Shakta Upanishads


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Los Shakta Upanishads son un grupo de Upanishads menores del hinduismo relacionados con la teología del Shaktismo de una Diosa ( Devi ) como el Ser Supremo. [1] [2] Hay 8 Shakta Upanishads en la antología Muktika de 108 Upanishads . [3] Ellos, junto con otros Upanishads menores, generalmente se clasifican separados de los trece Upanishads principales principales que se consideran de la antigua tradición védica . [4]

Los Shakta Upanishads también contrastan con otros grupos de Upanishads menores, como los Samanya Upanishads que son de naturaleza genérica, los Sannyasa Upanishads que se enfocan en la renuncia hindú y la práctica monástica, los Yoga Upanishads relacionados con el Yoga , los Shaiva Upanishads que resaltan aspectos del Shivaísmo y los Vaishnava Upanishads que destacan el Vaishnavismo . [4] [5]

Compuestos en la India medieval, los Shakta Upanishads se encuentran entre los Upanishads menores más recientes y constituyen una importante fuente de información sobre la adoración a Devi y la teología relacionada con el Tantra. [6] [7] Algunos Shakta Upanishads existen en más de una versión. [8] [9]

Los Shakta Upanishads son notables por declarar y reverenciar lo femenino como Supremo, la causa primordial y los conceptos metafísicos en el hinduismo llamados Brahman y Atman (alma). [10] [11] La premisa filosófica en muchos Shakta Upanishads, afirma June McDaniel, es el sincretismo de las escuelas de filosofía hindú Samkhya y Advaita Vedanta , llamado Shaktadavaitavada (literalmente, el camino de la Shakti monista). [12]

Fecha

Se desconocen las fechas de composición y los autores de los Shakta Upanishads. Patrick Olivelle afirma que los Upanishads sectarios adjuntos a Atharvaveda probablemente se compusieron en el segundo milenio, hasta aproximadamente el siglo XVI. [13] Los Shakta Upanishads, afirma Denise Cush, se compusieron entre los siglos XII y XV de nuestra era. [14]

Lista de 8 Shakta Upanishads

Ver también

  • Textos hindúes
  • Puranas

Referencias

  1. ^ Brooks 1992 , págs. 76–80.
  2. ^ McDaniel 2004 , p. 90.
  3. ^ Deussen 1997 , p. 556.
  4. ↑ a b Mahony , 1998 , p. 271.
  5. ^ Winternitz y Sarma 1996 , p. = 217–224 con notas al pie.
  6. ^ Brooks 1990 , págs. Xiii – xiv.
  7. ^ Mahadevan 1975 , págs.235.
  8. ^ Gudrun Buhnemann (1996), Revisión: El secreto de las tres ciudades: una introducción al tantrismo hindú Śakta, Revista de la American Oriental Society, Volumen 116, Número 3, página 606
  9. ^ Brooks 1990 , p. 34.
  10. ^ McDaniel 2004 , págs. 89–90.
  11. ^ Brooks 1990 , págs. 77-78.
  12. ^ McDaniel 2004 , págs. 89–91.
  13. ^ Olivelle , 2008 , p. xxxiii.
  14. ^ Cush 2007 , p. 740.

Bibliografía

  • Brooks, Douglas Renfrew (1990). El secreto de las tres ciudades . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0226075693.
  • Brooks, Douglas Renfrew (1992). Sabiduría auspiciosa . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791411452.
  • Cus, Denise; et al. (2007). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. ISBN 978-0700712670.
  • Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣads: selecciones de 108 Upaniṣads . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
  • Mahony, William K. (1998). El universo artístico: una introducción a la imaginación religiosa védica . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-3579-3.
  • McDaniel, junio (2004). Ofreciendo flores, alimentando cráneos: Adoración popular a la diosa en Bengala Occidental . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-534713-5.
  • Olivelle, Patrick (2008). Upanisads . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-954025-9.
  • Winternitz, Moriz; Sarma, V. Srinivasa (1996). Una historia de la literatura india . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0264-3.
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