Al-Masih ad-Dajjal

figura malvada en la escatología islámica

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Dajjal ( árabe : المسيح الدجّال , romanizado :  al-Masīḥ ad-Dajjāl , literalmente  'el falso mesías, mentiroso, el engañador, el mesías engañador'; siríaco : ܡܫܝܚܐ ܕܓܠܐ , romanizado :  Mšiha Daggala ) es una figura malvada en Escatología islámica . Se dice que vino de varios lugares diferentes, pero generalmente del este, generalmente entre Siria e Irak, comparable a la comprensión cristiana de la aparición del Anticristo en la escatología cristiana . ^[1]

Nombre

Dajjāl ( árabe : دجال ) es laforma superlativa de la palabra raíz dajl que significa "mentira" o "engaño". ^[2] Significa "engañador" y también aparece en siríaco clásico : daggala ( ܕܓܠܐ ). ^[3] El compuesto Al-Masīḥ al-Dajjāl , con el artículo definido al- ("el"), se refiere al "Mesías engañador", unengañadorespecífico de los últimos tiempos . El Dajjāl es un ser maligno que buscará hacerse pasar por el verdadero Mesías.

Características

Varias ubicaciones están asociadas con la aparición del Dajjal, pero por lo general, emerge del este. Por lo general, se lo describe como ciego de un ojo, sin embargo, qué ojo se discute. A menudo se considera que poseer un ojo defectuoso otorga más poderes para lograr objetivos malvados. ^[4] Viajaría por todo el mundo entrando en todas las ciudades excepto La Meca y Medina . ^[5] Como falso Mesías, se cree que muchos serán engañados por él y se unirán a sus filas, entre ellos judíos, beduinos, tejedores, magos. Además, es asistido por un ejército de demonios.. Sin embargo, los partidarios más confiables serán los judíos, para quienes será la encarnación de Dios. La noción de judíos que comprenden la mayoría de los seguidores del Dajjal es probablemente un remanente de las leyendas cristianas del Anticristo. ^[6] El Dajjal podrá realizar milagros, como curar a los enfermos, resucitar a los muertos (aunque parece que solo cuando es apoyado por sus seguidores demoníacos), hacer que la tierra crezca vegetación, hacer que el ganado prospere y muera y se detenga. el movimiento del sol. ^[6] Sus milagros se parecen a los realizados por Jesús. La relación entre los dos es oscura. En una tradición, se sabe que Jesús circunvala la Kaaba , el Dajjal lo sigue, representando al Dajjal como un Doppelganger malvado y sombrío.del verdadero Jesús. Al final, el Dajjal será asesinado. En muchas versiones, Jesús simplemente lo mira, lo que indica que, de hecho, él es simplemente una sombra de Jesús sin ninguna existencia independiente. ^[7] Similar al estatus ambiguo de Jesús en el Corán, que no es divino, pero sin embargo más que un humano y, al parecer, más que un profeta habitual, la naturaleza del Dajjal también es ambigua. Aunque la naturaleza de su nacimiento indica que las primeras generaciones de apocaliptistas lo consideraban humano, también se lo identifica más bien como un demonio ( shaytán ) en forma humana en las tradiciones islámicas. ^[8]

Hadith

Fuentes sunitas

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Según el hadiz , el profeta Mahoma profetizó que el Masih ad-Dajjal sería el último de una serie de treinta Dajjaals o "engañadores". ^{[9] [10]}

• Al-nawwas b. Sim'an al-Kilabi dijo:

El Mensajero de Allah (ﷺ) mencionó al Dajjal (Anticristo) diciendo: Si él sale mientras yo estoy entre ustedes, yo seré quien disputará con él en su nombre, pero si sale cuando yo no esté entre ustedes, un hombre debe disputar en su propio nombre, y Allah tomará mi lugar en el cuidado de cada musulmán. Aquellos de ustedes que estén a la altura de su tiempo deben recitar sobre él los primeros versos de Surat al-Kahf, porque son su protección contra su juicio. Preguntamos: ¿Cuánto tiempo permanecerá en la tierra? Él respondió: Cuarenta días, uno como un año, uno como un mes, uno como una semana y el resto de sus días como el tuyo. Preguntamos: Mensajero de Allah, ¿nos bastará la oración de un día en este día que será como un año? Él respondió: No, debe hacer una estimación de su extensión.Entonces el profeta Isa, hijo de Maryam, descenderá al minarete blanco al este de Damasco. Luego lo alcanzará a la puerta de Lod y lo matará.^[11]

