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Tiempo de la mañana

al-Ḍuḥā ( árabe : الضحى , "Las horas de la mañana", "Mañana brillante") es el capítulo nonagésimo tercer ( sura ) del Corán con 11 versos ( āyat ). Qur'an 93 toma su nombre del árabe al-ḍuḥā "la mañana", la primera palabra.

Aunque existe cierto debate entre los eruditos, esta sura a menudo se considera la segunda revelada a Mahoma . Después de que se recibió la primera sura, al-Alaq , hubo un período de silencio en el que no se revelaron más mensajes. Durante este tiempo, el nuevo Profeta se preguntó si de alguna manera había disgustado a Dios , quien parecía por un tiempo que ya no estaba enviando Su mensaje. Esta sura rompió ese silencio y le aseguró a Mahoma que todo se entenderá con el tiempo.

La imagen de la mañana ( al-ḍuḥā ) es la primera palabra del sura, y puede entenderse que simboliza el "nuevo día" de Mahoma como Mensajero de Dios, así como el "amanecer" de la nueva forma de vida que convertirse en Islam . Después de esta sura, las visitas de Gabriel con las palabras del Corán llegarían a Mahoma con regularidad hasta su muerte.

Debido al tema, la longitud, el estilo y la ubicación en el Corán, esta sura a menudo se combina con sura al-Inshirah , a veces sin la basmala entre ellas. En general, se considera que se revelaron aproximadamente al mismo tiempo.

Resumen

  • 1-3 Mahoma consolado por la seguridad de que Dios está con él
  • 4-5 La vida por venir para ser preferida a la vida presente.
  • 6-11 Muhammad exhortó a cuidar al huérfano y al mendigo [1]

El capítulo comienza con juramentos. Luego pide reflexionar y prepara al lector para la última lección que está por llegar. Y luego la última lección en esta sura es; Allah le da favores a Su Mensajero, es decir, Duha, Al-Inshirah y Al-Kawthar . Para concluir, Allah dirá lo que el Mensajero de Allah debe hacer para mostrar agradecimiento por todos los favores y cómo sus seguidores pueden seguir su ejemplo de agradecimiento.

Período de revelación

Su tema indica claramente que pertenece al período más antiguo de La Meca . Las tradiciones también muestran que las revelaciones se suspendieron por un tiempo, lo que provocó que Mahoma se sintiera profundamente angustiado y afligido. Por este motivo se sintió muy ansioso de que tal vez había cometido algún error por el cual su Señor se había enojado con él y lo había abandonado. Entonces se le dio el consuelo de que la revelación no se había detenido debido a algún disgusto, pero esto era necesario por la misma conveniencia que subyace a la paz y la quietud de la noche después del día brillante, como si dijera: "Si hubieras estado expuesto continuamente a la luz intensamente brillante del Apocalipsis waḥytus nervios no podrían haberlo soportado. Por lo tanto, se dio un intervalo para brindarle paz y tranquilidad ". Este estado fue experimentado por Muhammad en la etapa inicial de la Profecía cuando aún no estaba acostumbrado a escuchar la intensidad de la Revelación. Sobre esta base, la observancia de una pausa en el medio era necesario. Esto ya lo hemos explicado en la introducción a sura al-Muddaththir ; y en EN 5 de Surah al-Muzzammil también hemos explicado qué gran carga de la caída de la Revelación tuvo que soportar. Más tarde, cuando Muhammad desarrollado el poder de soportar esta carga, ya no había necesidad de largos espacios. [ cita requerida ]

Tema y materia [ investigación original? ]

El tema del Surat es consolar a Mahoma y su objetivo es eliminar su ansiedad y angustia, que le había causado la suspensión de la Revelación. En primer lugar, al hacer un juramento por la mañana luminosa y la quietud de la noche, se ha tranquilizado y ha dicho: "Tu Señor no te ha desamparado en absoluto, ni está disgustado contigo". Entonces, se le ha dado la buena noticia de que las dificultades que estaba experimentando en la etapa inicial de su misión, no durarían mucho, ya que cada período posterior de su vida sería mejor para él que el período anterior, y en poco tiempo Dios lo haría. Bendícelo tan abundantemente que esté muy complacido. Esta es una de las profecías expresas del Corán, que resultó literalmente cierta, después,mientras que cuando se hizo esta profecía no parecía haber la más remota posibilidad de que el hombre indefenso e impotente que había salido a librar una guerra contra la ignorancia y el paganismo de toda la nación, lograra jamás un éxito tan maravilloso.

Entonces, dirigiéndose a Mahoma, Dios dice: "Oh mi querido Profeta, ¿qué te ha causado la ansiedad y la angustia de que tu Señor te haya abandonado y que estemos disgustados contigo? Mientras que el hecho es que hemos sido buenos contigo con bondad. después de la bondad desde el día de tu nacimiento. Naciste huérfano, hicimos el mejor arreglo para tu crianza y cuidado: desconocías el Camino, te mostramos el Camino, eras indigente, te hicimos rico. esto muestra que has sido favorecido por Nosotros desde el principio y Nuestra gracia y bondad se han centrado constantemente en ti. ”Aquí, uno también debe tener en cuenta los vv. 37-42 de surah Ta-Ha, donde Dios, mientras enviaba al profeta Moisés a enfrentarse a un tirano como el faraón, lo alentó y consoló diciéndole: "Te hemos estado cuidando con bondad desde tu nacimiento; por lo tanto, debes estar satisfecho de que no te dejarás solo. en esta terrible misión. Nuestra generosidad estará constantemente con ustedes ".

En conclusión, Dios ha instruido a Mahoma diciéndole cómo debe tratar a las criaturas de Dios para pagar los favores que le ha hecho y cómo debe agradecer las bendiciones que le ha otorgado.


Ver también

  • Salah (oración)
  • Zuhr (oración del mediodía)

Referencias

  1. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto , el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Dominio publico Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .

Enlaces externos

  • Corán 93 Traducción clara del Corán
  • Obras relacionadas con El Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali) / 93. El brillo del día en Wikisource