Zahhāk o Zahāk [1] ( pronunciado [zæhɒːk] [2] ) ( persa : ضحّاک ) también conocido como Zahhak the Snake Shoulder ( persa : ضحاک ماردوش ) es una figura malvada en la mitología persa , evidente en el antiguo folclore persa como Azhi Dahāka ( persa : اژی دهاک ), el nombre con el que también aparece en los textos del Avesta . [3] En persa medio se le llama Dahāg ( persa :دهاگ ) o Bēvar Asp ( persa : بیور اسپ ) este último significa "el que tiene 10,000 caballos". [4] [5] En el zoroastrismo , Zahhak (bajo el nombre de Aži Dahāka) es considerado el hijo de Ahriman , el enemigo de Ahura Mazda . [6] En el Shāhnāmah de Ferdowsi , Zahhāk es el hijo de un gobernante llamado Merdās.
Cha Zahhak Un rey de los mitos y leyendas iraníes | |
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ضحاک | |
Otros nombres | Zahhak el hombro de la serpiente |
Esposos) | ArnavazShahrnaz |
Padres) |
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Etimología y palabras derivadas
Aži (nominativo ažiš ) es la palabra avéstica para "serpiente" o "dragón". [7] Es afín a la palabra sánscrita védica ahi , "serpiente", y sin una siniestra implicación.
El significado original de dahāka es incierto. Entre los significados sugeridos son "escozor" (fuente incierta), "quema" (cf. sánscrito dahana ), "hombre" o "semejante al hombre" (cf. Khotanese daha ), "enorme" o "extranjero" (cf. los Dahae personas y las dasas védicas ). En la mitología persa, Dahāka se trata como un nombre propio y es la fuente del Ḍaḥḥāk (Zahhāk) del Shāhnāme .
El término avéstico Aži Dahāka y el azdahāg persa medio son la fuente del demonio maniqueo persa medio de la codicia Az , [8] Figura mitológica armenia antigua Aždahak , persa moderno ' aždehâ / aždahâ ', persa tayiko ' azhdahâ', urdu ' azhdahā' (اژدها), así como el ejdîha kurdo (ئەژدیها) que generalmente significa "dragón".
El nombre también emigró a Europa del Este, [9] asumió la forma " azhdaja " y el significado de "dragón", "dragonesa" [10] o "serpiente de agua" [11] en lenguas balcánicas y eslavas. [12]
A pesar del aspecto negativo de Aži Dahāka en la mitología, los dragones se han utilizado en algunos estandartes de guerra a lo largo de la historia de los pueblos iraníes .
El grupo de pterosaurios Azhdarchid recibe su nombre de una palabra persa para " dragón " que en última instancia proviene de Aži Dahāka .
Aži Dahāka (Dahāg) en la literatura zoroástrica
Aži Dahāka es el más significativo y duradero de los aži s del Avesta , los primeros textos religiosos del zoroastrismo . Se le describe como un monstruo con tres bocas, seis ojos y tres cabezas , astuto, fuerte y demoníaco. En otros aspectos, Aži Dahāka tiene cualidades humanas y nunca es un simple animal. [ cita requerida ]
Aži Dahāka aparece en varios de los mitos avésticos y se menciona entre paréntesis en muchos más lugares de la literatura zoroástrica. [ cita requerida ]
En un texto zoroástrico posterior al Avestan, el Dēnkard , Aži Dahāka posee todos los pecados posibles y los malos consejos, lo opuesto al buen rey Jam (o Jamshid ). El nombre Dahāg (Dahāka) se interpreta con un juego de palabras que significa "tener diez ( dah ) pecados". [ cita requerida ] Su madre es Wadag (o Ōdag), ella misma descrita como una gran pecadora, que cometió incesto con su hijo. [ cita requerida ]
En el Avesta, se dice Aži Dahāka que han vivido en la fortaleza inaccesible de Kuuirinta en la tierra de Baβri adorar allí a los yazatas Arədvī SURA ( Anahita ), divinidad de los ríos, y Vayu, divinidad del torbellino. Basándose en la similitud entre Baβri y el antiguo persa Bābiru ( Babilonia ), los zoroastrianos posteriores localizaron Aži Dahāka en Mesopotamia, aunque la identificación está abierta a dudas. Aži Dahāka pidió a estos dos yazatas poder para despoblar el mundo. Siendo representantes del Bien, se negaron.