• Narrado Mu'adh ibn Jabal:

El Profeta (ﷺ) dijo: El estado floreciente de Jerusalén será cuando Yathrib esté en ruinas, el estado en ruinas de Yathrib será cuando llegue la gran guerra, el estallido de la gran guerra será en la conquista de Constantinopla y la conquista de Constantinopla cuando surge el Dajjal ( Anticristo ). Él (el Profeta) se golpeó el muslo o el hombro con la mano y dijo: Esto es tan cierto como estás aquí o estás sentado (es decir, Mu'adh ibn Jabal ). ^[12]

• Narró Abu Huraira: ^[13]

El Profeta Muhammad solía invocar ( Allah ): "Allahumma ini a'udhu bika min 'adhabi-l-Qabr, wa min' adhabin-nar, wa min fitnati-l-mahya wa mamata, wa min fitnati-l-masih ad- dajjal. (¡Oh, Allah! Busco refugio contigo del castigo en la tumba y del castigo en el fuego del Infierno y de las aflicciones de la vida y la muerte, y las aflicciones de Al-Masih Ad-Dajjal. " ^[14]

-  Sahih al-Bukhari, Libro de los funerales, no. 130

Escatología

Ver también: escatología islámica , Mahdi y Jesús en el Islam

Escatología sunita

El minarete de 'Isa (Jesús) en la Mezquita de los Omeyas , Damasco, Siria

Los musulmanes sunitas creen que 'Isa ( Jesús ) descenderá sobre el blanco minarete oriental de Damasco , la mezquita omeya . Descenderá de los cielos con dos vestidos ligeramente teñidos con azafrán y sus manos descansando sobre los hombros de dos ángeles . Cuando agacha la cabeza, parecerá que el agua fluye de su cabello, cuando levanta la cabeza, parecerá que su cabello está adornado con perlas plateadas. Todo no creyente que oliera el olor de sí mismo moriría y su aliento llegaría tan lejos como pudiera ver. ^[15]

Luego, el Dajjal será perseguido hasta la puerta de Lod, donde será capturado y asesinado por Isa ibn Maryam (Jesús, hijo de María). Luego romperá la cruz, matará al cerdo, abolirá la jizya y establecerá la paz entre todas las naciones. El gobierno de 'Isa será justo y todos acudirán a él para entrar en los rediles de la única religión verdadera. ^[16] Se dice que la ruptura de la Cruz simboliza la declaración del cristianismo como una religión falsa y pone fin a la veneración de la Cruz, en la que los cristianos creen que murió. Los estudiosos discuten el significado detrás de la matanza del cerdo. Algunos lo toman literalmente, razonando que los cerdos va en contra de las enseñanzas de los tres Abrahamreligiones y que los cristianos, a diferencia de los judíos y musulmanes, se desviaron de las normas bíblicas que prohibían el consumo de carne de cerdo. Otros eruditos afirman que el dicho simboliza prácticas corruptas que los seguidores cristianos y judíos no adhirieron después de que se reveló el mensaje del Islam, por ejemplo , usura , consumo de alcohol, etc. ^{[ cita requerida ]}

Escatología Ahmadía

Identificación del Dajjal

Las profecías sobre el surgimiento del Dajjal se interpretan en las enseñanzas Ahmadiyya como la designación de un grupo específico de naciones centradas en una teología falsa (o cristología) en lugar de un individuo, con referencia al Dajjal en singular que indica su unidad como un sistema en lugar de su individualidad personal. En particular, los áhmadis identifican colectivamente al Dajjal con la expansión misionera y el dominio colonial del cristianismo europeo en todo el mundo, un desarrollo que había comenzado poco después de la conquista musulmana de Constantinopla , con la Era del Descubrimiento en el siglo XV y acelerado por la Revolución Industrial. . ^{[17] [18] [19][20] [21]} Al igual que con otros temas escatológicos, Mirza Ghulam Ahmad , el fundador del movimiento Ahmadiyya, escribió extensamente sobre este tema.

