Sayyid

Honorific title in the Islamic world

Este artículo trata sobre el título. No debe confundirse con el artículo de nombre de pila Sayyid .

"Seyd", "Syed", "Saiyid", "Seyyed" y "Descendientes de Muhammad" vuelven a dirigir aquí. Para el pueblo en la provincia de Bushehr, vea Seydi . Para el pueblo en la provincia de Yazd, vea Seyyedabad, Bafq . Para el pueblo en la provincia de Fars, vea Qaleh-ye Seyyed, Mohr .

Sayyid

En el Imperio Otomano , los descendientes de Mahoma formaron una especie de nobleza con el privilegio de usar turbantes verdes.
Regiones con poblaciones significativas
Mundo árabe , Irán , principalmente en el mundo musulmán y también en todo el mundo.
Religiones
islam
Idiomas
Árabe , persa y otros [1] [2] [3] [4] [5]

Parte de una serie sobre el Islam
Usul al-Fiqh
Fiqh
Ijazah Ijma Ijtihad Ikhtilaf Istihlal Istihsan Istishab Madhab Madraza Maslaha Qiyas Taqlid Urf
Ahkam
Fard Mustahabb Halal Mubah Makruh Haram Baligh Batil Bidʻah Fahisha Fasiq Fitna Fasad Gunah Haya Islah Istighfar Hirabah Istishhad Yihad Qasd Sunnah Tafsir Taghut Taqiya Tawbah Tazquías Thawab Estaba en
Califa Shaykh al-Islām Sayyid Sharif Ashraf Hadrat Ulama Faqeeh Allameh Muftí Gran Mufti Hujjat al-Islam Mujtahid Ayatollah Marja ' Hafiz Hujja Hakim Imán Mullah Mahdi Mawlawi Khatib Khawaja Mawlānā Mawla Mufassir Murshid Pir Wali Akhund Muhaddith Mujaddid Qadi Jeque Marabout Ustad Mu'azzin Murid Muyahidines Ghazi Shahid Hajji Ansar Salaf Sahabah Tabi'un Tabi 'al-Tabi'in Da'i al-Mutlaq al-Dawla
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Parte de una serie sobre
Islam sunita
Creencias Dios Profetas y mensajeros Libros sagrados Sucesión de Mahoma Ángeles Día del juicio Predestinación
Cinco pilares Declaración de fe Oración Caridad Rápido Peregrinaje
Escuelas de derecho sunitas Hanafi Maliki Shafi'i Hanbali Otros Zahiri Awza'i Thawri Laythi Jariri
Escuelas de teología sunitas Ahl al-Hadith ( Atharis ) Ahl al-Ra'y ( Ash'aris y Maturidis ) En términos de Ihsan Ahl al-Wijdan wa al-Kashf ( sufíes )
Movimientos contemporáneos al-Ahbash Ahl-i Hadith Barelvi Deobandi Modernismo islámico Neotradicionalismo islámico Movimiento salafista Wahabismo
Historia Sitios más sagrados Literatura Kutub al-Sittah Persecucion
Ahl al-Kisa Mahoma Ali Fátima Hasan Husayn
Califas bien guiados Abu Bakr Umar ibn al-Khattab Uthman ibn Affan Ali ibn Abi Talib Otros Hasan ibn Ali Umar II Imam al-Mahdi
Santas mujeres Khadija bint Khuwaylid Fátima Aisha Umm Salama Zaynab bint Ali Umm Kulthum bint Ali Umm ul-Banin Fatimah bint Hasan Sukayna bint Husayn Rabia al-Basri Rubab Shahrbanu Fatimah bint Musa Thuwaybah Halimah bint Abi Dhuayb Hakimah Khātūn Asiya Maryam Hājar Sara Fatimah bint Asad Umm Farwah bint al-Qasim Sayyida Ruqayya bint Ali Sayyida Nafisa
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Parte de una serie sobre el Islam chiíta
Doce
Los catorce infalibles Mahoma Fátima Los doce imanes Ali Hasan Husayn al-Sajjad al-Baqir al-Sadiq al-Kadhim ar-Ridha al-Taqi al-Naqi al-Askari al-Mahdi
Principios Monoteísmo Justicia Profecía Imamato Día del juicio
Otras creencias Imamato de la familia Ángeles Luto de Muharram Intercesión Ocultación Wilayat al-Faqih Usul al-fiqh Ijtihad Taqlid Irfan
Practicas Salat Sawm Hajj Zakat Khums Yihad Amr bi-l maʿrūf Nahy ani l-Munkar Tawalli Tabarri
Otras practicas Luto de Muharram Peregrinación de Arba'een Intercesión
Ciudades santas la meca Medina Najaf Karbala Mashhad Jerusalén Samarra Kadhimiya Qom
Grupos Jaʽfari Usuli Akhbari Shaykhi
Otras sectas y grupos relacionados Alauitas Sufismo y alevismo Qizilbash Safaviyya Bektashismo y religión popular Malamatiyya Qalandariyya Hurufismo Bektashismo Rifa`i Galibi Ni'matullāhī
Beca Ley Marja '  ( lista ) Hawza Ayatollah  ( lista ) Allamah   Hojatoleslam Ijtihad
Colecciones de hadices Los cuatro libros Kitab al-Kafi Man La Yahduruhu al-Faqih Tahdhib al-Ahkam Al-Istibsar Otras colecciones de hadices Libro de Sulaym ibn Qays Bihar al-Anwar Wasā'il al-Shīʿa Realidad de certeza Nahj al-Balagha Mafatih al-Janan Al-Sahifa al-Sajjadiyya Al-Amali
Fuentes de ijtihad o fuentes de jurisprudencia El Corán Tradición de los infalibles (colecciones de hadices) Consenso (Ijma ') Razón ('Aql)
Temas relacionados Lista de libros chiítas Doce Crítica al chiísmo duodécimo
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Abdullapur Meerut Zamindar Syed Sayyed Hussain Ahmed Naqvi Al Kannauji Bukhari con sus hijos en Nasarpur, Haveli

Syed Hussain Ali Khan Barha fue un administrador destacado durante el reinado del emperador mogol Farrukhsiyar .

Sayyid ^[a] ( Reino Unido : / s aɪ ɪ d , es eɪ j ɪ d / , Estados Unidos : / s ɑː j ɪ d / ; ^{[6] [7] [8]} árabe :سيد[ˈSæjjɪd] ; Persa:  [sejˈjed] ; que significa " señor "; Plural árabe: سادة sādah ; femenino: سيدة sayyidah ) es untítulo honorífico que denota a las personas aceptadas como descendientes del profeta islámico Mahoma y su primo y yerno Ali (Ali ibn Abi Talib) a través de sus nietos, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali , ^{[9] : 31} hijos de la hija de Mahoma, Fatimah y Ali. ^{[10] : 149}

Las sayyids femeninas reciben los títulos sayyida , syeda , alawiyah o sharifa . En algunas regiones del mundo islámico , como en la India, los descendientes de Mahoma reciben el título de amīr o mīr , que significa "comandante", "general". ^{[b] Los} hijos de un padre que no es Sayyid y una madre Sayyida reclaman el título de Mirza .

Aunque no se ha verificado, muchos expertos en lengua árabe afirman que tiene sus raíces en la palabra al-asad الأسد , que significa "león", probablemente debido a las cualidades de valor y liderazgo. ^{[11] : 158 [12] : 265}

Aunque no se dispone de estadísticas confiables, estimaciones conservadoras sitúan el número de Sayyids en decenas de millones. ^[13]

En el mundo árabe , sayyid es el equivalente de la palabra inglesa " liege lord " o "master" cuando se refiere a un descendiente de Muhammad, como en Sayyid Ali Sultan. ^[14] La palabra sidi (de la forma contraída sayyidī , "mi señor") ^{[ aclaración necesaria ]} se usa a menudo en árabe. ^[15]

Historia

Los Sayyids son por definición una rama de Banu Hashim , que remonta su linaje a Adnan , y por lo tanto desciende directamente de Ismael ( Ismâ`îl ), y desciende colateralmente de su medio hermano paterno Isaac ( Isha'aq ), los hijos de Abraham. ( Ibrahim ) ^{[ cita requerida ]} .

Banū Hāshim (en árabe: بنو هاشم) es el clan de Muhammad, cuyo bisabuelo fue Hashim ibn Abd Manaf, de quien se nombra el clan. Los miembros de este clan se conocen como hachemitas. Los descendientes de Muhammad generalmente llevan los títulos Sayyid , Syed , Hashmi , Sayed o Sharif , o el clan Ashraf (sinónimo de Ahl al-Bayt) ^{[ cita requerida ]} . Hoy en día, dos monarcas soberanos, Abdullah II de Jordania y Muhammad VI de Marruecos, y la ex familia real de Libia también se consideran parte de Banu Hashim ^{[ cita requerida ]} .

Los hachemitas (en árabe: الهاشميون, Al-Hāshimīyūn; también Casa de Hashim) son la familia real gobernante de Jordania. La Casa también era la familia real de Siria (1920), Hejaz (1916-1925) e Irak (1921-1958). La familia pertenece a los Dhawu Awn, una de las ramas de los Hasanid Sharifs de La Meca, también conocidos como hachemitas, que gobernaron La Meca continuamente desde el siglo X hasta su conquista por la Casa de Saud en 1924. Su antepasado epónimo es Hashim ibn Abd Manaf, bisabuelo de Muhammad.

Tradicionalmente, el Islam ha tenido una rica historia de veneración de reliquias , especialmente las atribuidas a Mahoma . ^[16] Los más genuinas reliquias proféticos se cree que son los alojados en el Hirkai Serif Odasi (Cámara de la Santa Manto) en Estambul 's palacio Topkapi . ^{[17] [18] [19]}

Indicación de ascendencia

En el período temprano, además del uso general, los árabes también permitieron los términos Sayyid y Sharif a los descendientes de Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali . Sin embargo, en la era moderna, el término Sharif ( Sharifah para mujeres) se ha utilizado para denotar descendientes de Hasan, y el término Sayyid ( Sayyidah , Syeda para mujeres) se ha utilizado para denotar descendientes de Husayn. ^[20]

Los sayyids (que son chiítas ) a menudo incluyen los siguientes títulos en sus nombres para indicar la figura de la que rastrean su ascendencia, mientras que los sunitas Sayyids a menudo usan el apellido Shah o Hashmi. ^{[20] [21]} Los descendientes de Ali y sus otras esposas se llaman aleví sayyid ; se titulan Shah, Sain, Miya Fakir o Dewan. ^{[ cita requerida ]}

Antepasado	Estilo árabe	Apellido árabe	Apellido persa	Apellido urdu
Hasan ibn Ali	al-Hasani الحسني او الهاشمي	al-Hasani الحسني al-Hashemi الهاشمي	Hashemi , Hasani o Tabatabaei حسنى	Hassani o Hasani حسنی o Hashemi o Hashmi هاشمي
Husayn ibn Ali	al-Hussaini 1 الحُسيني	al-Hussaini الحسيني al-Hashemi الهاشمي	Hashemi هاشمی Hussaini حسینی	Hussaini حسيني Hashemi o Shah
Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin	al-Abidi o Abid العابدي	al-Abidi العابدي	Abedi عابدى	Abidi o Abdi عابدی
Zayd ibn Ali	az-Zaidi الزيدي	al-Zaydi الزيدي al-Hashemi الهاشمي	Zaydi زیدی	Zaidi زيدي Hashemi 'Alawîyyun هاشمي Salari (Descendientes de Saiyyad Salar Masud)
Idris ibn Abdullah	al-Idrisi الإدريسي	al-Idrisi الإدريسي	Sus descendientes son en su mayoría del Magreb.	Sus descendientes son en su mayoría del Magreb.
Muhammad al-Baqir	al-Baqari الباقري	al-Baqiri الباقري	Baqeri باقری	Baqri باقری
Ja'far al-Sadiq	al-Ja'fari الجعفري	al-Ja'fari o al-Sadiq / Sadegh الصدق او الجعفري	Jafari o Sadeghi جعفرى / صادقی	Jafri o Jafry جعفری o Jaffery shamsi جعفریشمسی
Musa al-Kadhim	al-Moussawi الموسوي او الكاظمي	al-Moussawi o al-Kadhimi الموسوي او الكاظمي	Moosavi o Kazemi موسوى / کاظمى	Kazmi کاظمی
Ali al-Ridha	ar-Radawi الرضوي	al-Ridawi o al-Radawi الرضوي	Razavi o Rezavi رضوى	Rizvi o Rizavi رضوی
Muhammad at-Taqi	at-Taqawi التقوي	al-Taqawi التقوي	Taqavi تقوى	Taqvi تقوی
Ali al-Hadi	an-Naqawi النقوي	al-Naqawi النقوي o al-Bukhari البخاري	Naghavi نقوى	Naqvi نقوی o Bhaakri / Bukhari بھاکری / بخاری
Hasan al-Askari [22] [23] [24]	al-Askari العسکري	al-Bujari البخاري	Sadat سادات	Sadat سادات o Attar al Bukhari o Baha 'al-Din Naqshband al Bukhari بخاري
Abdul Qadir Gilani	Al-Jilani الجيلاني	Al-Jilani الجيلاني	Al-Gilani الگیلانی	گیلانی سادات O Gilani (Gillani) o Jilani Sadat الحسنی الحسینی الگیلانی