En un texto avéstico, Aži Dahāka tiene un hermano llamado Spitiyura. Juntos atacan al héroe Yima ( Jamshid ) [ aclaración necesaria ] y lo cortan por la mitad con una sierra, pero luego son rechazados por el yazata Ātar , el espíritu divino del fuego. [ cita requerida ]
Según los textos posteriores al Avestan, tras la muerte de Jam ī Xšēd ( Jamshid ), [se necesita aclaración ] Dahāg ganó el gobierno real. Otro texto de Zoroastro tardío, el Mēnog ī xrad , dice que esto era bueno en última instancia, porque si Dahāg no se hubiera convertido en rey, el demonio inmortal Xešm ( Aēšma ) habría tomado el gobierno , y el mal habría gobernado sobre la tierra hasta el final. del mundo.
Se dice que Dahāg gobernó durante mil años, a partir de 100 años después de que Jam perdió su Khvarenah , su gloria real (ver Jamshid ). Se le describe como un hechicero que gobernó con la ayuda de demonios, los daevas (divs).
El Avesta identifica a la persona que finalmente se deshizo de Aži Dahāka como Θraētaona hijo de Aθβiya, en persa medio llamado Frēdōn. El Avesta tiene poco que decir sobre la naturaleza de la derrota de Aži Dahāka por Θraētaona, aparte de que le permitió liberar a Arənavāci y Savaŋhavāci, las dos mujeres más bellas del mundo. Fuentes posteriores, especialmente Dēnkard , proporcionan más detalles. Se dice que Feyredon fue dotado con el resplandor divino de los reyes ( Khvarenah , nuevo persa farr ) de por vida, y pudo derrotar a Dahāg, golpeándolo con una maza. Sin embargo, cuando lo hizo, las alimañas (serpientes, insectos y similares) emergieron de las heridas, y el dios Ormazd le dijo que no matara a Dahāg, para que el mundo no se infestara con estas criaturas. En cambio, Frēdōn encadenó a Dahāg y lo encarceló en el mítico monte. Damāvand [ cita requerida ] (posteriormente identificado con Damāvand ).
Las fuentes del persa medio también profetizan que en el fin del mundo, Dahāg finalmente romperá sus ataduras y devastará el mundo, consumiendo a uno de cada tres humanos y ganado. Kirsāsp , el antiguo héroe que había matado al Az ī Srūwar, vuelve a la vida para matar a Dahāg. [ cita requerida ]
Zahhāk en el Shāhnāma
En el poema épico de Ferdowsi , el Shāhnāmah , escrito c. 1000 d.C. y parte del folclore iraní, la leyenda se vuelve a contar con el personaje principal dado el nombre de Zahhāk y cambiado de un monstruo sobrenatural a un ser humano malvado.
Zahhāk en Arabia
Según Ferdowsi , Zahhāk nació como hijo de un gobernante llamado Merdās ( persa : مرداس ). Debido a su linaje árabe , a veces se le llama Zahhāk-e Tāzī ( persa : ضحاکِ تازی ), que significa "Zahhāk el Tayyi ". Es guapo e inteligente, pero no tiene estabilidad de carácter y sus consejeros lo influyen fácilmente. Ahriman, por tanto, lo elige como una herramienta para sembrar el desorden y el caos. Cuando Zahhāk es un hombre joven, Ahriman se le aparece por primera vez como un compañero simplista y halagador, y poco a poco lo convence de matar a su propio padre y heredar su reino, tesoros y ejército. Zahhāk cava un hoyo profundo cubierto de hojas en un camino hacia un jardín donde Merdās rezaba cada mañana; Merdās cae y muere. Zahhāk asciende al trono.
Ahriman luego se presenta a Zahhāk como un cocinero maravilloso. Después de presentarle a Zahhāk muchos días de suntuosos banquetes (introduciendo la carne en la antigua cocina humana vegetariana), Zahhāk está dispuesto a darle a Ahriman lo que quiera. Ahriman simplemente pide besar a Zahhāk en sus dos hombros, y Zahhāk lo permite. Ahriman coloca sus labios sobre los hombros de Zahhāk y desaparece de repente. A la vez, dos serpientes negras crecen de los hombros de Zahhāk. No se pueden extirpar quirúrgicamente, ya que otra serpiente crece para reemplazar a una que ha sido cortada. Ahriman se le aparece a Zahhāk en la forma de un médico experto. Le aconseja a Zahhāk que intentar eliminar las serpientes es infructuoso, y que el único medio de calmar a las serpientes y evitar que lo maten es saciar su hambre proporcionándoles un guiso hecho con dos cerebros humanos todos los días.
