legítima de la iglesia original de José Smith . La decisión se revierte al año siguiente. ^[282]
• 5 de abril: una revelación a Wilford Woodruff elimina la ley de adopción y pide el sellamiento por poder de los cónyuges e hijos a sus padres, independientemente de que hayan sido bautizados en vida. ^[283]
• 13 de noviembre: Se funda la Sociedad Genealógica de Utah . ^[284]

1895

• 9 de junio: Se organiza la primera participación fuera de los EE. UU., En Cardston, Alberta , Canadá . ^[173]

1896

• 4 de enero: Utah es reconocido por el gobierno federal y logra la condición de estado como el estado número 45. La poligamia está explícitamente prohibida en la constitución del estado. Se restablece el sufragio femenino .
• 5 de abril: Se anuncia el Manifiesto Político Mormón , que requiere la aprobación de la iglesia antes de que los líderes SUD se postulen para el cargo. Moses Thatcher discrepó del manifiesto, lo que provocó su destitución del Quórum de los Doce Apóstoles . ^[285]
• 5 de noviembre: el primer domingo del mes se designa como domingo de ayuno , en sustitución del ayuno del primer jueves del mes. ^[170]

1897

• Noviembre: La revista Improvement Era comienza a publicarse, para los auxiliares de jóvenes y otros comités de la iglesia. ^[284]

1898

• Abril: Los informes de la Conferencia General comienzan a publicarse semestralmente. ^[170]
• 2 de septiembre: Muere Wilford Woodruff.
• 13 de septiembre: Lorenzo Snow se convierte en el quinto presidente de la Iglesia SUD. ^[170]
• 8 de noviembre: BH Roberts , conocido líder mormón, es elegido al Congreso, pero se le niega su escaño por acusaciones de poligamia. ^[286]

1899

• 17 de mayo: Lorenzo Snow recibe una revelación en St. George , Utah , animando a todos los miembros a pagar el diezmo completo. ^{[170] [287]}
• Artículos de fe es publicado por James E. Talmage , ^[170] que se convirtió en un clásico SUD.

Ver también

• Muerte en el mormonismo del siglo XIX
• El mormonismo en el siglo XX
• El mormonismo en el siglo XXI

