Ecclesia Gnóstica (latín: La Iglesia de la Gnosis) es un proceso abierto sacramental [ cita requerida ] neo-gnóstico iglesia en Los Ángeles. Ha ordenado clero y lleva a cabo servicios sacramentales regulares, incluidas dos misas semanales (Celebración de la Sagrada Eucaristía ), así como servicios mensuales y estacionales de acuerdo con el calendario litúrgico . Tiene parroquias activas en Seattle , Washington; Portland, Oregon ; y Austin, Texas . La iglesia y su organización afiliada, la Sociedad Gnóstica , intentan "avanzar en el estudio, la comprensión y la experiencia individual de la Gnosis ".[1]
Ecclesia Gnostica | |
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Localización | los Angeles |
País | Estados Unidos |
Denominación | Neognosticismo cristiano |
Sitio web | La sociedad gnóstica |
Historia | |
Fundado | 1959 |
Clero | |
Obispo (s) | Stephan A. Hoeller |
Historia
La organización ahora llamada Ecclesia Gnostica fue organizada originalmente en Inglaterra bajo el nombre de Iglesia Católica Gnóstica Pre-Nicea en 1953 [2] [3] , por el Reverendísimo Richard Jean Chretien Duc de Palatine con el objeto de "restaurar la Gnosis - Sabiduría Divina a la Iglesia Cristiana, y para enseñar el Camino de Santidad que conduce a Dios ya la Iluminación Interior y Comunión Interior con el Alma a través del cuerpo mortal del hombre ". [4] Nacido como Ronald Powell, Richard Duc de Palatine había servido en la Iglesia Católica Liberal en Australia, antes de mudarse a Inglaterra. Monseñor Duc de Palatine fue consagrado por el Reverendísimo Mons. Hugh George de Willmott Newman (Mar Georgius I), patriarca de la Iglesia Católica Apostólica (Católica de Occidente) que consolidó muchas líneas de sucesión apostólica . [5] [6]
El obispo Duc de Palatine también recibió una carta en 1953 para dirigir una organización llamada primero "la Hermandad de los Illuminati", rebautizada como "Orden del Pleroma" en 1960. Recibió otras líneas y cartas esotéricas como: la Orden Templaria , la Hermandad de los ritos de la Francmasonería de la Rosa Cruz , Memphis y Mizraim , y la Orden Martinista , y denominó la combinación con la Sucesión Apostólica Ecuménica "la Religión de la Sabiduría-Tradición Mística Gnóstica". [7] [8]
En 1959 la organización se volvió activa en los Estados Unidos [9] [10] [11] a través del trabajo de Stephan A. Hoeller , quien sirvió como sacerdote de la iglesia en Los Ángeles, y posteriormente fue consagrado como obispo regional para las Américas. en 1967. Se convirtió en obispo presidente tras la muerte del obispo Duc de Palatine en 1977, [12] aunque hubo una pelea antes de eso. [13]
La sucesión apostólica ecuménica
Most Rev. Msg. Hugh George de Willmott Newman (Mar Georgius I) sintió que todas las consagraciones y ordenaciones adecuadas y válidas son igualmente eficaces independientemente de la línea particular de sucesión apostólica , pero también que algún grado de irregularidad se adhiere a actos que carecen de sanción ecuménica. Y así, para rectificar cualquier irregularidad y superar cualquier duda sobre la validez de cualquier línea de sucesión apostólica, buscó y recibió la consagración condicional de cada parte de la Santa Iglesia Católica (Universal) y Apostólica, dando lugar a la Sucesión Apostólica Ecuménica. . Esta línea ecuménica incorpora sirio-antioqueno , sirio-malabar , sirio-galicano , sirio-caldeo , caldeo-uniato , copto-ortodoxo , armenio-uniato , greco-melquita , ruso-ortodoxo , ruso-siríaco, católico romano , católico antiguo , Católica Liberal, Orden de Reunión Corporativa , Mariavita ; y líneas adicionales (disputadas) de anglicano , no jurado , celta , galés y apostólico restaurado (irvingita) . [14]
Todas estas líneas se pasaron al obispo Duc de Palatine en su consagración en 1953 y en una consagración condicional posterior en 1955. Luego se transmitieron al obispo Hoeller en su consagración en 1967.
Organización
Los obispos presidentes de la iglesia son: Reverendísimo Stephan A. Hoeller, obispo regional de las Américas; y Rt. Rev. Steven Marshall, obispo auxiliar. El obispo Hoeller es un destacado exponente del gnosticismo como práctica religiosa viva [15] , profesor de religiones comparadas [16] [17] y erudito que ha escrito y dictado conferencias sobre gnosticismo, psicología junguiana y temas esotéricos . [18]
El alcance de la organización se describe mejor como una ortopraxia litúrgica, la organización se centra en la práctica correcta de los servicios litúrgicos ofrecidos por la iglesia.
