En la religión griega antigua , una orgión (ὄργιον, más comúnmente en el plural orgía ) era una forma extática de adoración característica de algunos cultos misteriosos . [1] La orgión es en particular una ceremonia de culto de Dionysos (o Zagreus ), celebrada ampliamente en Arcadia , con danzas enmascaradas "desenfrenadas" a la luz de antorchas y sacrificios de animales mediante cortes al azar que evocaban el dolor y el sufrimiento del propio dios en las manos. de los titanes . [2] [3] La orgíaque explicaba el papel de los Titanes en el desmembramiento de Dionysos, se decía que había sido compuesta por Onomacrito . [4] El arte y la literatura griegos, así como algunos textos patrísticos , indican que la orgía involucraba el manejo de serpientes . [5]
Orgia puede haber sido manifestaciones de culto anteriores a los misterios formales, como lo sugieren los ritos violentamente extáticos descritos en el mito celebrado por Attis en honor a Cibeles y reflejado en la voluntaria auto castración de sus sacerdotes los Galli en el período histórico. La orgía tanto del culto dionisíaco como del culto de Cibeles tiene como objetivo romper las barreras entre los celebrantes y la divinidad a través de un estado de exaltación mística: [6]
La orgía dionisíaca permitió que el bacante emergiera del ' ego ' para unirse al dios en la exaltación extática de la omofagia , el baile y el vino. … Este tipo de misticismo corporal y liberación psicosomática tuvo solo efectos temporales cada vez - el período de la ekstasis . [7]
Los iniciados de la orgía órfica y báquica practicaron costumbres funerarias distintivas (ver Totenpass ) que expresan sus creencias en una vida después de la muerte ; por ejemplo, estaba prohibido que los muertos usaran lana. [8]
Los miembros de un grupo dedicado a realizar orgía se denominan orgeônes , cuyas actividades estaban reguladas por la ley. El culto de la diosa tracia Bendis fue organizado en Atenas por sus orgeônes ya en el período Arcaico . [9]
La participación de las mujeres en la orgía , que en algunas manifestaciones era exclusiva de las mujeres, conducía a veces a especulaciones lascivas e intentos de suprimir los ritos. En 186 a. C., el senado romano intentó prohibir la religión dionisíaca por ser subversiva tanto moral como políticamente. [10]
Isidoro de Sevilla dice que el equivalente latino de orgía era caerimoniae ("ceremonias" en inglés), los ritos arcanos de la antigua religión romana conservados por los diversos colegios de sacerdotes. [11]
Ver también
- bacanal
- Culto de Dionisio
- Thiasos
Referencias
- ^ Georg Luck , Arcana Mundi: Magia y lo oculto en los mundos griego y romano (Johns Hopkins University Press, 1985, 2006, 2ª ed.), P. 504.
- ↑ Madeleine Jost, "Mystery Cults in Arcadia", en Misterios griegos: la arqueología y el ritual de los cultos secretos griegos antiguos (Routledge, 2003), págs. 144-164.
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ↑ Pausanias 8.37.5; Fritz Graf y Sarah Iles Johnston, Textos rituales para el más allá: Orfeo y las tabletas de oro báquicas (Routledge, 2007), p. 70.
- ^ Jacquelyn Collins-Clinton, Un santuario antiguo tardío de Liber Pater en Cosa (Brill, 1976), págs. 33–34. Entre los Padres de la Iglesia, véase Arnobius , Adversus Nationes 5.19; Clemente de Alejandría , Protrepticus 2.12.2; Firmicus Maternus , De errore profanarum religionum 6.
- ^ Giulia Sfameni Gasparro, Soteriología y aspectos místicos en el culto de Cybele y Attis (Brill, 1985), p. 53 y 11-19.
- ^ Robert Turcan, Los cultos del Imperio Romano (Blackwell 1996, 2001, del original francés 1992), p. 296.
- ↑ Según Herodoto 2.81, citado por Graf y Johnston, Ritual Texts , p. 159.
- ^ Corinne Ondine Pache, "Vínculo bárbaro: Bendis tracio entre los atenienses", en Between Magic and Religion (Rowman & Littlefield, 2001), p. 8.
- ^ Celia E. Schultz, Actividad religiosa de las mujeres en la República romana págs. 82-88.
- ↑ Isidoro de Sevilla , Etymologiae 6.19.36.