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Dictatus papae es una recopilación de 27 declaraciones de poderes atribuidos al Papa que se incluyó enel registro del Papa Gregorio VII en el año 1075. [1]
Principios [ editar ]
Los principios expresados en Dictatus papae son los de la Reforma Gregoriana , que había sido iniciada por Gregorio décadas antes de convertirse en Papa. Los axiomas del Dictatus presentan el caso más fuerte a favor de la supremacía e infalibilidad papal. El axioma "Que se le puede permitir deponer emperadores" calificó el equilibrio de poder medieval temprano encarnado en la carta Famuli vestrae pietatis del Papa Gelasio I al Emperador Romano Oriental Anastasio (494), que delineó la separación y complementariedad de espiritualidad. y poderes temporales - auctoritas (espiritual) y potestas o imperium(temporal), siendo el primero en última instancia superior al segundo, bajo el cual Occidente había sido gobernado desde la época merovingia . [2] "Ninguno de los conflictos de los años 1075 y siguientes se puede atribuir directamente a la oposición a él (aunque varias de las afirmaciones hechas en él también fueron hechas por Gregory y sus partidarios durante estos conflictos)". [ según quién? ] [3] Los desarrollos medievales posteriores de la relación entre el poder espiritual y secular vendrían con el Papa Bonifacio VIII , quien formuló la famosa imagen de las dos espadas en la bula papal Unam Sanctam (1302). [4]
Autoría [ editar ]
Dictatus Papae es un título en la colección de cartas que implica que el Papa compuso la pieza él mismo. No significa un "dictado papal" ni ningún tipo de manifiesto; más bien significa "dictado papal". No fue publicado, en el sentido de haber sido copiado ampliamente y dado a conocer fuera del círculo inmediato de la curia papal.
Algunos historiadores creen que fue escrito o dictado por el propio Gregorio, y otros que tuvo un origen diferente y se insertó en el registro en una fecha posterior. [5] En 1087 Deusdedit , un cardenal y aliado de Gregorio, publicó una colección de decretales , dedicada al Papa Víctor III , que encarnaba la ley de la Iglesia, la ley canónica , que había compilado de muchas fuentes, tanto legítimas como falsas ( ver Pseudo-Isidoro ). El Dictatus papae está tan de acuerdo con esta colección que algunos han argumentado que el Dictatus debe haberse basado en ella. [6]
Lista de principios [ editar ]
- La Iglesia Romana fue fundada únicamente por Dios.
- Sólo el Papa puede con derecho ser llamado "Universal".
- Él solo puede deponer o reinstalar a los obispos.
- Todos los obispos están por debajo de su Legado en el consejo, incluso si tienen un grado inferior, y él puede dictar sentencia de deposición contra ellos.
- El Papa puede deponer a los ausentes.
- Entre otras cosas, no debemos quedarnos en la misma casa con los excomulgados por él.
- Sólo para él es lícito, según las necesidades de la época, hacer nuevas leyes, reunir nuevas congregaciones, hacer una abadía de una canonería y, por otra parte, dividir un obispado rico y unir a los pobres. unos.
- Solo él puede usar la Insignia Imperial.
- Todos los príncipes besarán los pies del Papa solo.
- Solo su nombre se pronunciará en las iglesias.
- Su título es único en el mundo.
- Se le puede permitir deponer emperadores.
- Se le puede permitir transferir obispos, si es necesario.
- Tiene el poder de ordenar al secretario de cualquier parroquia que desee.
- Quien es ordenado por el Papa puede presidir otra iglesia, pero no puede tener un puesto subordinado. Tal persona no puede recibir un grado clerical más alto de ningún otro obispo.
- Ningún sínodo será llamado "Sínodo General" sin su orden.
- Ningún capítulo ni ningún libro se considerarán canónicos sin su autoridad.
- Nadie puede retractarse de una sentencia dictada por él. Él solo puede retractarse.
- Él mismo no puede ser juzgado por nadie.
- Nadie se atreverá a condenar a quien apele a la Cátedra Apostólica.
- Los casos más importantes de cada iglesia deben remitirse a la Sede Apostólica.
- La Iglesia Romana nunca se ha equivocado. Tampoco errará, por toda la eternidad, siendo la Escritura un testimonio.
- El Romano Pontífice, si ha sido ordenado canónicamente, es indudablemente santificado por los méritos de San Pedro, el testimonio de San Enodio Obispo de Pavía, y muchos santos padres que están de acuerdo con él. Como está contenido en los decretos del Papa San Símaco.
- Por su orden y consentimiento, puede ser lícito que los subordinados presenten acusaciones.
- Puede deponer y reintegrar a los obispos sin convocar un Sínodo.
- Quien no esté en paz con la Iglesia Romana no será considerado "católico".
- Puede absolver a los súbditos de su lealtad a los hombres malvados.
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: El dictado del Papa |
Ver también [ editar ]
- Apostasía
- Herejía
- Libertas ecclesiae
Notas [ editar ]
- ↑ En una serie de cartas enviadas al obispo Opizo de Lodi . Paravicini Bagliani, Agostino. "Sia fatta la mia volontà". Medioevo (143): 77.
- ^ [1]
- ^ [2] [ enlace muerto permanente ]
- ^ [3]
- ↑ Ernst Sackur sostiene que los llamados "Dictatus Papæ" fueron compuestos por Deusdedit. ", Enciclopedia Católica , sub" Cardinal Deusdedit ".
- ↑ "Hasta hace muy poco, el propio Gregorio VII era generalmente considerado como el autor; Löwenfeld (ver más abajo) continuó manteniendo la autoría de Gregory, pero Sackur, sin embargo, ha demostrado que los" Indices capitulorum "en la" Collectio canonum "de Deusdedit son estrechamente relacionado con las breves tesis conocidas como "Dictatus Papæ" tanto en lo que respecta al texto sensorial como verbal. Por lo tanto, lo más probable es que estas últimas estén tomadas de la colección de Deusdedit, quien las reunió del "Registrum Epistolarum" o libro de cartas de Gregory . Posiblemente también Deusdedit fue el editor de esta famosa e importante colección de correspondencia de Gregory ". Enciclopedia católica 1908, sub "Cardinal Deusdedit".
Referencias [ editar ]
- Das Register Gregors. VII , ed. E. Caspar (en la serie MGH Epistolae Selectae ii, Berlín 1920-3), págs. 202–8: sección traducida por GA Loud
- [4]