Participación
Ni la Ecclesia Gnostica ni la Sociedad Gnóstica tienen una membresía formal que paga cuotas. Las actividades de ambos están abiertas a todos, independientemente de su credo . [19]
Clero
Las órdenes sagradas se consideran uno de los siete sacramentos que practica la iglesia. El clero pertenece tanto a las órdenes sagradas mayores como a las menores. Las cinco órdenes menores son: clérigo, portero , lector , exorcista y acólito . Las órdenes principales son: subdiácono , diácono , presbítero y obispo. [20] La formación (entrenamiento) del clero es progresiva, con individuos ordenados y sirviendo en cada orden en sucesión. La formación de los sacerdotes suele durar siete o más años. Todos los niveles de las órdenes sagradas están abiertos tanto para hombres como para mujeres; casado, divorciado y soltero; y candidatos tanto homosexuales como heterosexuales. El clero es autosuficiente y no recibe un salario de la iglesia.
La sociedad gnóstica
La Sociedad Gnóstica es una organización dedicada a promover el estudio, la comprensión y la experiencia individual de la Gnosis, fundada en 1928 por James Morgan Pryse. [21] [22] [23] Como organización educativa asociada con la Ecclesia Gnostica, la Sociedad Gnóstica presenta programas de conferencias públicas semanales y mensuales en Besant Lodge en Hollywood.
Enseñanzas y orientación doctrinal
Si bien es cristiana basada en la gnosis en lugar del credo o la aceptación de las principales iglesias cristianas, la iglesia se considera a sí misma parte de la comunión de la cristiandad universal, que es parte de la única santa iglesia católica (universal) y apostólica . [24] [25]
La Ecclesia Gnostica es una ortopraxia litúrgica más que una ortodoxia . La liturgia cristiana es fundamental para la existencia de la iglesia, y en el ritual y el ornamento la iglesia es similar al catolicismo. [26]
La iglesia no hace proselitismo . No hay un reclamo exclusivo de salvación ; la salvación no depende de la participación en la iglesia. La salvación también se entiende de manera diferente a la salvación en la corriente principal del cristianismo : la salvación se logra a través de la Gnosis, descrita como "un 'conocimiento' interno, un cambio de conciencia". [27]
El gnosticismo se basa en la experiencia de la Gnosis, que es la experiencia salvífica y reveladora de la trascendencia . La experiencia de la Gnosis recibe expresión en la Mitología Gnóstica que permite al Gnóstico amplificar y asimilar la experiencia de la Gnosis y también hace posible una mayor experiencia de la Gnosis. [28]
El objetivo de la instrucción no es solo una variedad de los mitos gnósticos, sino toda la herencia de la tradición gnóstica, que incluye: fuentes primarias como la Biblioteca Nag Hammadi y gran parte de la Biblia canónica, teniendo en cuenta los relatos y recensiones menos confiables. de las enseñanzas que se encuentran en los textos heresiológicos, los escritos herméticos y las enseñanzas del profeta Mani . [29]
Comprensión de la tradición gnóstica
Si bien reconocen los elementos muy pluralistas y creativos de las antiguas enseñanzas gnósticas, se considera que adoptan un conjunto de suposiciones comunes que forman el núcleo de la tradición gnóstica. El "bosquejo breve e inadecuado" de este núcleo dado por el obispo Hoeller [30] se resume a continuación:
Hay una unidad espiritual original y trascendental que llegó a emanar una vasta manifestación de pluralidades. El universo manifiesto de materia y mente (psique) fue creado por seres espirituales que poseían poderes inferiores, siendo uno de sus objetivos la separación continua de los humanos de la unidad (Dios).
El ser humano es un compuesto, el aspecto exterior es obra de los creadores inferiores, mientras que el "hombre interior" tiene el carácter de una chispa caída de la unidad divina última. Aunque estas chispas duermen en su prisión material y mental, hay un esfuerzo constante dirigido a su despertar y liberación de la unidad. Particularmente honrada por tal ayuda es la emanación llamada Sophia (Sabiduría). El despertar de la esencia divina más íntima se efectúa mediante el conocimiento salvífico, llamado Gnosis.
