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Las falsificaciones de Symmachian son un fajo de documentos falsificados producidos en la curia papal del Papa Símaco (498-514) a principios del siglo VI, en el mismo ciclo que produjo el Liber Pontificalis . [3] En el contexto del conflicto entre los partidarios de Símaco y el antipapa Laurentius, el propósito de estos libelli era promover las pretensiones papales de la independencia de los obispos de Roma.de las críticas y juicios de cualquier tribunal eclesiástico, poniéndolos por encima de la ley clerical y secular al suministrar documentos falsos supuestamente de una época anterior. "Durante la disputa entre el Papa San Símaco y el antipapa Laurentius ", informa la Enciclopedia Católica , "los seguidores de Símaco redactaron cuatro escritos apócrifos llamados las 'falsificaciones de Symmachian' ... El objeto de estas falsificaciones era producir supuestos casos de épocas anteriores para apoyar todo el procedimiento de los adherentes de Símaco y, en particular, la posición de que el obispo romano no podía ser juzgado por ningún tribunal compuesto por otros obispos ". [4]
Su editor Louis Duchesne los dividió en dos grupos, un grupo producido en el fragor del conflicto que involucraba a Symmachus y un grupo posterior. Entre los escritos para apoyar a Symmachus, Gesta de Xysti purgatione narró una decisión de Sixto III , quien limpió su nombre de la difamación y excomulgó permanentemente al delincuente; Gesta de Polychronii episcopi Hierosolynitani acusatione se refería a un obispo simónico puramente apócrifo de Jerusalén "Polychronius", que reclamaba Jerusalén como la primera sede y su supremacía sobre otros obispos; Gesta Liberii papae se refería a los bautismos masivos realizados por el Papa Liberio durante su exilio de la sede de Pedro;Sinuessanae synodi gesta de Marcellino relató la acusación formulada contra el Papa Marcelino , de que en compañía del emperador Diocleciano había ofrecido incienso a los dioses paganos, señalando que cuando Marcelino finalmente confesó la fechoría, se declaró que el Papa se había condenado a sí mismo. , ya que nunca nadie había juzgado al pontífice, porque la primera vista no será juzgada por nadie. [5]
Silvestri constitutum [ editar ]
El más importante en este grupo de falsificaciones fue Silvestri constitutum , un informe de un sínodo ficticio convocado por el Papa Silvestre , dando veinte cánones promulgados, entre los cuales estaba la prohibición de presentar una acusación en solitario sobre un eclesiástico de un grado superior al del acusador: un El obispo sólo podía ser acusado por setenta y dos, y un Papa no podía ser acusado por nadie. Silvestri constitutum fue también un ejemplo temprano de la fábula de que Silvestre había curado a Constantino el Grande de la lepra con las aguas del bautismo , provocando la abyecta gratitud del Emperador, que fue elaborada y acreditada hasta el punto de que, al saludar al Papa Esteban II en 753,Pipino II desmontó para llevar el caballo del Papa a su palacio a pie, como habría hecho Constantino. [6]
El segundo grupo, algo posterior, se centra en la figura de Silvestre, que acepta el decreto del Primer Concilio de Nicea en la fecha de Pascua . Una de estas falsificaciones informa sobre un sínodo ficticio que convocó a 275 obispos en las Termas de Trajano ; varios cánones exaltan la posición del clérigo. [7]
Notas [ editar ]
- ↑ Townsend no identifica con precisión quién era Fausto. Una posibilidad es Anicius Acilius Aginantius Faustus ("Faustus albus "), quien se sabe que sirvió bajo Odoacro , el predecesor inmediato de Teodorico. Teodorico escribió una carta a Fausto, praepositus .
- ^ Townsend, WT (1933). "Las llamadas falsificaciones de Symmachian". El diario de religión . 13 (2): 165-174. doi : 10.1086 / 481294 .
- ↑ Johann Joseph Ignaz von Döllinger , Die Papst-Fabeln des Mittelalters 1890: 57ff; Louis Duchesne y Friedrich Maassen, Geschichte der Quellen und Literatur des Canonischen Rechts , vol. I 1870: 798ss; WT Townsend, "Las llamadas falsificaciones de Symmachian", The Journal of Religion 13 .2 (abril de 1933: 165-174): Townsend hizo un alegato de que estas "reconstrucciones de la historia" no estaban pensadas como falsificaciones y que los críticos "no han dado a sus primeros lectores el mérito de un sentido del humor salvador "(p. 165, 167), e identifica a los sujetos de la crítica como los partidarios de Teodorico , a saber, Casiodoro ,el archipresbítero Liberio y Fausto. [1] [2]
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papa San Símaco" . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ Townsend, 1933: 168-171.
- ↑ Esta anécdota en sí se relata en la Vita Stefani del Liber Pontificalis , una fuente interesada en mantener la auctoritas papal.
- ^ Townsend, 1933: 171.
Ver también [ editar ]
- Donación de Constantino