cristianismo celta


El cristianismo celta ( córnico : Kristoneth ; galés : Cristnogaeth ; gaélico escocés : Crìosdaidheachd ; manés : Credjue Creestee/Creestiaght ; irlandés : Críostaíocht/Críostúlacht ; bretón : Kristeniezh ) es una forma de cristianismo que era común, o se consideraba común, en todo el Mundo de habla celta durante la Alta Edad Media . [1] Algunos escritores han descrito una Iglesia celta distinta que une a los pueblos celtas .y distinguirlos de los adherentes de la Iglesia Romana , mientras que otros clasifican el cristianismo celta como un conjunto de prácticas distintivas que ocurren en esas áreas. [2] Diversos eruditos rechazan la noción anterior, pero noten que había ciertas tradiciones y prácticas presentes tanto en las iglesias irlandesas como británicas que no se veían en el mundo cristiano en general. [3]

Tales prácticas incluyen: un sistema distintivo para determinar la fecha de la Pascua , un estilo de tonsura monástica , un sistema único de penitencia y la popularidad de ir al "exilio por Cristo". [3] Además, hubo otras prácticas que se desarrollaron en ciertas partes de Gran Bretaña e Irlanda que no se sabía que se hubieran extendido más allá de regiones particulares. El término generalmente denota las prácticas regionales entre las iglesias insulares y sus asociados en lugar de diferencias teológicas reales.

Muchos historiadores desaprueban el término Iglesia celta , ya que implica una entidad unificada e identificable completamente separada de la de la cristiandad occidental dominante . [4] Por esta razón, muchos prefieren el término cristianismo insular . [5] Como explicó Patrick Wormald , "Uno de los conceptos erróneos comunes es que había una Iglesia romana a la que la Iglesia celta se oponía a nivel nacional". [6]

Popularizado por el historiador alemán Lutz von Padberg , el término " Iroschottisch " se usa para describir esta supuesta dicotomía entre el cristianismo irlandés-escocés y romano . [7] En su conjunto, las áreas de habla celta formaban parte de la cristiandad latina en un momento en que había una variación regional significativa de la liturgia y la estructura . Pero una veneración colectiva general del papado no fue menos intensa en las áreas de habla celta. [8]

No obstante, se desarrollaron tradiciones distintivas y se extendieron tanto a Irlanda como a Gran Bretaña , especialmente en los siglos VI y VII. Algunos elementos pueden haber sido introducidos en Irlanda por el romano-británico San Patricio , y más tarde, otros de Irlanda a Gran Bretaña a través del sistema de misión irlandés de San Columba . Sin embargo, las historias de las iglesias irlandesa , galesa , escocesa , bretona , de Cornualles y de Manx divergen significativamente después del siglo VIII. [9] El interés por el tema ha dado lugar a una serie deMovimientos de renacimiento cristiano celta , que han dado forma a las percepciones populares de los celtas y sus prácticas religiosas cristianas.


Una cruz celta en Knock , Irlanda
Amphibalus bautizando conversos , de The Life of St. Alban , escrito e ilustrado por Matthew Paris († 1259)
El descubrimiento de los huesos de St. Alban , ilustrado en The Life of St. Alban
Columba en la puerta de la fortaleza de Bridei I , ilustración de libros de Joseph Ratcliffe Skelton (1906)
Un retrato de Agustín de Canterbury de un manuscrito del siglo VIII de la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda
San Ninian como intercesor del Libro de Horas de la Virgen y San Ninian (siglo XV)
San Patricio
La tonsura romana , en forma de corona, a diferencia de la tradición irlandesa, que no está clara pero implicaba afeitarse el cabello de oreja a oreja de alguna manera.
Extracto del Martirologio de Oengus
San Juan , retrato de evangelista del Libro de Mulling , irlandés, finales del siglo VIII