Tafsir
Tafsir ( árabe : تفسير , romanizado : tafsīr [taf.ˈsiːr] ) se refiere a la exégesis , generalmente del Corán . Un autor de un tafsir es un mufassir ( árabe : مُفسّر ; plural: árabe : مفسّرون , romanizado : mufassirūn ). Un tafsir coránico intenta proporcionar aclaración, explicación, interpretación, contexto o comentario para una clara comprensión y convicción de la voluntad de Dios . [1]
Principalmente, un tafsir se ocupa de cuestiones de lingüística , jurisprudencia y teología . En términos de perspectiva y enfoque, el tafsir se puede dividir en términos generales en dos categorías, a saber, tafsir bi-al-ma'thur (literalmente, tafsir recibido), que se transmite desde los primeros días del Islam a través del profeta islámico Mahoma y sus compañeros . y tafsir bi-al-ra'y (lit. tafsir por opinión), a la que se llega mediante la reflexión personal o el pensamiento racional independiente . [1]
Hay diferentes características y tradiciones para cada uno de los tafsirs que representan las respectivas escuelas y doctrinas , como el Islam sunita , el Islam chiíta y el Sufismo . También hay distinciones generales entre los tafsir clásicos compilados por figuras autorizadas de la erudición musulmana durante las edades formativas del Islam y los tafsir modernos que buscan dirigirse a un público más amplio, incluida la gente común. [1]
La palabra tafsīr se deriva de la raíz verbal árabe de tres letras de ف-س-ر F - S - R ( fassara , 'interpretado'). En su sentido literal, la palabra se refiere a interpretar, explicar, exponer o revelar. [2] En contextos islámicos, se define como comprender y descubrir la voluntad de Dios que ha sido transmitida por el texto coránico , por medio del idioma árabe y el propio conocimiento. [3]
Los primeros ejemplos de tafsir se remontan a Mahoma. Según la creencia islámica, a medida que se le revelaba el Corán, recitaba los versos a sus compañeros, normalmente explicando su significado para enseñarles, ya que era una de las responsabilidades de Mahoma. [4] Elementos de las explicaciones de Mahoma que incluyen versos aclaratorios cuyas intenciones no se entienden, la indicación de nombres, lugares, tiempos, etc. que no se han mencionado en el verso, restricción de significados que se han dado como absolutos y reconciliación de expresiones que parecen contradictorio. [ cita requerida ] Aunque eruditos como ibn Taymiyyahafirman que Mahoma ha comentado todo el Corán, otros, incluido Ghazali , citan la cantidad limitada de narraciones ( hadices ), lo que indica que solo ha comentado una parte del Corán. [1]
Tras la muerte de Mahoma, sus compañeros ( sahabah ) asumieron la tarea de interpretación, iniciando así una nueva era en el tafsir . La mayoría de los sahabah, incluido Abu Bakr , se abstuvieron de comentar basándose en sus puntos de vista personales y solo narraron los comentarios de Mahoma. Otros, incluido ibn Abbas , utilizaron su propio conocimiento del idioma árabe para interpretar el Corán. En esta etapa, tafsir fue selectivo y conciso en cuanto a su cobertura, y solo se explicaron ciertas palabras, frases y versos. [1]El Corán todavía no se interpretó completamente y los comentarios no se separaron de la colección de hadices ni se escribieron por separado, principalmente debido a otras ocupaciones como la recopilación del Corán. [5]