Notas

1. Bruce R. McConkie , Mormon Doctrine (2ª ed., 1966, Salt Lake City: Bookcraft) sv "Asistente del presidente de la Iglesia".
2. Anderson , 2001 , p. 167
3. Anderson 2001 , págs. 238–40
4. Anderson 2001 , págs.168, 799
5. Brooke 1994 , págs. 66, 133
6. Anderson , 2001 , p. 168
7. Anderson , 2001 , p. 264 n. 101
8. Brooke 1994 , p. 131
9. Brooke 1994 , págs. 132–33
10. Anderson , 2001 , p. 291
11. Anderson , 2003 , págs. 207 nn. 183, 185
12. Quinn 1998 , p. 126
13. Quinn , 1998 , págs. 25-26.
14. Brooke , 1994 , p. 133
15. Quinn sostiene que el Winchell mencionado es Justus Winchell, nacido en 1755. ( Quinn 1998 , p. 124). Otra posibilidad podría ser su primo hermano Nathaniel Winchell.
16. Quinn 1998 , págs. 121-24, 449
17. Brooke , 1994 , págs. 57, 133–34.
18. Vogel , 1995 , págs. 617–20. harvnb error: no target: CITEREFVogel1995 (help)
19. Quinn 1998 , págs. 35-36
20. Brooke 1994 , págs. 133
21. Brooke 1994 , págs.133, 39
22. Brewster declaró que en 1837, Smith padre se jactaba de que "¡Sé más sobre la búsqueda de dinero que cualquier otro hombre de esta generación porque he estado en el negocio durante más de treinta años!"
23. Quinn 1998 , págs. 121, 449
24. Anderson 2001 , págs. 275, 285
25. Brooke , 1994 , p. 135
26. Bushman 2005 , p. 18
27. Anderson , 2001 , págs. 282
28. Anderson , 2001 , p. 276
29. Bushman 2005 , págs. 23-24
30. Brooke , 1994 , p. 139
31. Anderson , 2001 , p. 278
32. Anderson , 2001 , p. 280
33. Bushman 2005 , p. 24
34. Anderson , 2001 , págs. 282–85
35. Anderson , 2001 , p. 285
36. Anderson , 2001 , págs. 285–86
37. Bushman , 2005 , p. 25
38. Anderson , 2001 , págs. 292–93
39. Anderson , 2001 , p. 294
40. Anderson 2003 , págs. 24-25
41. Bushman 2005 , p. 19
42. Anderson 2001 , págs.294, 299
43. Anderson 2003 , págs. 25-26
44. Anderson 2001 , págs. 265, 294, 299
45. Quinn 1998 , p. 42
46. Brodie , 1971 , p. 7
47. Brooke , 1994 , p. 138
48. Ver Brooke (1994 , p. 138) (señalando que la evidencia es débil, pero argumentando que favorece la participación de Smith Sr. dado que los registros judiciales verifican que hubo un cómplice anónimo que testificó contra Downer). Pero vea Brodie (1971 , p. 7) (descontando la evidencia; Brooke señala que Brodie no menciona los registros judiciales que muestran que hubo un testigo cómplice no identificado).
49. Anderson , 2001 , pág. 169
50. Anderson 2001 , págs.169, 265
51. Anderson 2001 , págs.169, 294, 299
52. Brooke , 1994 , p. 145
53. Anderson 2003 , págs. 23-24, 201-02
54. Marquardt & Walters (1994 , p. 49) ("En abril de 1811, un mes después del nacimiento de William ...").
55. Smith 1853 , págs. 54–55
56. La publicación del libro probablemente ocurrió después del 11 de mayo, cuando Mack recibió dinero de la venta de su granja en Sharon, Vermont ( Anderson 2003 , pp. 29, 225).
57. Anderson 2003 , págs. 29-30
58. Smith , 1853 , pág. 58
59. Anderson (2001 , p. 169) (En mayo de 1815, la familia Smith ya no figura en las listas de impuestos del Líbano).
60. Smith , 1853 , pág. 66
61. Vogel 1996 , págs. 222–68
62. ( Anderson , 2001 , p. 169)
63. Smith 1853 , págs. 70–71
64. Anderson 2001 , cronología
65. Tucker (1867 , p. 11) fecha esto como el verano de 1816.
66. Anderson , 2001 , p. 170
67. Arrington 1970 , p. 2 (ed. En línea)
68. Smith 1832 , págs. 1-2 harvnb error: no target: CITEREFSmith1832 (help)
69. Tucker 1867 , pág. 12
70. Smith 1853 , págs. 67–70
71. Marquardt y Walters , 1994 , p. xxvi
72. Quinn 1998 , p. 100
73. Turner 1851 , p. 214 harvnb error: no target: CITEREFTurner1851 (help)
74. Brooke 1994 , p. 140
75. Anderson (2001 , p. 170).
76. Smith , 1853 , pág. 72
77. Tucker , 1867 , pág. 14
78. Ver también Arrington 1970 , 4 (ed. En línea) ("Creo que su hijo, Joe Junior, fue a veces un socio en la preocupación").
79. Smith , 1853 , pág. 71
80. Smith , 1853 , pág. 73
81. Smith , 1853 , pág. 74
82. Vogel 1996 , p. 456
83. Anderson (2001 , cronología).
84. Turner 1852 , p. 214 y n. 27
85. Esta fecha se deriva de Morgan (1986 , p. 224), quien cita unanuncio de Palmyra Western Farmer para la sociedad de debate fechado el miércoles 23 de enero de 1822, "en la escuela cerca del Sr. Billings el viernes siguiente.
86. Brooke 1994 , págs. 142–43. Véase Smith, Ethan (1823), View of the Hebrews (1a ed.), Poultney, Vermont: Smith & Shute, ISBN 9781404744110 (contiene una fecha interna de julio de 1823).
87. Smith , 1853 , pág. 84