Nota : (Para personas que no hablan árabe) Al transliterar palabras árabes al inglés, existen dos enfoques.

• 1. El usuario puede transliterar la palabra letra por letra (por ejemplo, "الزيدي" se convierte en "alz-ai-di").
• 2. El usuario puede transcribir la pronunciación de la palabra (por ejemplo, "الزيدي" se convierte en "a-zz-ai-di"); en la gramática árabe, algunas consonantes ( n, r, s, sh, t y z ) cancelan la l (ل) de la palabra "the" al (ال) (ver letras del sol y la luna ). Cuando el usuario ve los prefijos an , ar , as , ash , at , az , etc ... esto significa que la palabra es la transcripción de la pronunciación.
• Una terminación i , wi (árabe) o vi (persa) quizás podría traducirse por los sufijos ingleses -ite o -ian . El sufijo transforma un nombre personal o el nombre de un lugar en el nombre de un grupo de personas conectadas por linaje o lugar de nacimiento. Por lo tanto, Ahmad al-Hassani podría traducirse como Ahmad, el descendiente de Hassan , y Ahmad al-Manami como Ahmad de la ciudad de Manami . Para obtener más explicaciones, consulte Nombres árabes .

¹ También, El-Husseini, Al-Husseini, Husseini y Hussaini.

² Los que usan el término Sayyid para todos los descendientes de Ali Ibn Abu Talib respecto Allawis o Alawis como Sayyids. Sin embargo, los alawis no son descendientes de Muhammad, ya que son descendientes de los hijos de Ali y de las mujeres con las que se casó después de la muerte de Fátima, como Umm ul-Banin (Fatima bint Hizam). Los que limita el término Sayyid a los descendientes de Mahoma a través de Fátima, Allawis / Alawis son la misma forma en Sayyids .

Algunos Sayyids son Najeeb Al Tarfayn , que significa "Noble en ambos lados", lo que indica que ambos padres son Sayyid.

Existencia de descendientes de Hasan al-Askari

Mucha gente discute la existencia de cualquier descendiente de Hasan al Askari . Los árboles genealógicos de familias de Oriente Medio y Asia Central, en su mayoría de Persia, África Oriental, principalmente en Somalia y Etiopía, Khorasan, Samarqand y Bukhara muestran que Hasan al-Askari tuvo un segundo hijo llamado Sayyid Ali Akbar , lo que indica que al-Askari tuvo hijos y corrobora la existencia de Muhammad al Mahdi . Aún se discute si al-Askari tuvo hijos o no puede deberse a los conflictos políticos entre los seguidores del Imamah y los líderes de los abasíes y chiitas de Ghulat que no creen en el Imamah de Hasan al-Askari . ^[25]Otro grupo de historiadores que estudian los pedigríes de los shejere (árboles genealógicos) de algunos santos de Asia Central creen que el Duodécimo Imam no fue el único hijo de Hasan al-Askari, y que el Undécimo Imam tuvo dos hijos: Sayyid Muhammad (es decir, el Shia Mahdi) y Sayyid Ali Akbar. ^{[24] [26] [23] [27]} Según los primeros informes de los documentos y registros oficiales del árbol genealógico, el Imam Hasan al-Askari engendró siete hijos y le sobrevivieron seis. Los nombres de sus hijos biológicos fueron: Imam Muhammad al-Mahdi, Musa, Ja'far, Ibrahim, Fatima, Ayesha y 'Ali , a veces denominado Akbar, Asghar o Abdullah. ^{[23] [28] [27]}

Sayyid 'Ali Akbar bin Imam Hasan al-Askari es el sultán Saadat (Sodot) que murió en Termez . Su lugar de enterramiento se encuentra en el mausoleo principal del complejo conmemorativo del Sultán Saodat en Termez ^{[29] [30] [31] [32] [33]}

Estas familias de sayyid notables de Asia Central tienen manuscritos genealógicos históricos que están confirmados con sellos por muchos naqibs, muftis, imanes, kadi kuzzats, a'lams, kans y emires de esa época. Un descendiente de Sayyid Ali Akbar fue San Ishan (Eshon) Imlo de Bukhara. Ishan Imlo ^[34] es llamado "santo del último tiempo" en Bukhara, ^[35] ya que se cree que después de él no hubo más santos; los musulmanes asiáticos generalmente lo veneran como el último de los santos. Según la fuente, Ishan Imlo murió en 1162  AH (1748-1749); su mausoleo (mazar) está en un cementerio en Bukhara. ^[35] Los descendientes notables de Sayyid Ali Akbar son santos sufíes como Bahauddin Naqshband , ^{[36][37] [38]} descendiente después de once generaciones; ^[22] Khwaja Khawand Mahmud conocido como Hazrat Ishaan, descendiente después de dieciocho generaciones; los dos hermanos Sayyid ul Sadaat Sayyid Mir Jan y Sayyid ul Sadaat Mir Sayyid Mahmud Agha , descendientes maternos de Hasan al Askari; ^[22] qadi Qozi Sayyid Bahodirxon ; ^{[39] [40]} y los santos sufíes Tajuddin Muhammad Badruddin y Pir Baba .

En su libro Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII , la Dra. Annemarie Schimmel escribe:

La familia de Khwaja Mir Dard , como muchos nobles, de Bukhara; llevaron su pedigrí de regreso a Baha'uddin Naqshband, que da nombre a la orden Naqshbandi, y que era un descendiente, en la undécima generación del undécimo imam chiíta al-Hasan al-Askari. ^[41]

Aunque los historiadores chiítas generalmente rechazan la afirmación de que Hasan al-Askari engendró hijos distintos de Muhammad al-Mahdi, Bab Mawlid Abi Muhammad al-Hasan escribe, en el libro de hadices chiítas Usul al-Kafi :

Cuando el califa se enteró de la enfermedad de Hasan 'Askari, ordenó a sus agentes que vigilaran constantemente la casa del Imam ... envió a algunas de estas parteras a examinar a las esclavas del Imam para determinar si estaban embarazadas. Si una mujer se encontraba embarazada, era detenida y encarcelada ... ^{[22] [42] [43] [44] [45] [46]}

África

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La mayoría de los historiadores musulmanes afirmaron que tres de los descendientes de Ali ibn Abu Talib emigraron a Somalia y Etiopía. Los dos Ashrafs emigraron a Etiopía y los sayyid restantes se establecieron en Somalia.

Etiopía

La mayoría de los historiadores y geólogos musulmanes afirmaron que uno de los Ashraf llamado Hajji Ali emigró a la parte sur de Etiopía. Después de emigrar allí, tuvo un bebé y lo llamó Gen-Silte. Sus hijos luego llamaron por el nombre de su padre "Silte". según los miembros de la tribu Silte, el padre de Hajji Aliyye (Hajji Ali) era Hajji Omar bin Osman, que era árabe. solía vivir en Hijaz, ahora parte de Arabia Saudita. Primero emigró a Harar, luego se estableció en la parte sur de Omnan, que ahora es parte de Silte.

Medio Oriente

Los hombres pertenecientes a las familias o tribus Sayyid en el mundo árabe solían usar dagas blancas o de color marfil como jambiyas , khanjars o shibriyas para demarcar su nobleza entre otros hombres árabes, aunque esta costumbre se ha restringido debido a las leyes locales de los diversos países divididos. Países árabes. El uso de turbantes de varios colores, especialmente blanco, negro, verde, amarillo, naranja o granate se realiza como sustituto y es más practicado por los sayyids no árabes que por sus homólogos árabes.

Irak

Las familias Sayyid en Irak son tan numerosas que hay libros escritos especialmente para enumerar a las familias y conectar sus árboles. Algunas de estas familias son: los Alyassiri, Al Aqeeqi, Al-Nasrullah, Al-Wahab, Al-Hashimi , Al- Quraishi , Al-Witry, Al-Obaidi , Al-Mayali, Al-Samarai, Al-Zaidi , Al- A'araji, Al-Baka, Al- Hasani , Al- Hussaini , Al- Shahristani , Al-Qazwini Al- Qadri , Tabatabaei , Al- Alawi, Al-Ghawalib (Al-Ghalibi), Al-Musawi , Al-Awadi ( no confundir con la familia Al-Awadhi Huwala ),Al Gharawi , Al-Sabzewari, Al-Shubber, Al-Hayali, Al-Kamaludeen y muchos otros. ^{[47] [48] [49]}

Irán

Sayyids (en persa : سید Seyyed ) se encuentran en gran número en Irán . El Jefe de la "Organización Nacional para el Registro Civil" de Irán declaró que más de 6 millones de iraníes son Sayyid . ^[50] La mayoría de los Sayyids emigraron a Irán desde tierras árabes predominantemente en los siglos XV al XVII durante la era Safavid . Los safávidas transformaron el panorama religioso de Irán al imponer el chiísmo Doce a la población. Dado que la mayoría de la población abrazó el Islam sunita, y una versión educada del chiismo era escasa en Irán en ese momento, Ismailimportó un nuevo grupo de chiítas ulama que eran predominantemente sayyids de los centros chiítas tradicionales de las tierras de habla árabe, como Jabal Amel (del sur del Líbano), Siria , Bahréin y el sur de Irak para crear un clero estatal. Los safávidas les ofrecieron tierras y dinero a cambio de su lealtad. ^{[51] [52] [53] [54] [55]} Estos eruditos enseñaron el Shiísmo Doce, lo hicieron accesible a la población y alentaron enérgicamente la conversión al Shiísmo. ^{[52] [53] [54] [55] [56]}

Durante el reinado de Shah Abbas el Grande , los Safavids también importaron a Irán más árabes chiítas, predominantemente sayyids , construyeron instituciones religiosas para ellos, incluidas muchas Madrasas (escuelas religiosas), y los persuadieron con éxito para que participaran en el gobierno, que habían rechazado. en el pasado (siguiendo la doctrina del imán oculto ). ^{[57] [ fuente autoeditada? ]}

Los apellidos comunes de la familia Sayyid en Irán son Husseini , Mousavi , Kazemi , Razavi, Eshtehardian, Tabatabaei , Hashemi , Hassani , Jafari , Emami, Ahmadi, Ladjevardi, Zaidi , Imamzadeh , Sherazi, Kermani (kirmani), Shahidi y Mahdavi . ^{[ cita requerida ]}

A menudo se les proporcionaba alojamiento de forma gratuita. ^[58]

Omán

En Omán, Sayyid es utilizado por miembros de la familia real gobernante de Al Said . ^[59] El gobernante absoluto del país retiene el título de Sultán con miembros de la familia real elegibles para la sucesión al trono dado el título de Sheikh , estos también pueden usar el título Sayyid si lo desean, aunque como Sheikh reemplaza esto, es no es una práctica muy utilizada. ^[60] Los miembros de la familia extensa o los miembros por matrimonio llevan el título de Sayyid o Sayyida para una mujer. Dichos títulos en Omán son hereditarios por linaje paterno o en algunas circunstancias excepcionales, como un título honorífico otorgado porreal decreto . Los miembros de la familia Al Said usan el término Sayyid soley como título y no como un medio para indicar descendencia, ya que la familia real Al Said no desciende de Banu Hashim o del Imam Ali y en cambio desciende de la tribu Qahtanita Zahran . ^[61]

