Ofrenda de masa
Cuatro regalos dados en Jerusalén
11. Primogénito animales · 12. primicias
13. holocausto (Judaísmo) ·
14. Las partes de la ofrenda de agradecimiento y nazareo 's oferta
La ofrenda de masa (hebreo mitzvat terumat jalá hebreo : מצוות תרומת חלה ) es un mandamiento positivo que requiere que el dueño de una masa de pan dé una parte de la masa amasada a un kohen (sacerdote judío). La obligación de separar la ofrenda de masa (en adelante: jalá) de la masa comienza en el momento en que se amasa la masa, pero también puede separarse después de que se hornean los panes. [1] Este mandamiento es uno de los veinticuatro dones khánicos , [2] y, por mandato bíblico, solo es obligatorio en la Tierra de Israel., pero de un mandato rabínico se aplica también a los productos de pan hechos fuera de la Tierra de Israel. [3]
La práctica moderna común en el judaísmo ortodoxo es quemar la porción que se le dará el Kohen, aunque se permite dar la jalá a un Kohen para su consumo, incluso se recomienda [4] , fuera de Israel (permitido con restricciones, consulte el artículo a continuación para obtener más detalles).
Habla a los hijos de Israel y diles: 'Cuando entréis en la tierra adonde yo os traigo, sucederá que cuando comáis de la comida de la tierra, levantaréis una ofrenda al Señor . De lo primero de tu masa levantarás una torta como ofrenda; como la ofrenda de la era, así la levantarás. Del primero de tu masa darás al Señor una ofrenda por todas tus generaciones. [5]
En el pasaje anterior, "torta" es khallah (heb. חלה ) mientras que "de masa" es ʿarisah (heb. עריסה ). El regreso de los judíos del exilio en Babilonia marcó una renovación en el cumplimiento de numerosos mandamientos, y la ofrenda de masa, "las primicias de nuestra masa", se enumera como uno de ellos (Nehemías 10:37). [6]
La Mishná contiene un tratado conocido como Hallah que trata sobre la ofrenda de masa. [7] Entre los fallos, solo cinco granos requieren la separación de la ofrenda de masa: trigo , cebada , espelta , cebada silvestre (o avena ) y centeno . [8] En el mismo tratado se declara la prohibición de apartar las ofrendas de masa y los diezmos de masa hecha de grano "nuevo" ( chadash ), en nombre de masa hecha de grano "viejo". [9] El Talmud de Jerusalén implica que el mandamiento fue dado antes del pecado delos Doce Espías . [10]
