Sergei Konstantinovitch Pankejeff ( ruso : Сергей Константинович Панкеев ; 24 diciembre 1886 a 7 mayo 1979) era un ruso aristócrata de Odessa , Ucrania, más conocido por ser un paciente de Sigmund Freud , quien le dio el seudónimo de hombre lobo (en alemán: der Wolfsmann ) para proteger su identidad, después de un sueño que Pankejeff tuvo de un árbol lleno de lobos blancos.
Sergei Pankejeff | |
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Nació | Сергей Константинович Панкеев 24 de diciembre de 1886 Odessa , Ucrania |
Fallecido | 7 de mayo de 1979 (92 años) Viena , Austria |
Otros nombres | hombre lobo |
Biografía
La familia Pankejeff (la transliteración alemana de Freud del ruso; en inglés se transcribiría como Pankeyev ) era una familia adinerada en San Petersburgo . Sergei asistió a una escuela primaria en Rusia, pero después de la Revolución Rusa de 1905 pasó un tiempo considerable estudiando en el extranjero. Durante su revisión de las cartas de Freud y otros archivos, Jeffrey Moussaieff Masson descubrió notas para un artículo inédito de la asociada de Freud, Ruth Mack Brunswick . Freud le había pedido que revisara el caso Pankejeff y ella descubrió pruebas de que Pankejeff había sido abusado sexualmente por un miembro de la familia durante su infancia. [1]
En 1906, su hermana mayor Anna se suicidó mientras visitaba el lugar del duelo fatal de Mikhail Lermontov , y en 1907 Sergei comenzó a mostrar signos de depresión grave . El padre de Sergei, Konstantin, también sufría de depresión, a menudo relacionada con acontecimientos políticos específicos del momento, y se suicidó en 1907 al consumir un exceso de medicación para dormir, unos meses después de que Sergei se fuera a Munich para buscar tratamiento para su propia dolencia. Mientras estaba en Munich, Pankejeff visitó a muchos médicos y permaneció voluntariamente en varios hospitales psiquiátricos de élite. En los veranos, siempre visitaba Rusia.
Der Wolfsmann (El hombre lobo)
En enero de 1910, el médico de Pankejeff lo llevó a Viena para que se tratara con Freud. Pankejeff y Freud se reunieron muchas veces entre febrero de 1910 y julio de 1914, y algunas veces después, incluido un breve psicoanálisis en 1919. Los "problemas nerviosos" de Pankejeff incluían su incapacidad para defecar sin la ayuda de un enema , también como depresión debilitante . Inicialmente, según Freud, Pankejeff se resistió a abrirse al análisis completo, hasta que Freud le dio un plazo de un año para el análisis, lo que llevó a Pankejeff a renunciar a sus resistencias.
La primera publicación de Freud sobre el "Hombre lobo" fue "De la historia de una neurosis infantil" ( Aus der Geschichte einer infantilen Neurose ), escrita a fines de 1914, pero no publicada hasta 1918. El tratamiento de Pankejeff de Freud se centró en un sueño: Este último tuvo como un niño muy pequeño que le describió a Freud:
- "Soñé que era de noche y que estaba acostado en la cama. (Mi cama estaba con el pie hacia la ventana; frente a la ventana había una hilera de nogales viejos. Sé que era invierno cuando tuve el sueño y de noche.) De repente, la ventana se abrió por sí sola, y me aterrorizó ver que unos lobos blancos estaban sentados en el gran nogal frente a la ventana. Eran seis o siete. Los lobos estaban bastante blancos, y más parecían zorros o perros pastores, porque tenían grandes colas como zorros y tenían las orejas agudas como perros cuando prestan atención a algo. Con gran terror, evidentemente de ser devorado por los lobos, grité Mi enfermera se apresuró a mi cama para ver qué me había sucedido. Pasó bastante tiempo antes de que me convenciera de que solo había sido un sueño; había tenido una imagen tan clara y realista de la vida. ventana que se abría y los lobos sentados en el árbol. Por fin me tranquilicé, me sentí como si hubiera escapado de algún peligro, un Me volví a dormir ". (Freud 1918)
El análisis final de Freud (junto con la entrada de Pankejeff) del sueño fue que era el resultado de que Pankejeff había presenciado una " escena primaria ": sus padres tenían relaciones sexuales a tergo o más ferarum ("desde atrás" o " estilo perrito ") - en una edad muy temprana. Más adelante en el artículo, Freud postuló la posibilidad de que Pankejeff, en cambio, hubiera sido testigo de la cópula entre animales , que fue desplazada a sus padres.
