Comunión abierta
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La comunión abierta es la práctica de algunas iglesias protestantes de permitir que miembros y no miembros reciban la Eucaristía (también llamada Sagrada Comunión o Cena del Señor). Muchas, pero no todas, las iglesias que practican la comunión abierta requieren que la persona que recibe la comunión sea un cristiano bautizado , y también se pueden aplicar otros requisitos. En el metodismo , la comunión abierta se conoce como la mesa abierta . [1] [2]
La comunión abierta es lo opuesto a la comunión cerrada , donde el sacramento está reservado para los miembros de la iglesia en particular u otros con los que está en una relación de comunión o comunión plena , o que de otra manera ha sido reconocido para ese propósito. La comunión cerrada puede referirse a una denominación en particular o una congregación individual que sirve la Comunión solo a sus propios miembros.
Afirmación
Generalmente, las iglesias que ofrecen comunión abierta a otros cristianos no requieren una afirmación explícita del cristianismo por parte del comulgante antes de distribuir los elementos; el acto de recibir es una afirmación implícita. Algunas iglesias hacen un anuncio antes de que comience la comunión como "Invitamos a todos los que han profesado una fe en Cristo a unirse a nosotros a la mesa".
La comunión abierta generalmente se practica en iglesias donde los elementos pasan a través de la congregación (también llamada autocomunicación ). Sin embargo, también se practica en algunas iglesias que tienen una procesión de comunión , donde la congregación se adelanta para recibir la comunión frente al altar ; tal es el caso de la Iglesia Metodista Unida , la Iglesia Episcopal , la mayoría de las iglesias anglicanas y algunas iglesias luteranas .
Creencia de apoyo
Quienes practican la comunión abierta generalmente creen que la invitación a recibir la comunión es una invitación a la mesa de Cristo, y que no es competencia de los seres humanos interferir entre un individuo y Cristo. Algunas tradiciones sostienen que hay ciertas circunstancias en las que los individuos no deben presentarse para (y deben abstenerse voluntariamente de recibir) la comunión. Sin embargo, si esos individuos se presentaran para la comunión, no se les negaría. En otras tradiciones, se desconoce el concepto de "no ser apto para recibir", y la negativa real a distribuir los elementos a un individuo se consideraría escandalosa.
Practicantes
La mayoría de las iglesias protestantes practican la comunión abierta , aunque muchas requieren que el comulgante sea un cristiano bautizado. La comunión abierta sujeta al bautismo es una política oficial de la Iglesia de Inglaterra [3] y de las iglesias de la Comunión Anglicana . Otras iglesias que permiten la comunión abierta (con o sin el requisito del bautismo) incluyen la Iglesia del Nazareno , la Iglesia Evangélica Libre , la Iglesia de Dios , las Iglesias Comunitarias , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Presbiteriana en América , [4] la Iglesia Presbiteriana de Cumberland, La Iglesia Unida de Canadá , Estados de la Iglesia de Cristo , United Methodist Church , la Iglesia Metodista Libre , Iglesia Episcopal Metodista Africana , [5] Iglesia del Evangelio Cuadrangular , Asociación de Iglesias de la Viña , [6] Metropolitan Community Church , Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) , Asambleas de Dios , la Iglesia Reformada en América , Adventistas del Séptimo Día , Bautistas del Libre Albedrío , [7] Bautistas del Séptimo Día , [8]y la mayoría de las iglesias de la Convención Bautista del Sur . [9] Todos los cuerpos del Movimiento Católico Liberal practican la comunión abierta como una cuestión de política. La política oficial de la Iglesia Episcopal es invitar solo a personas bautizadas a recibir la comunión. Sin embargo, muchas parroquias no insisten en esto y practican la comunión abierta. Entre las iglesias gnósticas, tanto la Ecclesia Gnostica como la Apostólica Johannite Church practican la comunión abierta. Los Hermanos de Plymouth se fundaron sobre la base de una comunión abierta con cualquier cristiano bautizado: hoy, siguiendo a John Nelson Darby , los Hermanos Exclusivos practican la comunión cerrada, yLos Hermanos Abiertos practican la comunión abierta sobre la base de "recibir a la mesa del Señor a los que Él ha recibido, dándose tiempo para que se establezca en nuestras mentes la confianza de que los que recibimos son del Señor". [10] La mayoría de las iglesias de la Iglesia Evangélica Luterana en América practican su propia forma de comunión abierta, ofreciendo la Eucaristía a los adultos sin recibir instrucción catequética, siempre que estén bautizados y crean en la Presencia Real. [11] Las iglesias cristianas y la Capilla del Calvario [12] , así como otras iglesias sin denominación, también practican la comunión abierta. La Iglesia Unida en Australiapractica la comunión abierta, invitando a participar a todos los asistentes. [13]
Las iglesias de Dinamarca , Noruega y Suecia son iglesias de comunión abiertas.
Las excepciones notables incluyen la Iglesia Ortodoxa , la Iglesia Católica , los Adventistas del Séptimo Día reformados , las iglesias luteranas tradicionales y algunas denominaciones protestantes o calvinistas reformadas (en las que debe ser un miembro bautizado). Todos estos suelen practicar alguna forma de comunión cerrada .
Las iglesias de Cristo , aunque mantienen una visión de comunión cerrada, en la práctica no prohíben a los visitantes tomar la comunión, en la opinión de que según 1 Corintios 11:28 el visitante debe "examinarse a sí mismo" y decidir participar o declinar (es decir, no es para que el ministro, los ancianos / diáconos o los miembros decidan quién puede participar o no); por tanto, la práctica se asemeja más a la comunión abierta.
Las Asambleas de Dios , Bautistas y otras iglesias que practican la política congregacional , debido a su naturaleza autónoma, pueden (dependiendo de la congregación individual) practicar la comunión abierta o cerrada.
Otros grupos que practican la comunión abierta son la Iglesia Morava [14] Wesleyanos , [15] y la Alianza Cristiana y Misionera . [dieciséis]
Dentro del movimiento Santo de los Últimos Días , la Comunidad de Cristo practica la comunión abierta. La Iglesia SUD , por otro lado, considera que su ceremonia correspondiente (conocida como el Sacramento ) tiene un significado solo para los miembros de la iglesia (aunque sin prohibir la participación de otros).
Algunas Iglesias Católicas Independientes , como la Iglesia Católica Americana en los Estados Unidos , [17] la Iglesia Católica Nacional Americana , [18] y la Iglesia Apostólica Católica Brasileña [19] practican la comunión abierta, a veces incluso permitiendo que los no bautizados y los no cristianos reciban comisión. [17]
A diferencia de la mayoría de las otras denominaciones cristianas siríacas , la Iglesia Asiria de Oriente tiene una práctica de comunión abierta, lo que permite que cualquier cristiano bautizado reciba su Eucaristía. [20]
En la Comunión Anglicana , así como en muchas otras denominaciones cristianas tradicionales , los que no están bautizados pueden pasar al frente en la línea de comunión con los brazos cruzados sobre el pecho, para recibir una bendición del sacerdote, en lugar de la Sagrada Comunión. . [21] Esta práctica también se utiliza en la Iglesia Católica Romana en las misas funerarias, donde los asistentes con frecuencia incluyen a no católicos.
Dentro de los grupos no trinitarios , la Conferencia General de la Iglesia de Dios practica la comunión abierta, así como muchas iglesias cristianas unitarias y universalistas como Kings Chapel en Boston, Massachusetts. [22]
Posición de la Iglesia católica
La Iglesia Católica no practica ni reconoce la comunión abierta. [23] En general, permite el acceso a su comunión eucarística sólo a católicos bautizados. [24] Los católicos solo pueden recibir la Sagrada Comunión si se encuentran en estado de gracia, esto es sin pecado mortal: "Una persona consciente de pecado grave ( pecado mortal ) no debe celebrar la Misa ni recibir el cuerpo del Señor sin confesión sacramental previa salvo que exista una causa grave y no haya oportunidad de confesar; en este caso la persona debe recordar la obligación de realizar un acto de perfecta contrición que incluye la resolución de confesarse lo antes posible ". [25]
En lugar de la Sagrada Comunión, algunas parroquias invitan a los no católicos a pasar al frente en la fila, con los brazos cruzados sobre el pecho, y recibir una bendición del sacerdote. [26] [27] Sin embargo, el Canon 844 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 y el canon paralelo 671 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales también reconocen que en determinadas circunstancias, a modo de excepción, y bajo determinadas condiciones, el acceso a estos sacramentos puede ser permitido, o incluso recomendado, para los cristianos de otras Iglesias y Comunidades eclesiales.
Por lo tanto, permite a los cristianos orientales que no están en plena comunión con la Iglesia Católica ( Iglesia Ortodoxa Oriental , Ortodoxia Oriental e Iglesia Asiria de Oriente ) recibir la Comunión de los ministros católicos, si así lo solicitan por su propia voluntad y están debidamente dispuestos, y Se aplica la misma regla también a algunas Iglesias occidentales que la Santa Sede juzga que se encuentran en una situación similar a la de los cristianos orientales con respecto a los sacramentos. [28] Reconociendo que "todos los que están en un matrimonio que une denominaciones", la Iglesia Católica en Alemania ha producido un folleto pastoral que permite a los luteranoscónyuges de católicos para recibir la Comunión de ministros católicos en ciertos casos, 'siempre que “afirmen la fe católica en la Eucaristía' '. [29] [30] [31] [32] Hasta ahora, el arzobispo Hans-Josef Becker ( católico Arquidiócesis de Paderborn ), Arzobispo Stefan Heße ( Arquidiócesis Católica Romana de Hamburgo ), Arzobispo Ludwig Schick ( Diócesis Católica Romana de Fulda ) y Obispo Franz Jung ( Diócesis Católica Romana de Würzburg) han implementado el documento pastoral, además de que los obispos Gerhard Feige de Magdeburg y Franz-Josef Bode de Osnabrück declararon su intención de implementar bien el documento pastoral. [33] El obispo Franz Jung, mientras celebraba una misa jubilar el 5 de julio en la catedral de Würzburg , llamó a los matrimonios interdenominacionales "unión de denominación" y por lo tanto "invitó especialmente" a las parejas en las que uno de los cónyuges es protestante a recibir la Eucaristía durante su sermón. [33]
Para otros cristianos bautizados (como anglicanos , metodistas y otros protestantes ) bajo la jurisdicción de otras conferencias episcopales, las condiciones son más severas. Solo en peligro de muerte o si, a juicio del obispo local, existe una necesidad grave y urgente, los miembros de estas Iglesias que no pueden acercarse a un ministro de su propia Iglesia pueden ser invitados a recibir la Eucaristía, si así lo solicitan espontáneamente. demostrar que tienen la fe católica en la Eucaristía y que están debidamente dispuestos. [34]
Los sacerdotes católicos a veces no han observado estas reglas, dando la Sagrada Comunión a los no católicos a veces sin saberlo. [35] [36] En particular, el Papa Juan Pablo II dio la Sagrada Comunión al hermano Roger , un pastor reformado y fundador de la Comunidad de Taizé , varias veces; además, el cardenal Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ) también dio la Eucaristía al hermano Roger. [37] [38] [39] Además, después de la muerte del hermano Roger, en la Misa celebrada por él en Francia, "se entregaron hostias de comunión a los fieles de forma indiscriminada, independientemente de la denominación". [40]
La Iglesia Católica no permite que sus propios fieles reciban la Comunión de ministros de otra Iglesia, salvo en casos extremos, como peligro de muerte, y sólo si reconoce la validez de los sacramentos de esa Iglesia. Otras condiciones son que sea física o moralmente imposible para el católico acercarse a un ministro católico, que sea un caso de necesidad real o beneficio espiritual, y que se evite el peligro de error o indiferentismo . [41]
Posición de la Iglesia Luterana
La Iglesia Luterana tiene una variedad de prácticas, dependiendo de la política denominacional. Algunas ramas del luteranismo, como la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin , no practican la comunión abierta; excluyen a los no miembros y requieren instrucciones catequéticas para todas las personas, incluso miembros de otras iglesias luteranas, antes de recibir la Eucaristía . [42] Esto generalmente se deriva de la comprensión de que compartir la comunión es un signo de unidad cristiana; donde esa unidad no está presente, tampoco debe estar presente el compartir eucarístico. Algunos cuerpos de la iglesia luterana usan el término " comunión de altar y púlpito " para referirse a sus prácticas específicas.
Otras partes de la Iglesia Luterana, incluida la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá y muchos miembros de la Federación Luterana Mundial , practican la comunión abierta y dan la bienvenida a todos los cristianos bautizados, independientemente de su afiliación denominacional, capacitación. , o creencias específicas, a la mesa. De hecho, la IELA tiene acuerdos específicos para compartir la comunión con varias otras denominaciones cristianas, que fomentan el intercambio de la Santa Cena a través de los límites del sistema de creencias. [43] El entendimiento que se esconde detrás de esta práctica es que la Comunión es tanto un anticipo de la unidad cristiana escatológica como un medio eficaz para fomentar esa unidad.
La Iglesia Evangélica en Alemania , que es una federación de iglesias luteranas y reformadas, tiene una comunión abierta. [44]
Ver también
- Excomunión
Referencias
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El hermano Roger también recibió la comunión varias veces de manos del Papa Juan Pablo II, que se había hecho amigo de él desde los días del Concilio Vaticano II y que conocía bien su camino personal con respecto a la Iglesia católica. En este sentido, no había nada secreto ni escondido en la actitud de la Iglesia católica, ni en Taizé ni en Roma. Durante el funeral del Papa Juan Pablo II, el Cardenal Ratzinger solo repitió lo que ya se había hecho antes que él en la Basílica de San Pedro, en la época del difunto Papa.
- ^ El Informe mundial católico, volumen 15 . Ignatius Press. 2005.
Durante el funeral del Papa Juan Pablo II, el mismo Hermano Roger recibió la Comunión directamente del entonces Cardenal Ratzinger.
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El hermano Roger recibió la comunión varias veces de manos del Papa Juan Pablo II, que se había hecho amigo de él desde los días del Concilio Vaticano II y que conocía bien su camino personal con respecto a la Iglesia católica.
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- ^ Código de Derecho Canónico, canon 844 §2 y Código de Cánones de las Iglesias Orientales, canon 671 §2
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- eucaristía
- Culto protestante y liturgia