Mensajeros de luz han sido enviados por la unidad para el avance de la Gnosis en humanos. El más grande de estos mensajeros en nuestra matriz histórica y geográfica fue Jesucristo. Jesús fue un maestro, impartiendo instrucción sobre el camino de la Gnosis, y fue un hierofante , impartiendo misterios. Estos misterios (sacramentos) son poderosas ayudas para la Gnosis confiada por Jesús a sus apóstoles y a sus sucesores. Mediante la práctica espiritual de los misterios (sacramentos) y un esfuerzo incansable e intransigente por la Gnosis, los humanos pueden avanzar constantemente hacia la liberación. El objetivo último de este proceso de liberación es el logro del conocimiento salvífico y con él la liberación de la existencia encarnada y el retorno a la unidad última .
La iglesia no requiere la aceptación de estas enseñanzas como una cuestión de fe. Aunque dice, "es obvio que estas enseñanzas representan la contribución distintiva de la tradición gnóstica al pensamiento religioso y las personas que funcionan dentro de la tradición se encontrarían en general de acuerdo con ellas". [31]
Adoración y práctica espiritual
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Ecclesia_Gnostica_Vespers_Altar.png/220px-Ecclesia_Gnostica_Vespers_Altar.png)
Los servicios de Ecclesia Gnostica consisten en diferentes celebraciones litúrgicas generalmente basadas en formas tradicionales occidentales de liturgia cristiana. Al igual que los antiguos grupos gnósticos, la Ecclesia Gnostica combina varias tradiciones dispares. [32] La iglesia realiza sus sacramentos "de acuerdo con la tradición de las Antiguas Escuelas de Misterios" e intenta presentarlos "en su significado original como actos arquetípicos de comunión ceremonial con las realidades intemporales del alma". [33]
La Sagrada Eucaristía gnóstica
La celebración de la Sagrada Eucaristía gnóstica se ofrece todos los domingos en Los Ángeles (y en la mayoría de las otras parroquias). [34] La Eucaristía es fundamental para la práctica de la iglesia, y se celebra con gran formalidad mientras los feligreses se preparan para comulgar con "el Cristo residente y cósmico". [35] El servicio se asemeja a una liturgia tradicional católica romana en estilo, con vestimentas elaboradas, velas encendidas, incienso y campanas. [36] [37]
El servicio contiene la Bendición Post-Eucarística, "La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, vaya contigo. Hay un poder que hace nuevas todas las cosas: vive y se mueve en aquellos que conocen al Ser como uno. Que la paz brote sobre ustedes, ese Poder los eleve a la Luz, que mantenga sus corazones y mentes en el conocimiento y el Amor de Dios, y de Su Hijo, nuestro Señor el Cristo ". [38]
Otros sacramentos
La Ecclesia Gnostica reconoce cinco sacramentos de iniciación enumerados en el Evangelio de Felipe : Bautismo , Crisma o Confirmación , Eucaristía, Redención (sacramento) y Cámara de la Novia , con los dos sacramentos adicionales del Orden Sagrado y la Unción de los Enfermos . (Los sacramentos de Penitencia y Matrimonio se consideran sacramentos secundarios habiendo sido sustituidos por los de Redención y Cámara de Novias.) Los sacramentos de iniciación del Bautismo y Crisma o Confirmación y los dos sacramentos de sostenimiento son ofrecidos por la iglesia. [39]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/47/Ecclesia_Gnostica_Holy_Sophia_Statue.png/220px-Ecclesia_Gnostica_Holy_Sophia_Statue.png)
Servicio devocional a la Santa Sofía
Además de las formas de servicio litúrgico en la tradición de la iglesia cristiana, también existe el servicio devocional a la Santa Sofía que es exclusivo del rito de la Ecclesia Gnostica. [40]
Calendario litúrgico y leccionario
La iglesia sigue el calendario litúrgico tradicional occidental con adiciones y enmiendas. Estos cambios incluyen la adición de observancias de los padres de la iglesia gnóstica y mártires de la tradición gnóstica, y la re-dedicación de las fiestas marianas de la Asunción y la Natividad a la Asunción y Descenso de la Santa Sofía (sin condenar la devoción mariana tradicional).
El Leccionario, el libro de colectas , lecciones (en lugar de epístolas ) y evangelios de la iglesia fue escrito, editado y recopilado por el obispo Stephan A. Hoeller y publicado en 1974. Se recopilaron escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento ; la Pistis Sophia y otras escrituras conocidas antes del hallazgo de Nag Hammadi; la Biblioteca Nag Hammadi del Evangelio de Tomás , el Evangelio de la Verdad y el Evangelio de Felipe ; Cátaro , hermético, maniquea , y mandeos fuentes; y los oráculos caldeos . [41]
Tanto el calendario como el leccionario han sido adoptados para su uso por varios otros cuerpos eclesiásticos gnósticos.
