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| Judíos y judaísmo |
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Los judíos palestinos eran habitantes judíos de Palestina (conocida en hebreo como Eretz Israel , la " Tierra de Israel ") antes del establecimiento del moderno estado de Israel .
El término común para la comunidad judía de la Siria otomana durante el siglo XIX, [1] y la Palestina británica antes del establecimiento del Estado de Israel [1] es Yishuv ("asentamiento"). Se hace una distinción entre el "Nuevo Yishuv", en gran parte compuesto y descendiente de inmigrantes después de la Primera Aliá en 1881, y el " Viejo Yishuv ", la comunidad judía preexistente de Palestina antes de la Primera Aliá.
Además de aplicarse a los judíos que vivieron en Palestina durante la era del Mandato Británico , el término "judíos palestinos" también se ha aplicado a los residentes judíos del sur de Siria , la parte sur de la provincia otomana de Siria , y hay casos académicos de referencias a los judíos de las provincias Palaestina Prima y Palaestina Secunda (siglos IV al VII d. C.) del Imperio Bizantino en la Antigüedad Tardía como "judíos palestinos". [ cita requerida ]
Después del establecimiento de Israel en 1948, los judíos de la Palestina Mandataria se convirtieron en ciudadanos israelíes , y el término "judíos palestinos" ha caído en gran medida en desuso y está algo difunto, a favor del término judíos israelíes .
Panorama historico
Antes del desmembramiento del Imperio Otomano , la población del área que comprende el Israel moderno, Cisjordania y la Franja de Gaza no era exclusivamente musulmana. Bajo el dominio del Imperio a mediados del siglo XVI, no había más de 10.000 judíos en Palestina, [2] que representaban alrededor del 5% de la población. A mediados del siglo XIX, fuentes turcas registraron que el 80% de la población de 600.000 habitantes se identificaba como musulmana, el 10% como árabe cristiano y el 5-7% como judío. [3]
La situación de la comunidad judía en Palestina es más complicada que en los países árabes vecinos . [4] Mientras que en Yemen , Irak , Siria y Líbano , las comunidades eran en gran parte homogéneas en términos étnicos y confesionales, en la Palestina del siglo XIX, los peregrinos judíos y los proyectos coloniales cristianos europeos atrajeron a un gran número de inmigrantes asquenazíes de Europa del Este y grupos sefardíes de Bulgaria , Turquía y África del Norte . [4] Los judíos de Palestina no eran exclusivamente de íberosorígenes, e incluía importantes comunidades de habla yiddish que se habían establecido en Palestina siglos antes. [4]
Hacia el final de la era otomana en Palestina , las comunidades judías nativas vivían principalmente en las cuatro "ciudades santas" de Safed , Tiberíades , Hebrón y Jerusalén . [4] La población judía consistía en ashkenazim (hablantes de judeo-alemán) y sefardíes, el último de los cuales podría subdividirse en sefardíes propiamente dichos (hablantes de judeo-español) y magrebíes (hablantes de árabe del norte de África) o mizrahim (judíos del Medio Oriente, comparable al término árabe "Mashriqiyyun", o orientales). La mayoría de los judíos en las cuatro ciudades santas, con la excepción de Jerusalén, eran hablantes de árabe y judeoespañol .[4] El idioma dominante entre los judíos de Jerusalén era el yiddish , debido a la gran migración de judíos piadosos asquenazíes de Rusia y Europa del Este . Aún así, en 1882, había 7.620 sefardíes en Jerusalén, de los cuales 1.290 eran magrebíes, del Magreb o del norte de África. Nativos de la ciudad, eran súbditos turcos y hablaban árabe con fluidez. [4] El árabe también sirvió como lengua franca entre los Sephradim / Mizrahim / Maghrebim y Ashkenazim y sus homólogos árabes no judíos en ciudades mixtas como Safed y Hebron. [4] Sin embargo, durante el período griego y romano, el idioma principal de los judíos palestinos era el arameo., una lengua semítica estrechamente relacionada con el hebreo. [5]
En las obras narrativas de los árabes en Palestina a finales del período otomano, como se evidencia en las autobiografías y diarios de Khalil al-Sakakini y Wasif Jawhariyyeh , a los judíos "nativos" se les llamaba a menudo abnaa al-balad (hijos del país ), 'compatriotas', o Yahud awlad Arab (judíos, hijos de árabes). [4] Cuando el Primer Congreso Palestino de febrero de 1919 emitió su manifiesto anti-sionista rechazando la inmigración sionista , extendió una bienvenida a aquellos judíos "entre nosotros que hemos sido arabizados , que han estado viviendo en nuestra provincia desde antes de la guerra; son como somos, y sus lealtades son las nuestras ". [4]
Referencia a los judíos europeos como "palestinos" antes de 1948
