The Hedgehog and the Fox es un ensayo del filósofo Isaiah Berlin, uno de sus ensayos más populares entre el público en general, que se publicó como libro en 1953. Sin embargo, Berlin dijo: "Nunca lo dije en serio. Lo dije en serio. una especie de juego intelectual divertido, pero que se tomó en serio. Cada clasificación arroja luz sobre algo ”. [1]
Autor | Isaiah Berlín |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Editor | Weidenfeld y Nicolson |
Fecha de publicación | 1953 |
Orígenes
El título es una referencia a un fragmento atribuido al poeta griego Archilochus : πόλλ 'οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ 'ἐχῖνος ἓν μέγα ("un zorro sabe muchas cosas, pero un erizo sabe una gran cosa"). En Erasmus 's Adagia a partir de 1500, la expresión se registra como Vulpes novit Multa, verum equino unum magnum . La fábula de El zorro y el gato encarna la misma idea.
Resumen
Berlín amplía esta idea para dividir a escritores y pensadores en dos categorías: erizos, que ven el mundo a través de la lente de una única idea definitoria (los ejemplos dados incluyen a Platón , Lucrecio , Dante Alighieri , Blaise Pascal , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Fyodor Dostoyevsky , Friedrich Nietzsche , Henrik Ibsen , Marcel Proust y Fernand Braudel ), y los zorros, que se basan en una amplia variedad de experiencias y para quienes el mundo no se puede reducir a una sola idea (los ejemplos dados incluyen a Herodoto , Aristóteles , Desiderius Erasmo , William Shakespeare , Michel de Montaigne , Molière , Johann Wolfgang Goethe , Aleksandr Pushkin , Honoré de Balzac , James Joyce y Philip Warren Anderson ).
Volviendo a León Tolstoi , Berlin sostiene que, a primera vista, Tolstoi escapa a la definición de uno de los dos grupos. Postula que si bien los talentos de Tolstoi son los de un zorro, sus creencias son que uno debe ser un erizo y, por lo tanto, las voluminosas evaluaciones de Tolstoi sobre su propio trabajo son engañosas. Berlín pasa a utilizar esta idea de Tolstoi como base para un análisis de la teoría de la historia que Tolstoi presenta en su novela Guerra y paz .
En la segunda mitad del ensayo, Berlín ilumina a Tolstói mediante una extensa comparación entre él y el pensador de principios del siglo XIX Joseph de Maistre , una comparación que gana en picante porque mientras Tolstói y De Maistre sostuvieron puntos de vista violentamente contrastantes sobre asuntos más superficiales, ellos sostuvo algunos puntos de vista profundamente similares sobre la naturaleza fundamental de la existencia y los límites de un enfoque científico racional de la misma.
En los últimos párrafos del ensayo, Berlin reafirma su tesis de que Tolstoi era por naturaleza un zorro pero por convicción un erizo y continúa diciendo que la división dentro de sí mismo le causó un gran dolor al final de su vida.
El ensayo ha sido publicado por separado y como parte de la colección Russian Thinkers , editada por Henry Hardy y Aileen Kelly . El ensayo también aparece en una antología ampliamente representativa de ensayos de Berlín, The Proper Study of Mankind .
Influencia
Algunos autores como Michael Walzer han utilizado el mismo patrón de descripción para el propio Berlín, como una persona que sabe muchas cosas, en comparación con la supuesta estrechez de muchos otros filósofos políticos contemporáneos . El ex alumno de Berlín, el filósofo canadiense Charles Taylor , ha sido apodado erizo por Berlín y lo admitió en una entrevista después de recibir el Premio Templeton 2007 . [2]
Philip E. Tetlock , profesor de psicología política en la Universidad de Pennsylvania , se basó en gran medida en esta distinción en su exploración de la precisión de los expertos y pronosticadores en varios campos (especialmente la política) en su libro de 2005 Expert Political Judgment: How Good Is It? ¿Cómo podemos saberlo? .
En sus Hermanos Fundadores sobre figuras clave de la Revolución Estadounidense, el historiador Joseph Ellis , utiliza el concepto de "Erizo y Fox" de Berlín para evaluar a George Washington , señalando que "Washington era un erizo arquetípico. Y lo único que sabía era que el futuro de Estados Unidos como nación estaba en Occidente, en su desarrollo durante el próximo siglo de un imperio continental ", que fue una de las razones, según Ellis, de que Washington se dedicó a la construcción de canales. [3]
James C. Collins se refiere a la historia en su libro Good to Great, donde muestra claramente su preferencia hacia la mentalidad de Hedgehog.
Claudio Véliz usa la construcción de Berlín para contrastar los patrones angloamericanos y españoles de asentamiento y gobernanza en su libro de 1994 El nuevo mundo de la cultura y economía góticas de Fox en la América inglesa y española .
El artista Richard Serra hizo referencia al nombre en el título de su escultura instalada en el campus de la Universidad de Princeton en 2000. [4]
El libro Justice for Hedgehogs (2011) del filósofo legal Ronald Dworkin , que defiende un marco único, global y coherente de verdad moral, toma su título de la presunción de Berlín sobre el erizo.