La identificación del Dajjal, principalmente con los misioneros coloniales, fue dibujada por Ghulam Ahmad al vincular las tradiciones del hadiz sobre él con ciertos pasajes coránicos como, entre otros , la descripción en el hadiz del surgimiento del Dajjal como la mayor tribulación desde la creación. de Adán , tomado junto con la descripción del Corán de la deificación de Jesús como la mayor abominación; la advertencia sólo contra los supuestos fallos de los judíos y cristianos en Al-Fatiha —la principal oración islámica— y la ausencia en ella de cualquier advertencia específicamente contra el Dajjal; un hadiz proféticoque prescribió la recitación de los diez versículos de apertura y cierre del capítulo dieciocho del Corán, ( Al-Kahf ) como una salvaguarda contra el daño del Dajjal, el primero de los cuales habla de un pueblo "que asigna un hijo a Dios" y el segundo, de aquellos cuya vida está enteramente dedicada a la búsqueda y fabricación de bienes materiales; y descripciones del período del reinado del Dajjal como coincidente con el dominio del cristianismo. ^{[22] [23]} Los atributos del Dajjal como se describen en la literatura hadith se toman como representaciones simbólicas y se interpretan de una manera que los haría compatibles con las lecturas coránicas y no comprometerían lo inimitableatributos de Dios en el Islam. El Dajjal, que es ciego en su ojo derecho, mientras que es agudo y demasiado grande en el izquierdo, por ejemplo, es indicativo de carencia de conocimiento religioso y entendimiento espiritual, pero excelente en logros materiales y científicos. ^[24] De manera similar, el Dajjal que no ingresa a La Meca y Medina se interpreta con referencia al fracaso de los misioneros coloniales en llegar a estos dos lugares. ^[25]

Derrota del Dajjal

La derrota del Dajjal en la escatología ahmadi ocurrirá por la fuerza del argumento y por la protección de su daño a través del mismo advenimiento del Mesías en lugar de a través de la guerra física, ^{[26] [27]} con el poder y la influencia del Dajjal desintegrándose gradualmente. y, en última instancia, permitir que el reconocimiento y la adoración de Dios según los ideales islámicos prevalecieran en todo el mundo en un período similar al período de tiempo que tomó para que el cristianismo naciente surgiera a través del Imperio Romano (ver Siete Durmientes ). ^[28] En particular, la enseñanza de que Jesús era un hombre mortal que sobrevivió a la crucifixión y murió de muerte natural., según lo propuesto por Ghulam Ahmad, ha sido visto por algunos estudiosos como un movimiento para neutralizar las soteriologías cristianas de Jesús y para proyectar la racionalidad superior del Islam. ^{[29] [30] [31] [32]} La 'puerta de Lud' ( Bāb al-Ludd ) de la que se habla en la literatura hadiz como el sitio donde el Dajjal debe ser asesinado (o capturado) ^[33] se entiende en este contexto indica la refutación de los proclamadores cristianos por medio de una participación en disputa a la luz del Corán ( 19:97 ). El hadiz también se ha relacionado exteriormente con Ludgate en Londres, el punto más occidental donde Pablo de TarsoSe cree que, según los musulmanes, el principal corruptor de las enseñanzas originales de Jesús, predicó según el Manuscrito de los Hechos de los Apóstoles Sonnini y otras obras eclesiásticas anteriores a su descubrimiento. A su llegada a Londres en 1924, el hijo y segundo sucesor de Ghulam Ahmad , Mirza Bashir-ud-Din Mahmud, se dirigió directamente a este sitio y dirigió una larga oración frente a la entrada de la catedral de San Pablo antes de sentar las bases de una mezquita en Londres . ^{[34] [35]}

Doce escatología chiíta

En el Islam chiita Doceavo , uno de los signos de la reaparición del Mahdi, a quien los Doce consideran su duodécimo Imam de la casa del Profeta, es el advenimiento del Dajjal. ^[36]

"Quien niega al-Mahdi ha negado a Dios, y quien acepta al-Dajjal ha negado a Dios (convertido en infiel)". Este hadiz chiíta atribuido al Profeta enfatiza fuertemente el regreso del Dajjal y el evento de la reaparición del Mahdi. ^[37]

Ahadith

Ali , cuando se le preguntó sobre el Dajjal, explicó:

El nombre de Dajjal es Saeed bin Saeed. Por lo tanto, quien lo apoya es desafortunado. Y son afortunados quienes lo niegan. Saldrá de la aldea Yahoodiya de Isfahan. En su frente estaría inscrito: 'Kafir' (incrédulo) que sería legible tanto para los alfabetizados como para los analfabetos.