Parroquias activas [42]
- Centro Diocesano Sophia, Los Ángeles, CA. Reverendísimo Stephan Hoeller, obispo presidente. Sociedad Gnóstica
- Iglesia Gnóstica Reina del Cielo, Portland , OR. Reverendísimo Stephen Marshall, obispo.
- Iglesia de Santa Sofía, Seattle , WA. Rev. Sam Osborne, sacerdote y rector.
- Ecclesia Gnostica, Austin, Texas , TX. Rev. Peter Reardon, sacerdote y rector.
Notas
Referencias
- 1. ^ David B. Barrett, Todd M. Johnson, Christopher Guidry, Peter Crossing (2001). Tendencias cristianas mundiales, Ad 30-Ad 2200: Interpretación del megacenso cristiano anual . Biblioteca William Carey. pag. 309. ISBN 0-87808-608-0.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- 2. ^Piepkorn, Arthur (1977). Perfiles de creencias: los cuerpos religiosos de los Estados Unidos y Canadá . Harper y Row. págs. 294–295 . ISBN 0-06-066580-7.
- 3. ^Miller, Timothy (1995). Religiones alternativas de Estados Unidos . Prensa SUNY. págs. 440 . ISBN 0-7914-2398-0.
- 5. ^Smith, Richard (1995). "El renacimiento de la antigua Gnosis". En Segal, Robert (ed.). El encanto del gnosticismo: la experiencia gnóstica en la psicología junguiana y la cultura contemporánea . Cancha abierta. pag. 206. ISBN 0-8126-9278-0.
- 6. ^Goodrick-Clarke, Clare (2005). GRS Mead y la búsqueda gnóstica . Libros del Atlántico Norte. pag. 30. ISBN 1-55643-572-X.
- 7. ^Obispo, Paul (2002). Respuesta de Jung a Job: un comentario . Routledge. pag. 49. ISBN 1-58391-240-1.
- 8. ^Dart, John (18 de agosto de 1997). "Denominación de Ciencias Religiosas lanza programa de posgrado". Los Angeles Times . pag. 5.
- 9. ^Ridenour, Al (6 de octubre de 2002). "La iglesia gnóstica de la antigüedad está disfrutando de un renacimiento". Los Angeles Times . págs. I. 6. 205577081.
- 10. ^Keizer, Lewis (2000). Los obispos errantes: apóstoles de una nueva espiritualidad (PDF) . St. Thomas Press. pag. 48.
- 11. ^Altman, Nathaniel (2000). La enciclopedia del pequeño gigante de meditaciones y bendiciones . Nueva York: Barnes and Noble. pag. 462.
- 12. ^Smoley, Richard ; Kinney, Jay (1999). Sabiduría oculta: una guía de las tradiciones interiores occidentales . Nueva York: Penguin Putnam Inc. pp. 33 . ISBN 0-14-019582-3.
- 13. ^Lucas, Philip Charles (1995). La Odisea de una Nueva Religión: La Sagrada Orden de MANS desde la Nueva Era hasta la Ortodoxia . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 279. ISBN 0-253-33612-0.
- 14. ^Hoeller, Stephan A. (2020). Un catecismo gnóstico - Edición revisada . Ecclesia Gnostica. págs. 51–55. ISBN 979-8605466062.
- 16. ^Hoeller, Stephan A. (2020). Un catecismo gnóstico - Edición revisada . Ecclesia Gnostica. págs. 65–70. ISBN 979-8605466062.
- 17. ^Hoeller, Stephan A. (2020). Un catecismo gnóstico - Edición revisada . Ecclesia Gnostica. págs. iii – vii. ISBN 979-8605466062.
- 18. ^Stephan Hoeller, Michael Thomas (Compilador) (2003). Successio Apostolica: Las fuentes de la sucesión apostólica de la Ecclesia Gnostica . Los Ángeles: The Gnostic Press.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- 19. ^Duc de Palatine, Richard (1959), "The Pre-Nicene Gnosto-Catholic Church" , The Lucis Magazine , 1 (3), archivado desde el original el 13 de mayo de 2008 , consultado el 14 de abril de 2008
- 20. ^Hoeller, Stephan A. (2020). Un catecismo gnóstico - Edición revisada . Ecclesia Gnostica. págs. 45–50. ISBN 979-8605466062.
- 23. ^Hoeller, Stephan. "El Leccionario de la Ecclesia Gnostica - Introducción" . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
- 24. ^Hoeller, Stephan. "Introducción a la Ecclesia Gnostica" . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
- 25. ^"Parroquias de Ecclesia Gnostica" . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
- 26. ^"Ecclesia Gnostica" . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
enlaces externos
- La Ecclesia Gnostica