Yemen

En Yemen, los Sayyids se conocen más generalmente como sadah ; también se les conoce como hachemitas . En términos de práctica religiosa, son chiítas , sunitas y sufíes . Las familias sayyid en Yemen incluyen a los Rassids , los Qasimids, los Mutawakkilites, los Hamideddin, algunos Al-Zaidi de Ma'rib , Sana'a y Sa'dah , las familias Ba 'Alawi sada en Hadhramaut , Al-Wazir de Sana' a , Al-Shammam de Sa'dah, el Sufyan de Juban y el Al-Jaylani de Juban. ^{[62] [63][64]}

Libia

Más información: Lista de tribus Ashraf en Libia

Los sayyids en Libia son sunitas, incluida la antigua familia real, que originalmente es zaidi-marroquí (también conocida como la familia Senussi ). ^[65] La familia El-Barassa es Ashraf, según afirman los hijos de Abdulsalam ben Meshish, un descendiente de Hassan bin Ali bin Abi Talib.

Asia meridional

Aunque las personas en el sur de Asia afirman ser descendientes de Hachemita, los árboles genealógicos genealógicos se estudian para autenticar las afirmaciones. ^[63] En 1901, el número total de Sayyids en la India británica se contaba como 1.339.734. ^[66]

Historia de los sayyids del sur de Asia

Los sayyids emigraron hace muchos siglos desde diferentes partes del Medio Oriente y Asia Central ( Turkestán ) durante la invasión de los mongoles , la dinastía Ghaznavid , el Sultanato de Delhi y el Imperio Mughal , abarcando un período de tiempo de aproximadamente hasta finales del siglo XIX. Los sayyids emigraron a Sindh , Uch y Attock Khurd (Punjab) en el norte, actual Pakistán, y se establecieron allí muy temprano. Otros Sayyids migratorios tempranos se trasladaron profundamente hacia el sur a los sultanatos de Deccan ubicados en elRegión de Deccan Plateau en la época del Sultanato Bahmani , y más tarde Golkonda , Nizam Shahi de Ahmednagar , Bijapur , Bidar y Berar . Varios visitaron la India como comerciantes o escaparon de Abbasid , Umayyad y Safavid . Sus nombres aparecen en la historia de la India en la disolución del Imperio Mughal, cuando los hermanos Sayyid crearon y destronaron a los emperadores a su voluntad (1714-1720). Los primeros musulmanes nombrados para el Consejo de la India y los primeros nombrados para el consejo privado.ambos eran Sayyids . ^{[20] [67] [68]}

Afganistán

En Afganistán, los Sayyids (Sadat) son reconocidos como grupo étnico.

  El 13 de marzo de 2019, al dirigirse a la reunión de Sadat en el palacio presidencial (Arg), el presidente Ashraf Ghani dijo que emitirá un decreto sobre la inclusión del grupo étnico Sadat en la nueva tarjeta de identidad nacional electrónica (e-NIC) . ^{[69] [70]}

El presidente Ashraf Ghani decretó mencionar la 'tribu Sadat' en la identidad nacional electrónica el 15 de marzo de 2019 ^[71].

Los sayyids del norte se encuentran generalmente en Balkh y Kunduz ; mientras que en el este se encuentran en Nangarhar . Si bien la mayoría son musulmanes sunitas, algunos en la provincia de Bamiyán son chiíes. ^[72]

India

La población total de Sayyid en la India es de 7.017.000, con las poblaciones más grandes en Uttar Pradesh (1.493.000), Maharashtra (1.108.000), Karnataka (766.000), Andhra Pradesh (727.000), Rajasthan (497.000), Bihar (419.000), Bengala Occidental (372.000 ), Madhya Pradesh (307.000), Gujarat (245.000), Tamil Nadu (206.000) y 25.000 en Jammu y Cachemira . ^{[67] [73] Los} sayyids también se encuentran en el estado nororiental de Assam , donde también se les conoce localmente comoDawans . ^{[74] [75]}

En la India, los Sayyids de Hadramawt (que se originaron principalmente en la Península Arábiga y el Golfo Pérsico ) ganaron fama generalizada. Hay una gran comunidad de Sayyids asentada en y alrededor de la región de Nanganallur en Chennai que traza su ascendencia directamente a los Sayyids de Irak. ^[76]

Las familias tradicionales de Sayyid rara vez se casan fuera de su comunidad, y enfatizan casarse con familias de Najeeb Altarfain (de ascendencia Sayyid tanto del lado de la madre como del padre). Esta insistencia en la endogamia ha comenzado a declinar entre las familias más urbanizadas, con un aumento de la exogamia con otros grupos como los Shaikh y Mughals . ^[77]

Históricamente, los sayyids de Uttar Pradesh eran terratenientes importantes, a menudo ausentes, y este fue especialmente el caso de los taluqdars Awadh . En los municipios urbanos, las familias Sayyid sirvieron como sacerdotes, maestros y administradores con las autoridades coloniales británicas que le dieron a la comunidad una preferencia en el reclutamiento. Aunque representan menos del 3% de la población musulmana, controlan la mayoría de los recursos económicos. La comunidad también tiene una tasa de alfabetización muy alta. La independencia y partición de la India en 1947 fue traumática para la comunidad, muchas familias se dividieron y algunas se mudaron a Pakistán. A esto le siguió la abolición de los zamindari.sistema, donde la tierra se redistribuye a los que la cultivan. Muchos sayyids que permanecieron en la tierra ahora son agricultores de mediana y pequeña escala, mientras que en las áreas urbanas ha habido un cambio hacia ocupaciones modernas. ^[77]