Saltará a los mares. El sol lo seguirá. Una montaña de humo lo precederá y una montaña blanca lo seguirá, que en tiempos de hambre se confundirá con una montaña de comida (pan). Se montará sobre una ceniza blanca. Un paso de esa ceniza será de una milla. Cualquier manantial o pozo que alcance, se secará para siempre. Él llamará en voz alta que será audible para todos en el este y el oeste de los genios, humanos y satanes. ^{[37] [38]}

Le diría a sus seguidores que él es su Señor, mientras que él sería un hombre tuerto con necesidades humanas y Dios no tiene necesidades ni tiene ojo. Mahoma advirtió enérgicamente a sus compañeros y creyentes sobre esta afirmación engañosa. Según una tradición, "Al-Dajjal ciertamente será dado a luz por su madre en Qous en Egipto, y habrá treinta años entre su nacimiento y su aparición. Los informes sobre él afirman que descenderá por la puerta este de Damasco y luego aparecerá en Oriente, donde se le concederá el califato ". Una narración de Muslim y también según el hadiz de Jassasah, "se informa que está confinado en una abadía o un palacio en una isla en el Sham o el Mar de Yemen. Algunos hadices informan que emergerá de Khurasan mientras que otros decir que aparecerá en un lugar entre losSham e Irak ". ^{[37] La} gente será engañada por su magia y hechicería por lo que será falsamente reclamado como Mesías. El primer día de su aparición, setenta mil judíos lo seguirán. Llevarán gorras verdes. lo considerarán como su salvador prometido, el que se describe en sus libros sagrados. La causa real de su fe sería su animosidad con los musulmanes. Ja'far al-Sadiqnarra del profeta Mahoma que la mayoría de los seguidores del Dajjal serían personas de relaciones ilegítimas, bebedores habituales, cantantes, músicos, beduinos y mujeres. Viajará por todo el mundo excepto La Meca, Medina y Bayt al Muqaddas (Jerusalén). La tierra estaría bajo su control hasta tal punto que incluso las ruinas se convertirían en tesoros y la tierra brotaría vegetación bajo su mando. Tan pronto como descienda, ordenará que un río fluya y luego regrese y luego se seque. El río seguirá su orden. Incluso las montañas, las nubes y el viento serán controlados por él. Debido a esto, sus seguidores aumentarán gradualmente lo que eventualmente lo hará proclamarse a sí mismo como Dios. ^[36]Un hadiz del Profeta indica la condición del mundo. Dijo: "Cinco años antes del advenimiento del Dajjal habrá sequía y no se cultivará nada. De tal manera que todos los animales con pezuñas perezcan". Después de su aparición, el mundo se enfrentará a una hambruna aguda. Él tendrá comida y agua. con él. Mucha gente aceptará su reclamo sólo por algo de comida y agua. Él esparcirá la opresión y la tiranía por todo el mundo. ^[36] El objetivo principal del Dajjal será el daño y la prueba de la gente. será salido del Islam y el que lo niegue será el creyente. ^[36]

Cuando reaparezca el Mahdi, nombrará a Isa (Jesús) como su representante. Isa lo atacaría y lo atraparía en la puerta de Ludd (hoy '' Lod 'cerca de Tel Aviv) ^{[39] [40] [36]} Según las narraciones de Ali, cuando el Mahdi regrese, él dirigirá las oraciones y Isa lo seguirá. Tan pronto como Dajjal vea a Isa, Dajjal se derretiría como Plomo. Ali menciona la derrota de Dajjal en uno de sus sermones, diciendo que Dajjal partirá hacia el Hijaz e Isa (Jesús) lo interceptará en el paso de Harsha. Isa le dirigirá un grito horrible y le dará un golpe decisivo. Muhammad al-Baqir narró que en el momento en que surgirá el Dajjal, la gente no sabría acerca de Dios, por lo que le resultará fácil al Dajjal proclamarse a sí mismo como Dios.