Zahhāk el Emperador
En este momento, Jamshid , el gobernante del mundo, se vuelve arrogante y pierde su derecho divino a gobernar. Zahhāk se presenta a sí mismo como un salvador de los iraníes descontentos que buscan un nuevo gobernante. Al reunir un gran ejército, Zahhāk caza a Jamshid durante muchos años antes de finalmente capturarlo. Zahhāk ejecuta a Jamshid cortándolo por la mitad y asciende al trono anterior de Jamshid. Entre sus esclavos se encuentran dos de las hijas de Jamshid, Arnavāz y Shahrnāz (el Avestan Arənavāci y Savaŋhavāci). Cada día, los agentes de Zahhāk capturan a dos hombres y los ejecutan para que sus cerebros puedan alimentar a las serpientes de Zahhāk. Dos hombres, llamados Armayel y Garmayel, buscan rescatar a las personas de ser asesinadas por las serpientes aprendiendo cocina y convirtiéndose en los chefs reales de Zahhāk. Cada día, Armayel y Garmayel salvan a uno de los dos hombres enviándolo a las montañas y llanuras lejanas, y sustituyen el cerebro del hombre por el de una oveja. Los hombres salvados son los progenitores mitológicos de los kurdos . [13] [14]
La tiranía de Zahhāk sobre el mundo dura siglos. Una noche, Zahhāk sueña con tres guerreros atacándolo. El guerrero más joven derriba a Zahhāk con su maza, lo ata y lo arrastra hacia el monte Damāvand mientras una gran multitud lo sigue. Zahhāk se despierta y grita tan fuerte que los pilares del palacio tiemblan. Siguiendo el consejo de Arnavāz, Zahhāk convoca a sabios y eruditos para que interpreten su sueño. Sus consultores vacilantes permanecen en silencio hasta que el más intrépido de los hombres informa que el sueño es una visión del fin del reinado de Zahhāk a manos de Fereydun , el joven de la maza. Zahhāk está encantado de conocer la identidad de su enemigo y ordena a sus agentes que busquen a Fereydun en todo el país y lo capturen. Los agentes se enteran de que Fereydun es un niño alimentado con la leche de la maravillosa vaca Barmāyeh. Los espías rastrean a Barmāyeh hasta los prados de las tierras altas donde pasta, pero Fereydun y su madre ya han huido antes que ellos. Los agentes matan a la vaca, pero se ven obligados a regresar a Zahhāk con su misión sin cumplir.
Revolución contra Zahhāk
Zahhāk vive los próximos años con miedo y ansiedad por Fereydun, por lo que escribe un documento que testifica la virtud y la rectitud de su reino que sería certificado por los ancianos del reino y la élite social, con la esperanza de que su enemigo esté convencido de no exigir venganza. Gran parte de la asamblea convocada se entrega al testimonio por temor a perder la vida. Sin embargo, un herrero llamado Kāva (Kaveh) habla con ira porque sus hijos fueron asesinados para alimentar a las serpientes de Zahhāk, y porque su último hijo restante fue sentenciado a la misma suerte. Zahhāk ordena que el hijo de Kāva sea liberado en un intento por obligar a Kāva a certificar el documento, pero Kāva rompe el documento, abandona la corte y crea una bandera con su delantal de herrero como estándar de rebelión: la Bandera de Kāviyāni , derafsh -e Kāviyānī (درفش کاویانی). Kāva se proclama a sí mismo en apoyo de Fereydun como gobernante, y reúne a una multitud para que lo siga a las montañas de Alborz, donde Fereydun vive ahora de joven. Fereydun accede a liderar a la gente contra Zahhāk y hace que le hagan una maza con una cabeza como la de un buey.
Fereydun sale a luchar contra Zahhāk, que ya ha abandonado su capital, que cae ante Fereydun con poca resistencia. Fereydun libera a todos los prisioneros de Zahhāk, incluidos Arnavāz y Shahrnāz. Kondrow, el tesorero de Zahhāk, finge someterse a Fereydun, pero se escapa discretamente a Zahhāk y le informa de lo sucedido. Zahhāk inicialmente descarta el asunto, pero está indignado al saber que Fereydun ha sentado a las hijas de Jamshid en tronos a su lado como sus reinas, e inmediatamente se apresura a regresar a su ciudad para atacar Fereydun. Zahhāk encuentra que su capital está fuertemente en su contra, y su ejército está en peligro por la defensa de la ciudad. Al ver que no puede reducir la ciudad, se cuela en su propio palacio como espía e intenta asesinar a Arnavāz y Shahrnāz. Fereydun golpea a Zahhāk con su maza con cabeza de buey, pero no lo mata; Siguiendo el consejo de un ángel, ata a Zahhāk y lo encarcela en una cueva debajo del monte Damāvand. Fereydun ata a Zahhāk con una piel de león atada a grandes clavos fijados en las paredes de la caverna, donde Zahhāk permanecerá hasta el fin del mundo.
