Kathisma
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| Iglesia Ortodoxa Oriental |
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| Visión general |
Un kathisma (griego: κάθισμα; eslavo: каѳисма, kafisma ), literalmente, "asiento", es una división del Salterio , utilizado en las iglesias católicas de rito bizantino y ortodoxo oriental . La palabra también puede describir un himno cantado en maitines , un asiento utilizado en iglesias monásticas o un tipo de establecimiento monástico.
Salmos
Según la práctica antigua, los monjes recitan los 150 salmos de forma regular. Originalmente, los ermitaños en el desierto recitaban el Salterio completo todos los días. Con la expansión del monaquismo cenobítico , comenzó la práctica de cantar las Horas Canónicas en común, y el Salterio se convirtió así en la base del Oficio Diario , aumentado por numerosos himnos, oraciones y lecturas de las escrituras. Creció la costumbre de recitar los 150 salmos cada semana durante el transcurso de los servicios.
Para facilitar esto, los 150 salmos se dividieron en 20 secciones, llamadas kathismata ( griego : καθίσματα ; eslavo eclesiástico : каѳисмы , kafismy ), que significa literalmente "sesiones". El nombre se deriva del hecho de que, en el Oficio tal como se desarrolló en Jerusalén y Constantinopla , uno de los hermanos leería los salmos mientras los demás se sentaban y escuchaban con atención.
Cada kathisma se subdivide en tres staseis ( griego : στάσεις ), literalmente, "posiciones", porque al final de cada estasis ( griego : στασις ) el lector dice: "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo ... "en el que todos están en honor de la Santísima Trinidad .
La Iglesia Ortodoxa usa como versión oficial del Antiguo Testamento , la antigua Septuaginta (griega) en oposición a la recensión masorética (hebrea) más reciente . Por esta razón, la numeración de los salmos sigue al griego en lugar del hebreo (la versión King James de la Biblia sigue la numeración hebrea). La diferencia en la numeración se puede determinar a partir de la siguiente tabla:
| Septuaginta (griego) | Masorético (hebreo) |
|---|---|
| 1-8 | 1-8 |
| 9 | 9-10 |
| 10-112 | Suma 1 al número de cada salmo. |
| 113 | 114-115 |
| 114 | 116: 1-9 |
| 115 | 116: 10-19 |
| 116-145 | Suma 1 al número de cada salmo. |
| 146 | 147: 1-11 |
| 147 | 147: 12-20 |
| 148-150 | 148-150 |
Las divisiones de los salmos en kathismata son las siguientes (usando la numeración de la Septuaginta):
| Kathisma | Estasis 1 | Estasis 2 | Estasis 3 |
|---|---|---|---|
| I | 1-3 | 4-6 | 7-8 |
| II | 9-10 | 11-13 | 14-16 |
| III | 17 | 18-20 | 21-23 |
| IV | 24-26 | 27-29 | 30-31 |
| V | 32-33 | 34-35 | 36 |
| VI | 37-39 | 40-42 | 43-45 |
| VII | 46-48 | 49-50 | 51-54 |
| VIII | 55-57 | 58-60 | 61-63 |
| IX | 64-66 | 67 | 68-69 |
| X | 70-71 | 72-73 | 74-76 |
| XI | 77 | 78-80 | 81-84 |
| XII | 85-87 | 88 | 89-90 |
| XIII | 91-93 | 94-96 | 97-100 |
| XIV | 101-102 | 103 | 104 |
| XV | 105 | 106 | 107-108 |
| XVI | 109-111 | 112-114 | 115-117 |
| XVII | 118: 1-72 | 118: 73-131 | 118: 132-176 |
| XVIII | 119-123 | 124-128 | 129-133 |
| XIX | 134-136 | 137-139 | 140-142 |
| XX | 143-144 | 145-147 | 148-150 |
Los kathismata se dividen entre vísperas y maitines , de modo que los 150 salmos se leen durante el transcurso de la semana. Normalmente hay un kathisma en las Vísperas y dos o tres en los maitines, según el día de la semana y la época del año, según el calendario litúrgico de la Iglesia . Los domingos por la noche y las noches siguientes a una vigilia de toda la noche , no habrá kathisma en las Vísperas. Durante la Gran Cuaresma , los kathismata también se leen durante las Pequeñas Horas , de modo que todo el Salterio se completa dos veces por semana.