Ver también

• Armilus
• Djall
• Saf ibn Sayyad
• Hadith de Najd
• Sufyani

Referencias

1. Estudios de David Cook en Apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. No Princeton, Nueva Jersey ISBN  0878501428 p. 94
2. Wahiduddin Khan (2011). La alarma del día del juicio final . Libros de Goodword. pag. 18.
3. Estudios de David Cook en Apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. Princeton, Nueva Jersey ISBN 0878501428 p. 93 
4. Estudios de David Cook en Apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. Princeton, Nueva Jersey ISBN 0878501428 p. 99 
5. Hamid, FA (2008). 'El pensamiento futurista de Ustaz Ashaari Muhammad de Malasia', pág. 209, en I. Abu-Rabi '(ed.) The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought . Malden: Blackwell Publishing, págs. 195-212
6. Estudios de David Cook en apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. Princeton, Nueva Jersey ISBN 0878501428 p. 100 
7. Estudios de David Cook en Apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. Princeton, Nueva Jersey ISBN 0878501428 p. 104 
8. Estudios de David Cook en Apocalíptico musulmán The Darwin Press, Inc. Princeton, Nueva Jersey ISBN 0878501428 p. 102 
9. "Sahih al-Bukhari 7121" . sunnah.com . Consultado el 18 de julio de 2020 .; Referencia en el libro: Libro 92 (Aflicciones y el fin del mundo), Hadith 68; Referencia web (inglés) de USC-MSA: Vol. 9, Libro 88, Hadith 237
10. Hughes, Patrick T. (1996). Un diccionario del Islam . Libros Laurier. pag. 64. ISBN 9788120606722. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2016 . Consultado el 20 de abril de 2012 .
11. "Sunan Abi Dawud 4321" . sunnah.com . Consultado el 17 de julio de 2020 .; Referencia en el libro: Libro 39 (Batallas), Hadith 31; Traducción al inglés: Libro 38, Hadith 4307
12. "Sunan Abi Dawud 4294" . sunnah.com . Consultado el 17 de julio de 2020 .; Referencia en el libro: Libro 39 (Batallas), Hadith 4; Traducción al inglés: Libro 38, Hadith 4281, Hasan
13. "¿quién es Dajjal? Signos dajjal, significado, hechos, preguntas frecuentes y hadith - muslimgoogle" . www.muslimgoogle.com . Consultado el 22 de mayo de 2020 .
14. "Sahih al-Bukhari 1377" . sunnah.com . Consultado el 17 de julio de 2020 .; Referencia en el libro: Libro 23 (Funerales), Hadith 130; Referencia web (inglés) de USC-MSA: Vol. 2, Libro 23, Hadith 459
15. "Hadith - El libro de tribulaciones y presagios de la última hora - Sahih Muslim - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
16. "Hadith - Libro de tribulaciones - Sunan Ibn Majah - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
17. Glassé, Cyril; Smith, Huston (2003). La nueva enciclopedia del Islam . Prensa Altamira. pag. 33. ISBN 0-7591-0190-6.
18. Jonker, Gerdien (2015). La búsqueda ahmadiyya del progreso religioso: Misionizando Europa 1900-1965 . Brill Publishers. pag. 77. ISBN 978-90-04-30529-8.
19. Valentine, Simon (2008). Islam y Ahmadiyya jama'at: historia, creencia, práctica . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 148. ISBN 978-0-231-70094-8.
20. Malik Ghulam Farid, et al. Al-Kahf, El Sagrado Corán con traducción al inglés y comentario, vol. III, pág.1479
21. Muhammad Ali. (1992) El Anticristo y Gog y Magog Archivado el 1 de julio de 2018 en Wayback Machine , Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām
22. Mirza Ghulam Ahmad, (2005), La esencia del Islam , Vol. III Archivado el 11 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , Tilford: Islam International, p.290
23. Muhammad Ali. (1992) El Anticristo y Gog y Magog Archivado el 1 de julio de 2018 en Wayback Machine , Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām, págs.
24. Muhammad Ali. (1992) El Anticristo y Gog y Magog Archivado el 1 de julio de 2018 en Wayback Machine , Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām, págs.19-20
25. Mirza Ghulam Ahmad, (2005), La esencia del Islam , Vol. III Archivado el 11 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , Tilford: Islam International, p.290