88. Estas historias pueden haber cesado en noviembre de 1823. Lucy Mack Smith afirmó que después de la muerte de Alvin, la familia "no pudo soportar escuchar nada que se dijera sobre el tema" de las planchas de oro ( Smith 1853 , p. 90).
89. Brodie , 1971 , pág. 46
90. Watson, Elden J. (1997–98), "El 'pronóstico' de Asa Wild" , Estudios de BYU , 37 (3): 223–30
91. Smith , 1853 , pág. 87
92. Smith 1853 , págs. 87–89
93. ( Quinn 1998 , págs.73, 100, 415)
94. ( Anderson , 2001 , cronología)
95. Quinn 1998 , págs. 158–59
96. Smith 1853 , págs. 90–91
97. Arrington (1970 , p. 7 (versión en línea))
98. Quinn 1998 , p. 162
99. Smith , 1853 , pág. 91
100. Marquardt y Walters , 1994 , p. xxviii
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102. Colina 1972 , p. 5 harvnb error: no target: CITEREFHill1972 (help)
103. Marquardt y Walters 1994 , p. xxix
104. Quinn 1998 , págs. 163–64
105. Quinn 1998 , p. 163
106. Jessee 1984 , p. 32 harvnb error: no target: CITEREFJessee1984 (help)
107. Vogel 1994 , págs. 227, 229
108. Para fechar en diciembre, véase Morris, Rob (1883), William Morgan: or, Political Anti-Masonry, Its Rise, Growth and Decadence , Nueva York: Robert MaCoy, p. 78.
109. Marquardt y Walters , 1994 , p. xxxi
110. ( Arrington 1970 , págs. 2-3 (versión en línea))
111. Marquardt y Walters 1994 , p. xxxi. ("El contenido del libro fue dictado por primera vez por Joseph Jr.")
112. Phelps 1833 , págs. 7-9
113. Marquardt y Walters , 1994 , p. xxxii
114. Phelps 1833 , pág. 9
115. Phelps 1833 , págs. 10-13
116. Phelps 1833 , págs. 14-17
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118. Phelps 1833 , págs. 19-20
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120. Oliver Cowdery, Carta 1, Messenger and Advocate 1 (octubre de 1834): 15.
121. Smith 1832 , pág. 1 harvnb error: no target: CITEREFSmith1832 (help)
122. Phelps 1833 , págs. 22-27
123. Phelps 1833 , págs. 28-30
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127. Roberts 1902, p. 49
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129. Roberts 1902, p. 51
130. Roberts 1902, pp. 60–61
131. Phelps 1833, pp. 34–39
132. Smith 1830, title page
133. Gilbert 1892
134. Tucker 1867, pp. 50–52
135. Tucker 1867, pp. 36–37
136. Joseph Smith letterbook (22 November 1835 to 4 August 1835) 5-6. Commentators generally agree that this letter references the revelation. See, e.g., Larry C. Porter (June 1979), Dating the Restoration of the Melchizedek Priesthood, Ensign, p. 5.
137. Smith et al. 1835, pp. 171
138. For dating in the second half of June, see Van Horn, Robert T. (June 5, 1881), "Mormonism: Authentic Account of the Origin of The Sect from One of the Patriarchs", Kansas City Daily Journal, archived from the original on April 27, 2011.
139. See Oliver Cowdery (scribe), Book of Mormon Printer's Manuscript Archived 2012-07-09 at Archive.today.
140. Anderson 2001, p. 456
141. Anderson 2001, p. 457
142. Anderson 2001, p. 458
143. Marquardt & Walters 1994, p. xxxiii
144. May refer to Calvin Stoddard, who had a "loud call" according to Tucker (1867).
145. Note that Durham, Reed C. Jr. (1965), A History of Joseph Smith's Revision of the Bible (Ph.D. diss., Brigham Young University), p. 25 gives this date as 8 October 1828, a year earlier.
146. Marquardt & Walters 1994, p. xxxiv
147. Stoddard, Francis Hovey (1903), The Life and Letters of Charles Butler, New York: Charles Scribner's Sons, pp. 125–28
148. Arrington 1970, pp. 1-3, 8 (online ver.)
149. Phelps 1833, pp. 39–42
150. Quinn 1994, p. 615
151. Phelps 1833, p. 48
152. Phelps 1833, pp. 43–45
153. Phelps 1833, pp. 45–46
154. Phelps 1833, p. 47
155. Howe, Eber Dudley, ed. (April 19, 1831), "The Mormon Creed", The [Painesville] Telegraph, II (44)
156. Diary of Zebedee Coltrin, 12 January 1832
157. "Revelations / The Articles and Covenants of the Church of Christ", Evening and Morning Star, 1 (1): 1–2, June 1832
158. "The Articles and Covenants of the Church of Christ", Evening and Morning Star, 2 (13): 1–2, June 1833
159. Phelps 1833, pp. 47–55. This document is considered to be the church's "constitution", and would later become D&C 20 (LDS).
160. Quinn 1994, pp. 24–25, 615
161. Phelps 1833, pp. 55–57
162. "saintswithouthalos.com". saintswithouthalos.com.
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1. Saturday/Sunday Bulletin World Conference 2019, pp.15-16