Poner nombres
" Castillo de Zahhak " es el nombre de una antigua ruina en Hashtrud , provincia de Azerbaiyán Oriental , Irán , que según varios expertos, estuvo habitada desde el segundo milenio antes de Cristo hasta el Timurid -era. La Organización del Patrimonio Cultural de Irán , excavada por primera vez en el siglo XIX por arqueólogos británicos, ha estado estudiando la estructura en 6 fases. [15]
En la cultura popular
- La historia de la derrota de Jamshid por Zahhak y la posterior derrota ante Fereydun sirve como la historia de fondo del videojuego de 1992 de Sega Defenders of Oasis . Un descendiente de Zahhak es un antagonista importante en la trama del juego.
- El videojuego de Konami Suikoden V tiene dos referencias a Zahhak: un caballero malvado llamado "Zahhak" y un gran barco llamado "Dahak".
- En Starcraft II: Heart of the Swarm , existe un zerg primordial que tiene un nombre similar (Dehaka).
- En el webcomic Homestuck de MS Paint Adventures , Equius Zahhak es un troll con una fuerza física extrema y una fascinación por los caballos.
- En la novela visual Sekien no Inganock - What a Beautiful People , los Kikai que se manifiestan incorrectamente se conocen como "Zahhak".
- En la serie de videojuegos Mass Effect , un quariano llamado Profesor Zahak participó en la creación de los Geth, una conciencia mental en colmena de máquinas artificialmente inteligentes.
- En el Xenaverse , Zahhak (conocido como Dahak ) es el adversario sobrenatural (y completamente satánico) al que tanto Xena como más tarde Hércules en Hércules: Los viajes legendarios deben derrotar para salvar al mundo de la destrucción total. Cuando Dahak aparece en Hércules, su apariencia es como un crustáceo.
- En Final Fantasy Legend III (conocido fuera de los Estados Unidos como SaGa 3 ), el jefe intermedio Dahak se representa como un lagarto de múltiples cabezas.
- En Prince of Persia: Warrior Within, el príncipe de Persia huye de una poderosa figura sombría llamada The Dahaka.
- En Future Card Buddyfight, el amigo del antagonista principal se llama Demonic Demise Dragon, Azi Dahaka.
- Los números de Marvel MAX Terror Inc. presentan a un villano inmortal llamado Zahhak, atado a dos serpientes demoníacas. A menos que se alimenten con el cerebro de otras personas, comienzan a comerse el suyo.
- En el videojuego de Quest Corporation Ogre Battle 64: Person of Lordly Caliber , Ahzi Dahaka es un dragón venerable del elemento Tierra que se encuentra comúnmente durante la segunda mitad del juego.
- En High School DxD , Azi Dahaka es un Dragón Maligno y es considerado un ser muy fuerte. Lidera un grupo terrorista junto con otro Dragón Maligno llamado Apophis.
- En la serie de novelas ligeras, los niños problemáticos vienen de otro mundo, ¿no es así? , Azi Dahaka está representado como un dragón blanco de tres cabezas y es uno de los principales antagonistas de la serie.
- En "In the Land of Angra Mainyu" de Stephen Goldin, Nameless Places , Arkham House , 1975, Zahhak ha escapado de su celda y el héroe profesional debe volver a confinarlo hasta el Día del Juicio Final.
- En el mod Prophesy of Pendor de Mount and Blade Warband , Azi Dahaka es la diosa serpiente malvada adorada por el Culto de las Serpientes. Se han infiltrado en la facción Empire y representan un antagonista importante en el juego.
- En Project Celeste, un remake de fans de Age of Empires Online , hay una pieza de equipo legendaria llamada Sword of the Undying de Zahhak. [dieciséis]
- En el juego de cartas Shadowverse , Azi Dahaka aparece como una carta legendaria de clase Dragoncraft procedente de Chronogenesis Expansion.
- En Mage: The Awakening , Dahhak es retratado como un rey caído de Atlantis, así como el Aeon of Pandemonium.
- En el juego de rol Pathfinder , Dahak es el dios de los dragones cromáticos y el hijo de los dragones Apsu y Tiamat. Busca matar a su padre y reinar sobre todos los dragones.