Además de los 150 Salmos, el Salterio también contiene los nueve cánticos bíblicos que se cantan en los maitines junto con el canon que se desarrolló a partir de ellos.
Kathisma XVII, que se compone enteramente del Salmo 118 , "El Salmo de la Ley ", es un componente importante de los maitines los sábados, algunos domingos y en el servicio fúnebre . Todo el Libro de los Salmos se lee tradicionalmente en voz alta o se canta al lado del difunto durante todo el tiempo desde la muerte hasta el funeral, reflejando la tradición judía, y es un elemento importante del velorio . Cuando se leen los Salmos en un velatorio, hay himnos y letanías especiales para los difuntos que se cantan entre cada kathisma, a menudo impresos al final del Salterio.
Algunos monasterios tienen la tradición de una "Regla de celda" por la cual cada monástico rezará varios kathismata al día además de los que se dicen públicamente durante los servicios. Algunos Salterios tienen himnos y oraciones especiales impresos entre los kathismata para ser leídos como devociones al recitar la Regla de la celda. En el siglo XX, algunos cristianos laicos han adoptado una lectura continua de los salmos durante los días de semana, rezando todo el libro en cuatro semanas, tres veces al día, una katisma al día.
En el rito siríaco oriental , el salterio se divide en secciones similares llamadas hulali .
Himnos
La palabra kathisma también puede referirse a un conjunto de troparia (himnos) cantados después de cada kathisma del Salterio en Matins que puede estar precedido por un poco de ektenia (letanía), dependiendo del typikon en uso y una serie de aspectos propios del día . . En eslavo se le llama sedálen de sediti , "sentarse" (cf. latín sedere , "sentarse"). [1] En aras de la claridad, muchas traducciones al inglés utilizan el término Sessional Hymns o Sedalen.para indicar estos himnos como distintos del kathisma de los salmos que siguen. Los himnos con el mismo nombre también se utilizan después de la tercera oda del canon .
Asientos
El tercer significado de kathisma es su sentido original: asiento, puesto o palco en el sentido de palco de teatro. (Está relacionada con la palabra 'catedral', que significa donde se sienta un obispo, y la frase 'ex cathedra', que literalmente significa 'desde la silla'). El término se usó para el palco imperial en el Hipódromo de Constantinopla . En este sentido, los kathismata (también llamados stasidia ) son la sillería del coro que se usa en los monasterios ortodoxos. En lugar de ser un banco largo, como un banco , los kathismata son una fila de asientos individuales con respaldos completos unidos a las paredes. Los asientos tienen bisagras y se levantan para que el monje o la monjapuede estar de pie para los servicios. Los respaldos tienen forma en la parte superior para formar apoyabrazos que el monástico puede usar cuando está de pie. A menudo, el asiento con bisagras tendrá una misericord (pequeño asiento de madera) en la parte inferior en la que puede apoyarse mientras está de pie durante los servicios prolongados. Los monasterios a menudo tendrán reglas estrictas sobre cuándo pueden sentarse los monjes y cuándo deben pararse durante los servicios. Habrá dos filas de kathismata, una a la derecha kliros (coro) y otra a la izquierda.
El obispo tiene un kathisma especial que es más ornamentado que el del monje ordinario. Normalmente se encuentra a la derecha kliros (coro), en el extremo más occidental, y a menudo se eleva por encima de los demás y puede tener un dosel encima (ver cátedra ).
Celda monástica
En el Monte Athos , el estado monástico autónomo de la Montaña Sagrada (una república monástica en el norte de Grecia), cada establecimiento monástico, grande o pequeño, pertenece a uno de los veinte "monasterios soberanos". El tipo más pequeño de estos establecimientos monásticos se llama kathisma : es una simple morada para un monje solitario .
Notas
- ^ Iglesia oriental ortodoxa; Kallistos (obispo de Diokleia) (1977). La Menaion Festal . Faber y Faber. pag. 553. ISBN 978-0-571-11137-4.
enlaces externos
- "Salterio" en Orthodox Wiki
- Obispo griego de pie en su kathisma episcopal ( Iglesia del Santo Sepulcro )
- Jonathan Lipnick, La primera iglesia dedicada enteramente a María , en hebreo y griego bíblicos, 20 de julio de 2016 ; sobre la Iglesia de la sede de María (Kathisma) en la carretera Jerusalén-Belén
- Musica bizantina
- Géneros de música bizantina
- Rito bizantino
- Liturgia de las horas
- Monte Athos
- Himnos cristianos orientales