El historiador de la música Berthold Hoeckner aplica y amplía la distinción de Berlín en su ensayo de 2007 "Wagner y el origen del mal". Una de las ideas clave de Hoeckner es que la historiografía del antisemitismo de Wagner , muy similar a la del Holocausto , tiene dos ramas principales: una rama funcionalista parecida a un erizo que ve los golpes polémicos del compositor a la cultura judía como una mera retórica asimilacionista , y una especie de zorro. rama intencionalista que los ve en cambio como expresiones violentas de Judenhass genuinamente eliminacionista . [5]
En su libro El lugar de Wittgenstein en la filosofía analítica del siglo XX , el filósofo de Oxford Peter Hacker usa esta metáfora para contrastar el Tolstoi de Berlín, "un zorro por naturaleza, pero un erizo por convicción", con el filósofo nacido en Austria Ludwig Wittgenstein , quien fue "por la naturaleza un erizo, pero después de 1929 se transformó, mediante un gran esfuerzo intelectual e imaginativo, en un zorro paradigmático ”. [6]
En su libro más vendido de The New York Times de 2012, The Signal and the Noise , el pronosticador Nate Silver insta a los lectores a ser "más astutos" después de resumir la distinción de Berlín. Cita el trabajo de Philip E. Tetlock sobre la precisión de los pronósticos políticos en los Estados Unidos durante la Guerra Fría mientras era profesor de ciencias políticas en la Universidad de California, Berkeley. El sitio web de noticias de Silver, fivethirtyeight.com , cuando se lanzó en marzo de 2014, también adoptó el zorro como su logotipo "como una alusión al" trabajo original de Archilochus. [7]
En 2018, el autor John Lewis Gaddis se refiere al ensayo de Berlin y al trabajo de Tetlock en su libro On Grand Strategy .
En la película de Woody Allen de 1992, Maridos y esposas , el personaje de Sally, interpretado por Judy Davis , reflexiona mientras tiene sexo sobre varias personas que conoce sobre si son erizos o zorros.
El filósofo del arte Peter Kivy se refiere al ensayo de Berlin cuando contrasta la filosofía del arte actual como la era de Fox, mejor representada por Noël Carroll , con la era anterior de Hedgehog, mejor representada por Arthur Danto . [8]
El economista político de Harvard , Dani Rodrik, aplica la distinción a los economistas ortodoxos dominantes "erizo" que aplican "el paradigma liberal " a todo en todas partes y siempre y a los economistas heterodoxos (políticos) que tienen diferentes respuestas a diferentes tiempos, lugares y situaciones en su 2015 libro Reglas económicas: Los derechos y errores de la ciencia deprimente . [9]
Ediciones
- El erizo y el zorro: ensayo sobre la visión de la historia de Tolstoi , Londres: Weidenfeld & Nicolson , 1953; Nueva York, 1953: Simon & Schuster ; Nueva York, 1957: New American Library; Nueva York, 1986: Simon & Schuster, con una introducción de Michael Walzer.
- Berlín, Isaiah (25 de marzo de 2008), Hardy, Henry; Kelly, Aileen (eds.), Pensadores rusos , Penguin, ISBN 978-0-14-144220-4; Aileen Kelly, introducción de; Jason Ferrell, glosario.
Ver también
- Marco conceptual
- Erizos en la cultura
- Homo unius libri , sentimiento similar
- Lumpers y splitters
- Gould, Stephen Jay , el erizo, el zorro y la viruela del magister
Referencias
- ^ Jahanbegloo, Ramin (2000), Conversaciones con Isaiah Berlin , Londres, p. 188.
- ^ Pensamiento espiritual , Templeton, archivado desde el original el 20 de marzo de 2007.
- ^ Ellis, Joseph J (17 de octubre de 2000), Founding Brothers: The Revolutionary Generation (1ª ed.), Knopf, p. 134.
- ^ "El erizo y el zorro" . Museo de Arte de la Universidad de Princeton.
- ^ Hoeckner, Berthold (2007). "Wagner y el origen del mal" . Opera Quarterly . 23 (2–3): 151–83. doi : 10.1093 / oq / kbn029 .
- ^ Hacker, PMS (1996), El lugar de Wittgenstein en la filosofía analítica del siglo XX (Blackwell, Oxford, Reino Unido y Cambridge, MA, EE. UU.), P. 98
- ^ Silver, Nate (17 de marzo de 2014). "Lo que sabe el zorro" . FiveThirtyEight .
- ^ "Noël Carroll" . Conversaciones sobre arte y estética .
- ^ Rodrik, Dani (2015). Reglas económicas: los derechos y errores de la ciencia deprimente. Norton & Co. ISBN 978-0-393-24641-4 .
enlaces externos
- Kristof, Nicholas (26 de marzo de 2009). "Aprender a pensar" . Opinión. The New York Times . Consultado el 6 de abril de 2009 .Informe sobre el libro Expert Political Judgment de Philip Tetlock, que utiliza el zorro y el erizo como parábola para los expertos en política y economía.
- Tetlock, Philip (26 de enero de 2007). Por qué los zorros son mejores pronosticadores que los erizos (video seminario). Fundación Long Now .