Animales en el Islam


Según el Islam , los animales son conscientes de Dios . Según el Corán , lo alaban, incluso si esta alabanza no se expresa en lenguaje humano . [1] [2] Está prohibido cebar animales para entretenimiento o juegos de azar . [3] [4] Está prohibido matar cualquier animal excepto para comer o para evitar que dañe a las personas.

El Corán permite explícitamente el consumo de la carne de ciertos animales halal (legales). [2] [5] Aunque algunos sufíes han practicado el vegetarianismo , no ha habido un discurso serio sobre la posibilidad de interpretaciones de las escrituras que requieran el vegetarianismo. [2] Ciertos animales pueden comerse con la condición de que se sacrifiquen de una manera determinada. [6] "El aturdimiento no se puede usar para matar a un animal, según la Autoridad de Alimentos Halal (HFA), una organización sin fines de lucro que monitorea el cumplimiento de los principios halal. Pero se puede usar si el animal sobrevive y luego es asesinado por halal métodos, añade el HFA ", informa la BBC. [7] Las prohibiciones incluyen cerdos , carroña , [8] y animales involucrados en dhabihah ( sacrificio ritual ) en nombre de alguien que no sea Dios. [6] El Corán también dice "comer de aquello sobre lo cual se ha mencionado el nombre de Alá ". [9]

En la Península Arábiga, antes del advenimiento del Islam en el siglo VII d.C. , los beduinos árabes , al igual que otras personas, atribuían las cualidades y los defectos de los humanos a los animales. La virilidad, por ejemplo, se atribuyó al gallo ; perfidia al mono ; estupidez al lagarto ; y calvicie al elefante . [10]

Basado en el hecho de que los nombres de ciertas tribus llevan nombres de animales, supervivencias de cultos animales, prohibiciones de ciertos alimentos y otras indicaciones, W. R. Smith defendió la práctica del totemismo por parte de ciertas tribus de Arabia . Otros han argumentado que esta evidencia solo puede implicar la práctica de una forma de animalismo . En apoyo de esto, por ejemplo, se creía que tras la muerte de uno, el alma se aparta del cuerpo en forma de pájaro (generalmente una especie de búho ); el alma-como-pájaro luego vuela alrededor de la tumba por algún tiempo, ocasionalmente gritando (por venganza). [11]

Según el Islam, los seres humanos pueden utilizar animales, pero solo si se respetan los derechos de los animales. El dueño de un animal debe hacer todo lo posible para beneficiarlo. Si el dueño no cumple con sus deberes para el animal, el animal se dirige a otra persona. Los deberes que los humanos tienen con los animales en el Islam se basan en el Corán , la Sunnah y las tradiciones . [12]

La protección de los animales es más importante que el cumplimiento de las obligaciones religiosas en circunstancias especiales. [12] (... que quien mata un alma a menos que sea por un alma o por la corrupción [hecha] en la tierra - es como si hubiera matado a la humanidad por completo. Y quien salva a uno - es como si hubiera salvado a la humanidad por completo ...) [13] [14] [15]


Título: Textil de doble cara con un árbol de la vida y un león alado Descripción: Rayy (Irán). Período islámico temprano. Seda
Título: Árbol de la vida, Khirbat al-Mafjar. Descripción: Jordan. Período islámico temprano, siglo VIII. Mosaico.
Título: Pyxis de al Mughira Descripción: Realizado en el Real Taller de Madinat al-Zahra, España para el Príncipe al-Mughira. Hispano Omeya, 968 d.C.