Los Sayyids de Punjab pertenecen a Hasani (descendientes de Hasan), Husaini (descendientes de Husayn), Zaidi (descendientes de Zayd ibn Ali, nieto de Husayn), Rizvi, (descendientes de Ali al-Ridha), y Naqvi y su sub -caste Bukhari (descendientes de Ali al-Hadi). ^[78]

Norte de la India

La primera migración de sayyids desde Afganistán al norte de la India tuvo lugar en 1032 cuando Gazi Saiyyed Salar Sahu (general y cuñado del sultán Mahmud de Ghazni ) y su hijo Ghazi Saiyyad Salar Masud establecieron su cuartel general militar en Satrikh (16 km ( 9,9 millas) de Zaidpur ) en el distrito de Barabanki de Uttar Pradesh. Se les considera los primeros colonos musulmanes en el norte de la India. En 1033 Ghazi Saiyyad Salar Masud fue asesinado en la batalla de Bahraich , la ubicación de su mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud no tuvo hijos. Su tío paterno Syed Maroofuddin Ghazi y su familia vivieron en Tijara hasta 1857 antes de emigrar a Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Cachemira y Khan Bahadur Aga Syed Hussain fueron ambos Rizvi Sayyids través Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, cuyo santuario sagrado se encuentra en el pueblo de Zainageer Sopore, Cachemira . Iraquíes Sayyids o biradri iraquí en el este de Uttar Pradesh son descendientes de SayyidMasud Al Hussaini, descendiente directo del nieto de Muhammad, Hussain ibn Ali, llegó a la India desde Irak durante el reinado del sultán Muhammad bin Tughlaq en 1330 d.C. Se estableció con sus siete hijos y cuarenta campeones en Ghazipur (UP) como algunos de ellos ( es decir, Syed Abu Bakr en Nonahra, Ghazipur) se convirtió al Islam sunita durante el reinado del sultán Ibrahim Lodhi alrededor de 1517. Sus descendientes chiítas ahora se conocen como Sayyids de Ghazipur. ^[79]

Los sayyids de Syed nagli, o Said Nagli, o los Baquari Syeds habían emigrado de Termez (actual Uzbekistán) ^[80] durante la era del Sultanato. Sikandar Lodi ^[81] era el gobernante de Delhi cuando Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain llegó a la India y se estableció en Syed Nagli . Era un Baquari Syed que obtuvo su linaje de Muhammad al Baqir .

Quizás la figura más importante en la historia de los Sayyid en Uttar Pradesh fue Sayyid Basrullah Shustari, quien se mudó de Mashad en Irán en 1549 y se unió a la corte del emperador mogol Akbar . Akbar nombró a Shustari como su presidente del Tribunal Supremo, quien usó su posición para fortalecer el estatus de las diversas familias Sayyid . Fueron preferidos en puestos administrativos y formaron una élite privilegiada. Cuando el Imperio Mughal se desintegró, los Sayyid desempeñaron un papel importante en la turbulenta política de la época. Las nuevas autoridades coloniales británicas que reemplazaron a los mogoles después de la batalla de Buxartomó la decisión pragmática de trabajar con los diversos jagirdars Sayyid . Varios taluqdars de Sayyid en Awadh eran terratenientes sustanciales bajo el régimen colonial británico, y muchos otros Sayyid contribuyeron a la administración estatal. ^[82] Después de la abolición del sistema zamindari , muchos zamindars Sayyid (por ejemplo, el de Ghazipur ) tuvieron que abandonar sus hogares. ^[83]

Uttar Pradesh

El antepasado del Barha Sayyids , Sayyid Abul Farah Al Hussaini Al Wasti, dejó su hogar original en Wasit , Irak, con sus doce hijos al final del siglo 13 y emigraron a la India, donde obtuvo cuatro pueblos en Sirhind- Fategarh . En el siglo XVI, los descendientes de Abu'l Farah se habían apoderado de las aldeas de Bārha en Muzaffarnagar . ^[84]

Los Sayyeds de Abdullapur Meerut son descendientes del gran santo Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari . Tenían un gran Jagirdara que constaba de 52 aldeas. Abdullapur lleva el nombre de Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, construyó el fuerte Kot de este lugar en el siglo XVI, era su residencia principal. ^{[85] [86] [87] [88] [89]} Bukhari de Abdullapur se divide en Kannauji Bukhari y Jalal Bukhari. Los Kannauji son descendientes de Jalaludin Haider a través de Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna o Shah Jewna, hijo del guerrero y consejero principal de Sikandar Lodi . ^{[90] [91] [92] [93]}El famoso escritor Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari nació aquí y luego emigró a Pakistán después de la partición, sus libros famosos son Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal 'a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat. ^[94]

Los Sayyids de Bilgram son Hussaini Sayyids, quienes emigraron por primera vez de Wasit, Irak, en el siglo XIII. ^[95] Su antepasado, Syed Mohammad Sughra, un zaidi sayyid de Irak, llegó a la India durante el gobierno del sultán Iltutmish . En 1217–18, la familia conquistó y se estableció en Bilgram. ^[96]

Un sufí notable que perteneció a una familia Sayyid fue Syed Salar Masud, de quien muchas de las familias Sayyid de Awadh reclaman su linaje. ^{[82] Los} sayyids de Salon ( Raebareli ), Jarwal (Bahraich), Kintoor ( Barabanki ) y Zaidpur (Barabanki) eran conocidos Taluqadars (señores feudales) de la provincia de Awadh.