Los judíos europeos eran comúnmente considerados un pueblo "oriental" en muchos de sus países anfitriones, generalmente como referencia a sus orígenes ancestrales en el Medio Oriente. Un ejemplo destacado de esto es Immanuel Kant , un filósofo prusiano del siglo XVIII que se refirió a los judíos europeos como "palestinos que viven entre nosotros". [6]
Denominación de "Israel" en árabe
Los documentos oficiales publicados en abril de 2013 por el Archivo del Estado de Israel muestran que días antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948, los funcionarios judíos todavía estaban debatiendo sobre cómo se llamaría el nuevo país en árabe: Palestina (Filastin), Sion ( Sahyoun) o Israel (Israel). Se hicieron dos suposiciones: "Que estaba a punto de establecerse un estado árabe junto con el judío de acuerdo con la resolución de partición de la ONU el año anterior, y que el estado judío incluiría una gran minoría árabe cuyos sentimientos debían tenerse en cuenta". . Al final, los funcionarios rechazaron el nombre Palestina porque pensaron que ese sería el nombre del nuevo estado árabe y podría causar confusión, por lo que optaron por la opción más sencilla: Israel. [7]
Disputa sobre el uso del término "judío palestino"
Uso de PLO
La Carta Nacional Palestina , enmendada por el Consejo Nacional Palestino de la OLP en julio de 1968, definía a los "palestinos" como "aquellos ciudadanos árabes que, hasta 1947, residían normalmente en Palestina independientemente de que fueran desalojados de ella o permanecieran allí. Cualquier persona nacida, después de esa fecha, de padre palestino, ya sea en Palestina o fuera de ella, también es palestino. Los judíos que habían residido normalmente en Palestina hasta el comienzo de la invasión sionista serán considerados palestinos ". [8]
Uso israelí
Yaakov Meir (nacido en 1856 en Jerusalén), el primer gran rabino sefardí designado en la Palestina del Mandato , prefirió no usar el término "judío palestino" debido a sus afiliaciones sionistas . Hablaba hebreo con fluidez y alentó la construcción de nuevos barrios judíos de Jerusalén, así como el restablecimiento de un Estado judío israelí independiente. [9]
Ben-Zion Meir Hai Uziel (nacido en 1880 en Jerusalén), fue el rabino principal sefardí de la Palestina Mandataria de 1939 a 1948, y de Israel de 1948 a 1954. Se desempeñó como delegado de Mizrahi en el Congreso Sionista de 1925 a 1946. Como sionista religioso , creía firmemente en la redención de Israel y en traer a los judíos exiliados de regreso a la tierra para crear un estado religioso judío de Israel. Como firme partidario del nacionalismo israelí, en su escrito The Redemption of Israelescribió: "Todos deseamos que la reunión de los exiliados se lleve a cabo de todas las áreas donde se han esparcido; y que nuestro santo lenguaje esté en nuestros labios y en los labios de nuestros hijos, en la construcción de la Tierra y su floreciendo a través de las manos y la obra de Israel; y todos nos esforzaremos por ver la bandera de la libertad y la redención ondeando con gloria y fuerza sobre los muros de Jerusalén ". [10]
Mordejai Eliyahu (nacido en Jerusalén el 3 de marzo de 1929 - el 7 de junio de 2010) fue un prominente rabino , posek y líder espiritual. Se desempeñó como Gran Rabino Sefardí de Israel de 1983 a 1993. Debido a que Eliyahu era uno de los líderes espirituales del movimiento religioso sionista, se negó a usar el término "palestino" y creía que todos los judíos deberían abstenerse de usar el término. Se opuso abiertamente a la Separación de Gaza de 2005 y apoyó los asentamientos judíos en Gaza y Cisjordania ( Judea y Samaria ). Fue considerado algo controvertido por su apoyo durante décadas a la derecha radical del movimiento religioso sionista. Eliyahu era amigo del rabino Meir Kahane y su familia. [11]
Uri Davis , ciudadano israelí , académico, activista y miembro observador del Consejo Nacional Palestino que vive en la ciudad árabe de Sakhnin , se identificó a sí mismo como un "hebreo palestino antisionista". Davis explicó: "No me describo a mí mismo como un hebreo palestino, pero en realidad soy un hebreo palestino, nací en Jerusalén en 1943 en un país llamado Palestina y el título de mi certificado de nacimiento es 'Gobierno de Palestina'. . Eso no es ni aquí ni allá, sin embargo. Es significativo sólo en un contexto político en el que estoy situado, y el contexto político que es relevante para mi trabajo, mi defensa de una crítica del sionismo . Soy un anti-sionista . "[12] Desde entonces se convirtió al Islam en 2008 para casarse con una mujer musulmana palestina Miyassar Abu Ali a quien conoció en 2006. [13] Desde entonces, ya no se considera judío.