Otros dragones en la tradición iraní
Además de Aži Dahāka, en las escrituras zoroástricas se mencionan varios otros dragones y criaturas parecidas a dragones:
- Aži Sruvara - el 'dragón cornudo'
- Aži Zairita - el 'dragón amarillo', que es asesinado por el héroe Kərəsāspa , el persa medio Kirsāsp. [17] ( Yasna 9.1, 9.30; Yasht 19.19)
- Aži Raoiδita - el 'dragón rojo' concebido por Angra Mainyu para provocar el ' invierno inducido por daeva ' que es la reacción a la creación de Ahura Mazda del Airyanem Vaejah . [18] ( Vendidad 1.2)
- Aži Višāpa - el 'dragón del esclavista venenoso' que consume las ofrendas a Aban si se hacen entre el atardecer y el amanecer ( Nirangistan 48).
- Gandarəβa - el monstruo marino de 'tacones amarillos' 'Vourukasha' que puede tragarse doce provincias a la vez. Al emerger para destruir toda la creación de Asha , también es asesinado por el héroe Kərəsāspa . ( Yasht 5.38, 15.28, 19.41)
El Aži / Ahi en la tradición indo-iraní
Las historias de serpientes monstruosas que son asesinadas o encarceladas por héroes o seres divinos pueden remontarse a la prehistoria y se encuentran en los mitos de muchos pueblos indoeuropeos, incluidos los de los indoiraníes, es decir, los antepasados comunes de ambos iraníes. e indios védicos .
El punto de comparación más obvio es que en sánscrito védico ahi es un afín de Avestan aži . Sin embargo, en la tradición védica, el único dragón de importancia es Vrtra , pero "no existe una tradición iraní de un dragón como el indio Vrtra" (Boyce, 1975: 91-92). Además, mientras que la tradición iraní tiene numerosos dragones, todos los cuales son malévolos, la tradición védica solo tiene otro dragón además de Vṛtra : ahi budhnya , el benévolo "dragón de las profundidades". En los Vedas, los dioses luchan contra los dragones, pero en la tradición iraní, esta es una función de los héroes mortales.
Por lo tanto, aunque parece claro que los héroes asesinos de dragones (y dioses en el caso de los Vedas) "eran parte de la tradición y el folclore indo-iraníes, también es evidente que Irán e India desarrollaron mitos distintos temprano". (Skjaervø, 1989: 192)
Adaptaciones
- Los persas y yo
- La última ficción
- La leyenda de Mardoush
- El Mobarak
Ver también
- Azhdahak (ser mítico armenio) , identificado como Astiages
- Caos (cosmogonía)
- Serpientes en la mitología
Referencias
- ^ "zahāk o serpiente con forma de lobo en la mitología persa y kurish | khosro gholizadeh" . Academia.edu. 1970-01-01 . Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
- ^ loghatnaameh.com. "ضحاک بیوراسب | پارسی ویکی" . Loghatnaameh.org. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2014 . Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
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- ^ کجا بیوراسپش همی خواندند / چُنین نام بر پهلوی راندند
کجا بیور از پهلوانی شمار / بود بر زبان درزی د - ^ "Personajes de Shahnameh de Ferdowsi" . heritageinstitute.com . Consultado el 26 de febrero de 2016 .
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- ↑ Para Azi Dahaka como dragón, ver: Ingersoll, Ernest, et al., (2013). El libro ilustrado de los dragones y la tradición de los dragones . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN B00D959PJ0
- ↑ Aparece numerosas veces en, por ejemplo: DN MacKenzie, Šābuhragān de Mani , pt. 1 (texto y traducción), BSOAS 42/3, 1979, págs. 500-34, pt. 2 (glosario y láminas), BSOAS 43/2, 1980, págs. 288-310.
- ↑ Detelić, Mirjana. "St Paraskeve en el contexto balcánico" En: Folklore 121, no. 1 (2010): 101 (nota al pie nº 12). Consultado el 24 de marzo de 2021. http://www.jstor.org/stable/29534110 .
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( ayuda ) - ^ https://forums.projectceleste.com/threads/zahhaks-sword-of-the-undying.3821/
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Bibliografía
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- Omidsalar, M. (1989). "Aždahā: en cuentos populares iraníes" . Enciclopedia Iranica . 3 . Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 203–204.
- Russell, J. R (1989). "Aždahā: armenio Aždahak" . Enciclopedia Iranica . 3 . Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 204–205.
Otras lecturas
- Schwartz, Martin. "Transformaciones del hombre-serpiente indoiraní: mito, lenguaje, etnoarqueología e identidad iraní". Estudios Iraníes 45, no. 2 (2012): 275-79. www.jstor.org/stable/44860985.
enlaces externos
- Discusión de Az en la Enciclopedia Iranica
- El libro de reyes de un rey: el Shah-nameh de Shah Tahmasp , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre Zahhak
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