Sadaat también encontró en Kannauj su linaje desde Husayn hasta Ali al-Hadi , una rama de Naqvi Bukhari. El famoso Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna hijo del gran guerrero Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (santo y también consejero principal) de Sikandar Lodi también nació en Kannauj y pasó 66 años de su vida en Kannauj más tarde se mudó a Shah Jeewna . La mezquita Makhdoom Jahaniya todavía está presente en Shikana, Kannauj. ^{[91] [93] [92]} Nawab Siddiq Hasan Khan también era de Kannauj, es un Bukhari Naqvi Sayyed convertido del Islam chiita al Islam sunita a principios del siglo XIX. ^{[97] [98] [99]}

Gujarat

En Gujarat, la mayoría de las familias Sayyid descienden de individuos invitados por los gobernantes musulmanes de Gujarat para servir como asesores y administradores, y se les concedió jagirs . ^{[ cita requerida ]} Durante el período del sultán Mahmud Begada (1458-1511), el sultán proporcionó tierras a tres hermanos Sayyid y una concesión para establecerse allí después de la victoria de Pavagadh Fort. En 1484, el sultán conquistó el fuerte el 21 de noviembre de 1484 y transfirió su capital a Champaner , que reconstruyó por completo en las estribaciones del fuerte de Pavagadh y lo llamó Muhammadabad . Durante el gobierno de Mughal en Gujarat (1570-1750), el Sayyidocupó la mayoría de los cargos civiles y eclesiásticos. Por ejemplo, los sayyids de Thasra, distrito de Kheda , fueron invitados a servir como administradores y jueces por el emperador mogol , Aurangzeb , y recibieron concesiones de tierras para establecerse allí. También formaron una parte significativa del ejército mogol, y muchos todavía se encuentran en antiguas ciudades de guarnición musulmana como Ahmedabad . Muchos de los primeros santos sufíes que llegaron a Gujarat pertenecían a familias Sayyid , la mayoría de las cuales procedían de Asia Central, Irán, Yemen, Omán , Basora y Bahréin. ^{[100] [ verificación necesaria ]}

Bihar

Hay diferentes grupos de Sayyids en Bihar que remontan su ascendencia a Irak e Irán. Los Sayyids más prominentes de Bihar han sido los descendientes de los santos sufíes Sharafuddin Maneri ^[101] y Malik Ibrahim Bayu . ^[102] Sus tumbas en Bihar Sharif están protegidas por el Servicio Arqueológico de la India . ^[103] En Bihar, los sayyids eran terratenientes, jueces, abogados, intelectuales, funcionarios, clérigos, maestros, empresarios y agricultores. Estuvieron profundamente involucrados en la política de Bihari antes de la independencia de India, como el primer primer ministro de Bihar, Mohammad Yunus , un descendiente directo de Ibrahim Malik Baya.^[104]

Las personalidades más destacadas de Saadat de Bihar eran de Desna, Bihar . Por ejemplo, Syed Mohammed Saeed Raza , Abdul Qavi Desnavi ^[105] y Sulaiman Nadvi . ^{[106] [107]} La biblioteca de Desna, establecida en 1892, tenía miles de manuscritos antiguos en persa y urdu . Después de la partición de India , durante tiempos inciertos de emigración masiva a Pakistán, los libros fueron donados a la Biblioteca Khuda Bakhsh Khan en Patna , donde se estableció una sección de Desna para albergar estos tesoros. ^[106] Syed de HallaurSegún la evidencia histórica [cita requerida] hace unos 335 años (durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb), una familia noble y pequeña de Sayyids, liderada por Shah Sayyid Abdur Rasool junto con su familia emigró de la ciudad persa de Toos a la India durante el período mogol. Shah Syed Abdur Rasool más tarde llegó a ser conocido como "Meera Baba". El pueblo tiene casi 5000 habitantes de Rizvi Syed distribuidos ampliamente dentro y fuera de hallaur

Sur de la India

Kerala

Kerala tiene una asociación de 2000 años con Arabia. En malayalam , Thangal es un título musulmán honorífico que es casi equivalente a Sayyid y se otorga a los varones que se cree que son descendientes de Mahoma. Se supone que los Thangals actuales son descendientes de familias Sayyid que emigraron de la histórica ciudad de Tarim , en la provincia de Hadhramaut, Yemen, durante el siglo XVII para propagar el Islam en la costa de Malabar . Los sayyids seleccionaron áreas costeras para asentarse. La familia real de Arakkal en Kerala tenía orígenes Thangal. ^{[67] [108]}

Tamil Nadu

Hay un número notable de Sayyids en Tamil Nadu que se concentran principalmente en ciudades como Erwadi , Nagore , Madurai y Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed de Ervadi , un Hussaini descendiente de Mohammed y gobernante de Medina , viajó al sur de la India a mediados del siglo XII. Sus descendientes que viven en Ervadi con el nombre de clan Levvai son de un solo antepasado y son Sayyids . Los herederos de Shahul Hamid Abdul Qadir badusha de Nagore que viven allí y son llamados con el nombre del clan de Sahib o Saab o Saabu son Sayyids. Kazi Syed Tajuddin, hijo del Mufti Jamaluddin al Ma'abari, quien fundó la Gran Mezquita de Kazimar en el siglo XIII, la primera mezquita en Madurai es un descendiente de Hussaini de Mohammed y, por lo tanto, pertenece a la familia Syed. Hasta hace poco, sus descendientes (Syeds-Qazis-Huqdars) vivieron en la misma localidad de la calle Kazimar en el centro de la ciudad de Madurai durante más de siete siglos y administraron la Gran Mezquita Kazimar construida por su antepasado. El hijo menor de Syed Tajuddin, Kazi Alauddin, vivía en Kayalpattinam y su santuario se encuentra allí.

Estudios genéticos de Sayyids del subcontinente indio

Escalado multidimensional clásico basado en distancias genéticas RST que muestra las afinidades genéticas de los Syed con sus vecinos no DIH de India y Pakistán (ambos en negrita) y con varias otras poblaciones árabes

Los autores del estudio, los cromosomas Y de Syeds autoidentificados del subcontinente indio no son menos diversos que los no Syed de las mismas regiones , sugirieron que el estado Syed, en lugar de ser estrictamente patrilineal, puede haber pasado otras rutas. ^[109]

El artículo, "Cromosomas Y de Syeds autoidentificados del subcontinente indio ", de Elise MS Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt y Mark G. Thomas mostró que "los Syeds autoidentificados no tenían menos diversidad genética que los no Syeds de las mismas regiones, lo que sugiere que no existe una base biológica para la creencia de que los Syeds autoidentificados en esta parte del mundo comparten una ascendencia común reciente. Sin embargo, los hombres autoidentificados que pertenecen a los 'linajes honoríficos islámicos' (Syeds, Hashemitas , Quraysh y Ansari) muestran una mayor afinidad genética con las poblaciones árabes, a pesar de la distancia geográfica, que sus poblaciones vecinas del sur de Asia. ^[110]