Tali Fahima , una activista israelí pro-palestina, describe su nacionalidad como palestina. Fahima nació en Kiryat Gat , una ciudad en desarrollo en el sur de Israel, en una familia de origen judío argelino . Fahima vive en la aldea árabe de Ar'ara, en el norte de Israel, y trabaja como profesora de hebreo . En junio de 2010, se informó que se convirtió al Islam en una mezquita en Umm al-Fahm .
El actor, director y activista Juliano Mer-Khamis , hijo de madre judía israelí y padre palestino , se describió a sí mismo en una entrevista de 2009 con Israel Army Radio como "100% árabe palestino y 100% judío". [14]
Ver también
- Sinagogas antiguas en Palestina
- Judíos árabes
- Historia de los judíos y el judaísmo en la Tierra de Israel
- Arameo palestino judío
- Palestino Gaonate
- Minhag palestino
- Rabinos palestinos
- Talmud palestino
- Vocalización palestina
- Sabra (persona)
- Samaritanos
Referencias
- ^ a b "Yishuv" . Diccionario de inglés de Oxford en línea . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
- ^ Peters, Francis E. (2005). Los monoteístas: judíos, cristianos y musulmanes en conflicto y competencia, Volumen II: Las palabras y la voluntad de Dios . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 287. ISBN 978-0-691-12373-8.
- ^ Rubenberg, Cheryl A. (1989). Israel y el interés nacional estadounidense: un examen crítico . Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 26. ISBN 978-0-252-06074-8.
- ^ a b c d e f g h i Salim Tamari . "Ishaq al-Shami y la situación del judío árabe en Palestina" (PDF) . Jerusalem Quarterly . Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 23 de agosto de 2007 .
- ^ EP Sanders, Jaroslav Jan Pelikan (2015). Enciclopedia Británica, https://www.britannica.com/biography/Jesus
- ^ Kant, Immanuel (1974): Antropología desde un punto de vista pragmático. Traducido por Mary J. Gregor. La Haya: Martinus Nijhoff, citado en Chad Alan Goldberg, Politicide Revisited . Universidad de Wisconsin-Madison
- ^ "Por qué los primeros líderes de Israel optaron por no llamar al país 'Palestina' en árabe - The Times of Israel" . Los tiempos de Israel .
- ^ "La Carta Nacional Palestina: Resoluciones del Consejo Nacional Palestino del 1 al 17 de julio de 1968: Artículos 6-7" . Consultado el 22 de abril de 2016 .
- ^ Isaiah Friedman, Alemania, Turquía y el sionismo 1897-1918 .
- ^ "Rav Ben-Zion Meir Hai Uziel (1880-1953)" . mizrachi.org .
- ^ "Ex-Gran Rabino Mordejai Eliyahu: Cualquier PM que lleve a cabo la desconexión se desconectará de este mundo - FailedMessiah.com" . typepad.com .
- ^ Kevin Spurgaitis (2004). "Judío palestino habla contra el 'Estado del apartheid ' " . Nuevos tiempos católicos .
- ^ Freedman, Seth (1 de septiembre de 2009). "La lucha solitaria de Uri Davis" . The Guardian . Londres . Consultado el 21 de mayo de 2010 .
- ^ Dahlah, Saif. "Director judío-árabe asesinado a tiros en el norte de Cisjordania" . Agence France Presse . Consultado el 4 de abril de 2011 .
enlaces externos
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