26. Muhammad Ali. (1992) El Anticristo y Gog y Magog Archivado el 1 de julio de 2018 en Wayback Machine , Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām, págs.57-60
27. Mirza Masroor Ahmad, (2006). Condiciones de Bai'at y responsabilidades de un Ahmadi Archivado el 28 de diciembre de 2010 en Wayback Machine , Surrey: Islam International, p.184
28. Valentine, Simon (2008). Islam y Ahmadiyya jama'at: historia, creencia, práctica . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 148–9. ISBN 978-0-231-70094-8.
29. Francis Robinson. 'El Imperio Británico y el Mundo Musulmán' en Judith Brown, Wm Roger Louis (ed.) La Historia de Oxford del Imperio Británico: Volumen IV: El Siglo XX . Oxford University Press, 1999, pág. 411. "En sus estrategias religiosas más extremas para lidiar con la presencia cristiana podría implicar atacar la revelación cristiana en su corazón, como lo hizo el musulmán punjabi, Ghulam Ahmad (m. 1908), quien fundó la secta misionera Ahmadiyya. Afirmó que era el mesías de la tradición judía y musulmana; la figura conocida como Jesús de Nazaret no había muerto en la cruz, pero sobrevivió para morir en Cachemira ".
30. Yohanan Friedmann. Profecía continua: aspectos del pensamiento religioso ahmadi y su trasfondo medieval Oxford University Press, 2003, p. 114. "Él [Ghulam Ahmad] se dio cuenta de la centralidad de la crucifixión y de la doctrina de la expiación vicaria en el dogma cristiano, y comprendió que su ataque a estos dos era un ataque al núcleo más íntimo del cristianismo"
31. Kambiz GhaneaBassiri . Una historia del Islam en Estados Unidos: del nuevo mundo al nuevo orden mundial Cambridge University Press, 2010, p. 208. "Ghulam Ahmad negó la historicidad de la crucifixión de Jesús y afirmó que Jesús había huido a la India, donde murió de muerte natural en Cachemira. De esta manera, trató de neutralizar las soteriologías cristianas de Cristo y demostrar la racionalidad superior del Islam. "
32. Valentine, Simon (2008). Islam y Ahmadiyya jama'at: historia, creencia, práctica . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 21. ISBN 978-0-231-70094-8. "Proclamándose a sí mismo como reformador del Islam, y queriendo socavar la validez del cristianismo, Ahmad fue por la yugular teológica, las enseñanzas fundamentales de la fe cristiana. 'La muerte de Jesucristo' explicó uno de los biógrafos de Ahmad 'iba a ser la muerte -conocimiento del ataque cristiano contra el Islam. ”Como argumentó Ahmad, la idea de que Jesús muriera en la vejez, en lugar de morir en una cruz, como lo enseñaron los escritores de los evangelios,“ invalida la divinidad de Jesús y la doctrina de la Expiación ”. "
33. 'Puerta de Lud' Abul Husayn Muslim ibn al-Hajjaj Qushayri al-Nishapuri. Sahih Muslim . De la agitación y los presagios de la última hora. No 7015
34. Geaves, Ron (2017). Islam y Gran Bretaña: Misión musulmana en una era de imperio . Publicación de Bloomsbury. pag. 138. ISBN 978-1-4742-7173-8.
35. Shahid, Dost Mohammad, Tarikh e Ahmadiyyat vol IV. Archivado el 7 de agosto de 2011 en la Wayback Machine p446.
36. "Signos de la reaparición del Imam de la época (as)" . Al-Islam.org . 13 de diciembre de 2016.
37. "Al-Dajjal (impostor)" . Al-Islam.org . 28 de febrero de 2020.
38. "Capítulo 47: narración sobre el Dajjal (anticristo)" . Al-Islam.org . 8 de abril de 2015.
39. Sahih Muslim (Dhikr ad-Dajjal)
40. "Su segunda venida" . Al-Islam.org . 18 de noviembre de 2013.

Enlaces externos

• Ver con ambos ojos , transcripción de una conferencia sobre el Dajjal por Shaykh Abdal Hakim Murad (nacido Timothy Winter )
• Dajjal - ¿Quién? ¿Cuándo? ¿Dónde? , traducción del libro en urdu DAJJAL por Mufti Abu Lubaba Shah Mansoor
• Dajjal y simbolismo en Akhir al-Zaman , conferencia del Shaykh Imran N. Hosein
• ¿Quién es el Dajjaal? , artículo en Islamqa.info que habla en detalles sobre el Dajjal