En el norte de la India, el 29 por ciento de los chiítas musulmanes pertenecen a haplogrupo J . Hay un 18% que pertenece principalmente al haplogrupo J2 y otro 11% pertenece al haplogrupo J1 , que representan ambos linajes del Medio Oriente. J1 es exclusivamente del Cercano Oriente. ^[111]

Sudeste de Asia

La mayoría de los sayyids alauitas que se trasladaron al sudeste asiático eran descendientes de Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , especialmente de Ba 'Alawi sada , muchos de los cuales eran descendientes de inmigrantes de Hadhramaut. A pesar de que son supuestos descendientes de Husayn , es poco común que las mujeres Sayyids se llamen Sayyidah ; se les llama más comúnmente Sharifah . La mayoría vive en Brunei , Indonesia , Malasia , Singapur , la provincia de Moro en Filipinas , Pattani y Camboya.. Muchas de las familias reales de esta región, como las anteriores familias reales de Filipinas (Sultanato de Sulu, Sultanato de Maguindanao, Confederación de Sultanatos de Ranao), Singapur (Sultanato de Singapur), Malasia (Sultanatos de Johor y Perlis), Indonesia (Sultanatos de Siak, Pontianak, Gowa, algunos sultanatos javaneses), y la familia real existente de Brunei (Casa de Bolkiah) también son Sayyids, especialmente de Ba'Alawi. ^{[112] [113] [114] [115]}

Algunos apellidos comunes de estos Sayyids son al-Saqqaf, Shihab (o Shahab), al-Aidaroos, al-Habsyi (o al-Habshi), al-Kaff, al-Aththos, al-Haddad, al-Jufri (o al- Jifri), al-Muhdhar, al-Shaikh Abubakar, al-Qadri, al-Munawwar.

Tesayyud

En el Imperio Otomano , las exenciones de impuestos para "la gente de la casa" alentaron a muchas personas a comprar certificados de ascendencia o falsificar genealogías; el fenómeno de teseyyüd - afirmando falsamente ascendencia noble - se extendió a través de fronteras étnicas, de clase y religiosas. En el siglo XVII, un burócrata otomano estimó que había 300.000 impostores. En la Anatolia del siglo XVIII , casi todas las personas urbanas de clase alta afirmaron descender de Mahoma. ^[116]

Descendencia materna

Según el líder religioso de Irán y el credo Deobandi , un credo especialmente seguido por las tribus patriarcales Pashtun, el estatus de ser un Sayyid solo puede atribuirse a través del linaje patrilineal. ^{[117] [118]} Según las opiniones chiítas , los hijos de una madre Sayyida y un padre no Sayyid se conocen como Mirza . ^{[ cita requerida ]} La notación persa "Mirza", que es una derivación de la palabra "Mirzada" (es decir, Hijo de un "Mir" ) tiene varios significados: uno es un líder Sayyid de un Sayyidrama o comunidad, siendo simultáneamente un erudito islámico religioso. Así, un Sayyid de linaje patrilineal, siendo hijo de un Mir , también puede ser llamado "Mirza". Este ejemplo corrobora el hecho de que existen diferentes opiniones sobre la transmisión del título Sayyid . Otra opinión histórica del otomano Naqib al Ashrafs expresa que los hijos de ascendencia profética materna se llaman Sharif . ^{[119] : 131}

Sin embargo, en 1632, cuando un corte otomana desafió a un hombre que llevaba un Sayyid 's turbante verde, estableció que era un Sayyid por parte de su madre, que fue aceptada por el tribunal. ^{[119] : 130}

En las sociedades patriarcales, las mujeres suelen tener que asimilarse al estatus de su marido. Sin embargo, esto no afecta a las descendientes de Mahoma, ya que se considera una relación de sangre sagrada. Por lo tanto, el título heráldico se puede otorgar a un individuo a través de la línea de su madre de acuerdo con el otomano Naqib al-Ashrafs . ^[119] Incluso los Zaynabids, los descendientes de Lady Zainab , la hija de Ali ibn Abi Talib también pueden titularse Sayyid o Sharif , según el egipcio Al-Suyuti . ^[120] En Tayikistán se honra a los descendientes matrilineales. ^[121]

Debe agregarse que la supervisión de la familia de Bahauddin Naqshband y sus descendientes se ha transmitido a través de la línea materna. Hazrat Ishaan era descendiente materno de Bahauddin Naqshband y su sucesor, Sayyid Mir Jan, era a su vez descendiente de Hazrat Ishaan por parte de su madre. ^[122]

Esto indica la posibilidad de ser incluso Mir o Naqib ul Ashraf por parte de la madre. ^[123]

Los requisitos del mismo son los siguientes:

• Ser capaz de rastrear su linaje hasta el Profeta Muhammad como antepasado.
• Ser un musulmán piadoso
• Recibir las bendiciones de los anteriores Naqib ul Ashraf , Mir o Sayyid ul Sadaat
• Afiliación total como un Alid , es decir, un hijo de Ali Ibn Abi Talib , por lo que se descuida cualquier otra afiliación.
• Ser aprendido en el Corán y la Sunnah
• Ser un sufi practicante informado
• Carácter noble y educado
• Para un Mir especialmente, estar calificado como líder

La remuneración anterior está de acuerdo con un Hadith del Profeta Muhammad en el que declara que un hipócrita no debe ser tratado como un "Sayyid". ^{[124] [125]} Por lo tanto, es incluso problemático desde un punto de vista judicial llamar a un descendiente patrilineal de Ali Ibn Abi Talib un Sayyid, cuando no cumple con los criterios antes mencionados. ^[126]

Ver también

• Árbol genealógico de Muhammad
• Kohen , un estatus similar en el judaísmo

Notas

1. También deletreado Sayid , dijo , ^[6] Saiyed , seyit , Seyd , syed , sayed , SAYYED , Saiyid , Seyed y Seyyed . ^{[ cita requerida ]}
2. Tenga en cuenta que Amir también es un nombre de pila común, al igual que cualquier variante de Sayyid o Sayyida .

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Fuentes

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Sayad ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.