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| Derecho canónico de la Iglesia católica |
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Un abstemius (plural abstemii ) es uno que no pueden tomar vino sin riesgo de vómitos. Como, por tanto, la consagración en la Misa debe efectuarse en ambas especies, de pan y de vino, un abstemius es, por tanto, irregular .
de jure divino versus derecho canónico [ editar ]
San Alfonso de Ligorio , siguiendo la opinión de Suárez , enseña que tal irregularidad es de jure divino ( latín : "de la ley divina"); y que, por tanto, el Papa no puede prescindir de ella. El término también se aplica a alguien que tiene un fuerte disgusto por el vino, aunque puede tomar una pequeña cantidad. Un disgusto de esta naturaleza no constituye irregularidad, pero se requiere una dispensa papal, a fin de excusar el uso del vino en la purificación del cáliz y la ablución de los dedos del sacerdote al final de una Misa celebrada en la Misa Tridentina. . En estos casos el uso del vino es una ley canónicade cuya observancia la Iglesia tiene el poder de dispensar. Un decreto de la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe , de 13 de enero de 1665, concede una dispensa en este sentido a los misioneros en China , a causa de la escasez de vino; varios fallos similares se encuentran en la colección de los decretos de la Sagrada Congregación de Ritos .
Opiniones de herejes [ editar ]
En ocasiones, los herejes han declarado obligatoria la abstención del uso de vino. Fue uno de los principios del gnosticismo en el siglo II. Taciano , el fundador de la secta conocida como los Encratites , prohibió el uso del vino y sus seguidores se negaron a usarlo incluso en el Sacramento del Altar ; en su lugar utilizaron agua. Estos herejes, mencionados por San Ireneo ( Adversus haereses , I, xxx), se conocen como Hydroparastes , Acuario y Encratites.
La gran herejía maniquea siguió unos años más tarde. Estos herejes, a su vez, profesaban la mayor aversión posible al vino, como una de las fuentes del pecado. San Agustín , en su libro contra las herejías, cap. xlvi, dice de ellos, Vinum non-bibunt, dicentes esse fel principum tenebrarum - "No beben vino, porque dicen que es la hiel de los príncipes de las tinieblas". Hicieron uso del agua para celebrar la Misa.
Aabstemii sobre un principio algo diferente ha aparecido en tiempos más recientes. Estos son abstemios totales, que sostienen que el uso de estimulantes es esencialmente pecaminoso, y alegan que el vino usado por Cristo y sus discípulos en la cena no estaba fermentado. En consecuencia, se comunican en el "jugo de uva" sin fermentar. [1]
Controversia sobre la recepción de ambas especies [ editar ]
Al comienzo de la Reforma , uno de los agravios alegados contra la Iglesia fue que no permitía que los fieles se comunicaran bajo ambos tipos. “Perdonamos a la Iglesia”, reza la Confesión de Augsburgo , “que ha sufrido la injusticia de recibir bajo una sola especie, no pudiendo tener ambas; pero no perdonamos a los autores de esta injusticia, quienes sostienen que tenía razón prohibir la administración del sacramento completo ". Entonces, ¿cómo iban a ser admitidos en la Mesa del Señor aquellos que no podían comunicarse bajo las especies de vino? Un decreto del Sínodo de Poitiers, en 1560, dice: "El Pan de la Cena del Señor se administrará a quienes no puedan beber el vino, con la condición de que declaren que no se abstienen por desprecio". Otros sínodos protestantes también establecen la regla de que las personas que no puedan tomar vino serán admitidas a la Mesa del Señor con la condición de que por lo menos toquen con los labios la copa que contiene las especies de vino; Jurieu , por otro lado, partiendo del principio de que Cristo ha fundado la esencia de la Eucaristía en las dos especies, sostuvo que un abstemio no recibe el Sacramento, porque consta de dos partes, y recibe solo una. Se produjo una gran controversia entre los mismos protestantes sobre este punto. [2] Bossuet sostuvo que la comunión bajo ambas clases no podía ser una obligación divina, ya que muchos serían privados del sacramento debido a una debilidad natural.
Ver también [ editar ]
- Impedimento canónico
- Eucaristía en la Iglesia Católica
Referencias [ editar ]
- ↑
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Abstemii ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 77. - ^ Chisholm, 1911 .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Abstemii ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 77.- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " abstemii ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.