Traducciones de Upekkha | |
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inglés | Ecuanimidad |
sánscrito | उपेक्षा (upekṣā) |
Pali | upekkhā |
birmano | ဥပေက္ခာ ( MLCTS : ʔṵ pjɪʔ kʰà ) |
chino | 捨 ( Pinyin : shě ) |
japonés | 捨 ( Rōmaji : Sha ) |
Jemer | ឧបេក្ខា (Upekkha) |
Cingalés | උපේක්ෂාව ( upēkṣāva ) |
tailandés | อุเบกขา (upekkhaa) |
vietnamita | xả |
Glosario de budismo |
Upekṣā ( sánscrito : उपेक्षा; Pali : Upekkhā ) es elconcepto budista de ecuanimidad . Como uno de los Brahma-viharas , virtudes del "reino Brahma " (Pāli: Brahmaloka ), es uno de los factores mentales saludables ( kuśala )( cetasika ) cultivados en el camino budista hacia nirvāna mediante la práctica de jhāna .
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Muchos pasajes del Canon Pali y comentarios poscanónicos identifican a upekkha como un aspecto importante del desarrollo espiritual. Es uno de los Cuatro Estados Sublimes ( brahmavihara ), que son estados mentales purificadores capaces de contrarrestar las contaminaciones de la lujuria, la aversión y la ignorancia. Como brahmavihara , también es uno de los cuarenta sujetos tradicionalmente identificados de la meditación budista ( kammatthana ). En la lista Theravada de diez pāramī (perfecciones), upekkha es la última práctica del bodhisatta identificada , y en laSiete factores de iluminación ( bojjhanga ), es la característica última a desarrollar.
Practicar upekkha es ser inquebrantable o mantenerse neutral frente a las ocho vicisitudes de la vida, que también se conocen como los ocho vientos mundanos u ocho condiciones mundanas : pérdida y ganancia, buena reputación y mala reputación, alabanza y censura. , y tristeza y felicidad (el Attha Loka Dhamma ) . [1]
El "enemigo lejano" de Upekkha es la codicia y el resentimiento, estados mentales en oposición obvia. El "enemigo cercano" (la cualidad que superficialmente se parece a upekkha pero que sutilmente se opone a él), es la indiferencia o la apatía . [2]
En el desarrollo de la concentración meditativa , upekkha surge como el factor por excelencia de la absorción material, presente en el tercer y cuarto estado de jhana :
Mesa: Rūpa jhāna | ||||
Cetasika (factores mentales) | Primera jhāna | Segundo jhāna | Tercer jhāna | Cuarto jhāna |
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Kāma / Akusala dhamma (sensualidad / cualidades torpes) | aislado de; retirado | no se produce | no se produce | no se produce |
Pīti (rapto) | nacido en reclusión; impregna el cuerpo | samādhi -born; impregna el cuerpo | se desvanece (junto con la angustia) | no se produce |
Sukha (placer no sensual) | impregna el cuerpo físico | abandonado (sin placer ni dolor) | ||
Vitakka ("pensamiento aplicado") | acompaña a jhāna | unificación de la conciencia libre de vitakka y vicāra | no se produce | no se produce |
Vicāra ("pensamiento sostenido") | ||||
Upekkhāsatipārisuddhi ( ecuanimidad pura y consciente ) | no se produce | confianza interna | ecuánime ; consciente de | pureza de ecuanimidad y atención plena |
Fuentes: [3] [4] [5] |
El monje budista estadounidense Bhikkhu Bodhi escribió: