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Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon es un libro de 2006 del filósofo y científico cognitivo Daniel Dennett , en el que el autor sostiene que la religión necesita un análisis científico para que se comprenda mejor su naturaleza y su futuro. El "hechizo" que requiere "romper" no es la creencia religiosa en sí misma, sino la creencia de que está fuera de los límites o más allá de la investigación científica. [1]

Sinopsis [ editar ]

El libro está dividido en tres partes. La definición de trabajo de Dennett de las religiones es: "sistemas sociales cuyos participantes confiesan creer en un agente o agentes sobrenaturales cuya aprobación debe buscarse". Señala que esta definición es "un lugar para comenzar, no algo tallado en piedra".

Parte I [ editar ]

La Parte I analiza la motivación y la justificación de todo el proyecto: ¿Pueden las ciencias estudiar religión? ¿Debería la ciencia estudiar religión?

Parte II [ editar ]

Después de responder afirmativamente, la Parte II procede a utilizar las herramientas de la biología evolutiva y la memética para sugerir posibles teorías sobre el origen de la religión y la posterior evolución de las religiones modernas a partir de creencias populares antiguas .

Parte III [ editar ]

La tercera parte analiza la religión y sus efectos en el mundo actual: ¿la religión nos hace morales ? ¿Es la religión lo que da sentido a la vida ? ¿Qué debemos enseñar a los niños ? Dennett basa gran parte de su análisis en evidencia empírica , aunque a menudo señala que se necesita mucha más investigación en este campo.

Recepción crítica [ editar ]

El libro ha recibido diferentes críticas de varios consumidores y medios de comunicación .

El guardián [ editar ]

The Guardian ' s Andrew Brown describe como dando 'un relato muy fuerte y lúcido de las razones por las que necesitamos para estudiar el comportamiento religioso como fenómeno humano'. [2]

Scientific American [ editar ]

En Scientific American , George Johnson describe el principal atractivo del libro como "una aguda síntesis de una biblioteca de investigación evolutiva, antropológica y psicológica sobre el origen y la difusión de la religión". [3]

Neoyorquino [ editar ]

En The New Yorker , el biólogo evolucionista H. Allen Orr describió el libro como "un relato accesible de lo que podría llamarse la historia natural de la religión". [4]

De la comunidad religiosa [ editar ]

The New York Times [ editar ]

Leon Wieseltier , ex miembro del consejo editorial de la Jewish Review of Books , calificó el libro, en The New York Times , "un lamentable ejemplo del cientificismo actual " y alegó que era "una alegre antología de supersticiones contemporáneas". [5]

La Nueva Atlántida [ editar ]

Un profesor de una universidad católica privada y crítico abierto del movimiento ambientalista , Charles T. Rubin , comparó a Dennett en The New Atlantis con "un erudito musical sordo", criticó su "falta de voluntad para admitir los límites de la racionalidad científica" y lo acusó de "desplegar los mismos viejos tropos de la Ilustración que no funcionaron tan bien la primera vez". [6]

Recepción filosófica [ editar ]

Thomas Nagel dijo que el libro de Dennett estaba "por debajo de él" y Edward Feser ha criticado extensamente su libro, criticando su interpretación de los argumentos teístas, mientras mantiene elogios por sus pasajes sobre neurociencia cognitiva. [7] Roger Scruton elogió y criticó el libro de Dennett en su libro On Human Nature , respaldando su valentía intelectual y su escritura imaginativa, pero criticando su dependencia de la teoría del meme y siendo escéptico de su opinión de que todas las áreas de la conciencia humana pueden ser accesibles. sólo a través del modelo humano neodarwiniano.

Traducciones [ editar ]

Breaking the Spell se ha traducido a varios otros idiomas, que incluyen:

Ver también [ editar ]

  • Estudios religiosos
  • Psicología evolutiva de la religión
    • Libros similares / relacionados: Explicación de la religión
    • Catedral de Darwin
    • El fin de la fe
    • la desilusión de Dios
    • Dios no es grande

Referencias [ editar ]

  1. ^ La Universidad de Edimburgo (2009-02-10), Daniel Dennett: Rompiendo el hechizo - La religión como fenómeno natural , consultado el 24 de abril de 2018
  2. ^ Marrón, A. (2006). "Más allá de la fe" . The Guardian . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2016 . Consultado el 18 de diciembre de 2016 .
  3. ^ "Getting a Rational Grip on Religion" Archivado el 8 de junio de 2015 en Wayback Machine , Scientific American , 25 de diciembre de 2005.
  4. ^ "The God Project" Archivado el 25 de diciembre de 2013 en Wayback Machine , The New Yorker , 3 de abril de 2006.
  5. ^ "The God Genome" Archivado el 12 de agosto de 2015 en la Wayback Machine , The New York Times , 19 de febrero de 2006.
  6. ^ "The God Meme" Archivado el 13 de marzo de 2013 en Wayback Machine , The New Atlantis 12 (primavera de 2006).
  7. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de abril de 2013 . Consultado el 12 de enero de 2019 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )

Enlaces externos [ editar ]

  • Panel "Breaking the Spell", una grabación de audio y una transcripción de una discusión que involucró a Daniel Dennett y Alister McGrath organizada por la Royal Society of Arts. en Archive.today (archivado el 16 de abril de 2013)

Reseñas [ editar ]

  • David B. Hart, " Daniel Dennett caza al Snark " en First Things .
  • George Johnson, " Conseguir un control racional sobre la religión " en Scientific American .
  • Leon Wieseltier , " El genoma de Dios " en The New York Times .
    • Carta de Dennett al editor de The New York Times y respuesta de Wieseltier en Wayback Machine (archivada el 14 de noviembre de 2012)
  • Adam Kirsch, " Si los hombres son de Marte, lo que Dios está " en The New York Sun .
  • James Brookfield, " La idea peligrosa de Dennett ", World Socialist Website .
  • Armin W. Geertz, " Cómo no hacer la ciencia cognitiva de la religión hoy " (artículo del seminario de la Universidad de Aarhus ).
  • Charles T. Rubin, " El Dios Meme " en The New Atlantis .