El sueño de Pankejeff jugó un papel importante en la teoría del desarrollo psicosexual de Freud y, junto con la inyección de Irma (el propio sueño de Freud, que lanzó el análisis de los sueños), fue uno de los sueños más importantes para el desarrollo de las teorías de Freud. Además, Pankejeff se convirtió en uno de los principales casos utilizados por Freud para probar la validez del psicoanálisis . Fue el tercer estudio de caso detallado, después de "Notas sobre un caso de neurosis obsesiva" en 1908 (también conocido por su apodo animal " Hombre rata "), que no involucró a Freud analizándose a sí mismo, y que reunió los principales aspectos de la catarsis. , el inconsciente , la sexualidad y el análisis del sueño propuesto por Freud en sus Estudios sobre la histeria (1895), La interpretación de los sueños (1899) y sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (1905).
Vida posterior
Más tarde, Pankejeff publicó sus propias memorias bajo el seudónimo dado por Freud y permaneció en contacto con los discípulos freudianos hasta su propia muerte (sometido a análisis durante seis décadas a pesar de que Freud se pronunció sobre su "curación"), lo que lo convirtió en uno de los pacientes famosos de mayor trayectoria en el mundo. historia del psicoanálisis.
Unos años después de terminar el psicoanálisis con Freud, Pankejeff desarrolló un delirio psicótico . Fue observado en una calle mirando su reflejo en un espejo, convencido de que una especie de médico le había hecho un agujero en la nariz. Ruth Mack Brunswick , una freudiana, explicó la ilusión como ansiedad de castración desplazada .
Crítica a la interpretación de Freud
Los críticos, comenzando con Otto Rank en 1926, han cuestionado la exactitud y eficacia del tratamiento psicoanalítico de Freud a Pankejeff. [2] De manera similar, a mediados del siglo XX, el psiquiatra Hervey Cleckley descartó el diagnóstico de Freud por considerarlo inverosímil y completamente especulativo. [3] Dorpat ha sugerido que el comportamiento de Freud en el caso Pankejeff es un ejemplo de gaslighting (intentar socavar las percepciones de la realidad de alguien). [4]
Daniel Goleman escribió lo siguiente en el New York Times :
La intervención clave de Freud con el Hombre Lobo se basó en una pesadilla en la que estaba acostado en la cama y vio unos lobos blancos sentados en un árbol frente a la ventana abierta. Freud dedujo que el sueño simbolizaba un trauma: que el Hombre Lobo, cuando era un niño, había presenciado a sus padres teniendo relaciones sexuales. Sin embargo, la versión de Freud del supuesto trauma fue contradicha por el propio Hombre Lobo, Sergej Pankejeff, en una entrevista con Karin Obholzer, una periodista que lo localizó en Viena en la década de 1970.
Pankejeff vio la interpretación de Freud de su sueño como "terriblemente inverosímil". El Sr. Pankejeff dijo: "Todo el asunto es improbable", ya que en las familias de su medio, los niños pequeños dormían en la habitación de la niñera, no con sus padres.
Pankejeff también cuestionó la afirmación de Freud de que se había curado y dijo que le molestaba ser "propaganda" y "una obra maestra del psicoanálisis". El Sr. Pankejeff dijo: "Esa era la teoría, que Freud me había curado al 100 por ciento". Sin embargo, 'todo es falso'.
- [1]
Maria Torok y Nicolas Abraham han reinterpretado el caso del Hombre Lobo (en la palabra mágica del hombre lobo, una criptonimia ), presentando su noción de "la cripta" y lo que ellos llaman "criptónimos". Proporcionan un análisis del caso diferente al de Freud, cuyas conclusiones critican. Según los autores, las declaraciones de Pankejeff ocultan otras declaraciones, mientras que el contenido real de sus palabras puede iluminarse mirando su trasfondo multilingüe. Según los autores, Pankejeff ocultó secretos sobre su hermana mayor, y como el Hombre Lobo quería olvidar y preservar estos problemas, cifró a su hermana mayor, como un "otro" idealizado en el corazón de sí mismo, y dijo estos secretos en voz alta de una manera críptica, a través de palabras que se esconden detrás de las palabras, rechazos , juegos de palabras. etc. Por ejemplo, en el sueño del Hombre Lobo, donde seis o siete lobos estaban sentados en un árbol fuera de la ventana de su dormitorio, la expresión "manada de seis", un "seis" = shiestorka : siestorka = hermana , que da la conclusión de que su hermana se encuentra en el centro del trauma.
El caso forma una parte central de la segunda meseta de Gilles Deleuze y Félix Guattari 's Mil mesetas , titulado 'uno o varios lobos?' En él, repiten la acusación hecha en Anti-Edipo de que el análisis freudiano es indebidamente reductivo y que el inconsciente es en realidad un "ensamblaje maquínico". Argumentan que los lobos son un caso de manada o multiplicidad y que el sueño fue parte de una experiencia esquizoide.
Ver también
- Hombre rata
- Pequeño Hans
- Anna O.
- Dora (estudio de caso)
- Memoria de pantalla
Notas
- ^ "Seducido analmente", como escribe Masson, utilizando la "seducción" de Freud como término general para el maltrato sexual. Masson, Jeffrey Moussaieff. (1984) El asalto a la verdad: la teoría de la supresión de la seducción de Freud . Libros de bolsillo, 1984, 1998. ISBN 0-671-02571-6
- ^ Las cartas de Sigmund Freud y Otto Rank: Dentro del psicoanálisis (eds. EJ Lieberman y Robert Kramer) . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. 2012.
- ^ "Me he convencido cada vez más de que algunos de los métodos populares que se supone que descubren lo que hay en el inconsciente no pueden contarse como métodos fiables para obtener pruebas. A menudo implican el uso de simbolismo y analogía de tal manera que el intérprete puede encontrar Prácticamente cualquier cosa que esté buscando. Freud, por ejemplo, a partir de un simple sueño que un hombre de veintitantos años relató que había ocurrido a los 4 años de edad, extrajo conclusiones notables. El niño de 4 años soñaba con ver seis o siete lobos blancos sentados en un árbol. Freud interpretó el sueño de tal manera que se convenciera a sí mismo de que el paciente a los 18 meses de edad se había sorprendido al ver a sus padres tener relaciones sexuales tres veces seguidas y que esto jugó un papel importante en el extremo miedo a ser castrado por su padre que Freud le atribuyó a los 4 años. Nunca se ofreció evidencia objetiva para apoyar esta conclusión. Tampoco se hizo que el miedo real a la castración emergiera en la luz de la conciencia a pesar de años de análisis ". Hervey Cleckley, La máscara de la cordura, 1941, quinta edición de 1976, ISBN 0-9621519-0-4
- ^ Dorpat, Theodore L. (28 de octubre de 1996). Gaslighting, el doble golpe, interrogatorio y otros métodos de control encubierto en psicoterapia y psicoanálisis . J. Aronson. ISBN 978-1-56821-828-1. Consultado el 16 de junio de 2011 .
Referencias
- Whitney Davis, Drawing the Dream of the Wolves: Homosexuality, Interpretation and Freud's 'Wolf Man' (Indianapolis: Indiana University Press, 1995), ISBN 978-0-253-20988-7 .
- Sigmund Freud, "De la historia de una neurosis infantil" (1918), reimpreso en Peter Gay , The Freud Reader (Londres: Vintage, 1995).
- "The Wolf-Man" [Sergei Pankejeff], The Wolf-Man (memorias de Pankejeff, junto con ensayos de Freud y Ruth Mack Brunswick), (Nueva York: Basic Books, 1971).
- James L. Rice, Freud's Russia: National Identity in the Evolution of Psychoanalysis (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1993), 94-98. ISBN 1-56000-091-0
- Torok Maria, Abraham Nicolas, La palabra mágica del hombre lobo, una criptonimia, 1986
enlaces externos
- Exposición de Freud que contiene imágenes de Pankejeff