El Santo Qurobo ( siríaco clásico : ܩܘܽܪܳܒܳܐ ܩܰܕܝܫܳܐ , romanizado: Qūrōbō Qādīśō ) o Santo Qurbono ( siríaco clásico : ܩܘܽܪܒܳܢܳܐ ܩܰܕܝܫܳܐ , romanizado: Qurbōnō Qādīśō , la "Ofrenda sagrada" o "Sagrado sacrificio" en inglés), también llamado Qurobo Alohoyo ( Siríaco clásico : ܩܘܽܪܳܒܳܐ ܐܰܠܳܗܳܝܳܐ , romanizado: Qūrōbō Ālōhōyō , "Ofrenda divina" o "Liturgia divina" en inglés), se refiere a la Eucaristía que se celebra en el Rito siro-antioqueno.(Rito siríaco occidental). Algunas de las iglesias de rito sirio occidental en la India a menudo se refieren a la Eucaristía como el Sagrado Qurbana . [1] [2] [3] El rito siríaco occidental incluye a varios descendientes de las iglesias ortodoxa oriental y católica oriental . Consiste en dos tradiciones litúrgicas distintas : el rito maronita y el rito jacobita. La principal anáfora de ambas tradiciones es la Divina Liturgia de Santiago en idioma siríaco . Las iglesias tienen su sede principalmente en Oriente Medio , África e India.
La tradición maronita se emplea únicamente en la Iglesia maronita de Antioquía con sede en el Líbano .
La tradición jacobita se emplea en la Iglesia ortodoxa siria [4] [5] con sede en Siria y su Maphrianate en la India conocida como Iglesia Cristiana jacobita sirio , la Iglesia siro-católica con sede en el Líbano, la Iglesia Siria Malankara ortodoxa , la Iglesia Siria Independiente Malabar y la Iglesia Católica Syro-Malankara con sede en India.
Una variante reformada de este último sin intercesión a los santos y oraciones por los difuntos, es utilizada por la Iglesia Siria Mar Thoma , una Iglesia Oriental Reformada . [6] [7]
Etimología
La palabra siríaca Qurobo se deriva del término arameo Qurbana (ܩܘܪܒܢܐ). Cuando el Templo estaba en Jerusalén y se ofrecían sacrificios, "Qorban" era un término técnico hebreo para algunas de las ofrendas que se llevaban allí. Viene de una raíz hebrea, "Qarab", que significa "acercarse o 'acercarse'". Se ofreció un Korban obligatorio por la mañana y por la noche todos los días y los días festivos (en ciertos momentos, se ofrecieron 'korbanot' adicionales), además de que las personas podían traer un Korban personal opcional.
El Santo Qurobo se conoce como adoración "completa", ya que se realiza en beneficio de todos los miembros de la Iglesia. Los otros sacramentos se celebran para miembros individuales. Por lo tanto, se cree que el Santo Qurobo es el sacramento que completa todos los demás. Por eso se le llama "sacramento de perfección" o "reina de los sacramentos".
Un término similar Sagrado Qurbana se usa para denotar la celebración eucarística también en el Rito Edessan .
Historia
El rito litúrgico siríaco occidental se desarrolla a partir del antiguo rito antioqueno del patriarcado de Antioquía , adaptando la antigua liturgia griega al siríaco , el idioma del campo sirio . Las liturgias siríacas occidentales representan así una de las principales familias del cristianismo siríaco , siendo la otra el rito Edessan (rito siríaco oriental), la liturgia de la Iglesia de Oriente y sus descendientes.
Según los historiadores, las distintas liturgias siríacas occidentales comenzaron a desarrollarse después del Concilio de Calcedonia , que dividió en gran medida a la comunidad cristiana de Antioquía en tres facciones principales. Los melquitas , que apoyaron al emperador y al concilio ecuménico, adoptaron gradualmente el rito bizantino . Por otro lado, los no calcedonios (jacobitas), que rechazaron el concilio, comenzaron a desarrollar su peculiar rito litúrgico, el rito siríaco occidental en la tradición jacobita, traduciendo los textos griegos al siríaco. Mientras tanto, una comunidad siríaca occidental distinta ya estaba creciendo alrededor del monasterio de San Marón , que eventualmente se convirtió en la Iglesia Maronita , formando el Rito Siríaco Occidental en la tradición maronita.
Para la facción calcedonia, los siglos X y XI fueron testigos de la notable transición de una tradición antioquena melquita al rito litúrgico de Constantinopla. El rito bizantino también tiene sus raíces en el antiguo rito antioqueno. Esta transición fue casi coincidente con la reconquista bizantina de partes del norte de Siria durante 969-1084. Numerosos textos litúrgicos y teológicos del griego fueron traducidos masivamente al siríaco occidental y posteriormente al árabe, el idioma dominante emergente del Levante . Varios de los textos poéticos litúrgicos, incluidos los compuestos por Juan de Damasco , que pertenecía a la tradición melquita, pasaron posteriormente también a la tradición jacobita, probablemente en el siglo siguiente.
Sebastian P. Brock observa que debe haber sido aproximadamente a partir del siglo VII cuando las tradiciones litúrgicas maronita y jacobita comenzaron a divergir, y la tradición maronita a menudo conservaba elementos arcaicos perdidos en la tradición jacobita. [8]
Uso
La liturgia de Santiago se celebra los domingos y ocasiones especiales. La Sagrada Eucaristía consiste en lectura del Evangelio , lecturas de la Biblia , oraciones y cánticos. La recitación de la liturgia se realiza de acuerdo con partes específicas cantadas por el presidente, los lectores, el coro y los fieles congregados, en ciertos momentos al unísono. Aparte de ciertas lecturas, las oraciones se cantan en forma de cánticos y melodías . Cientos de melodías permanecen conservadas en el libro conocido como Beth Gazo , la referencia clave a la música de la iglesia ortodoxa siríaca . [9]
Una variante del rito siríaco occidental, el rito Malankara , se desarrolló en la Iglesia Malankara de la India desde la llegada del arzobispo Gregorios Abdul Jaleel en 1665 y todavía se utiliza en sus iglesias descendientes. Se trata de la Iglesia Cristiana Siria Jacobita (Iglesia Ortodoxa Siria Malankara) que forma parte de la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Sirio-Malankara , una Iglesia particular en la Comunión Católica, la Iglesia Siria Ortodoxa de Malankara una Iglesia Ortodoxa Oriental, la Malankara Mar Thoma Syrian Church , una iglesia oriental reformada en la Comunión Anglicana, y la Iglesia Siria Independiente de Malabar , una Iglesia Ortodoxa Oriental independiente en Comunión con la Comunión Anglicana.
Aunque el término Santo Qurbana se asocia generalmente con la celebración eucarística en el rito siríaco oriental , la Divina Liturgia en las iglesias siríacas occidentales en la India se conoce popularmente como el Santo Qurbana y rara vez, el Santo Qurbono , debido a los lazos históricos con el siríaco oriental. Iglesia que duró hasta el siglo XVI.
Liturgia de Santiago
La liturgia está relacionada con las catequesis mysstagógicas de San Cirilo de Jerusalén . La liturgia posiblemente se remonta al siglo IV, originalmente compuesta en lengua griega , mientras que su versión siríaca evolucionó después del siglo V, siguiendo el Cisma de Calcedonia . [10] [11] La liturgia se asocia con el nombre de Santiago el Justo , el "hermano" de Jesús y patriarca entre los judíos cristianos en Jerusalén . Santiago fue martirizado a manos de una multitud indignada por su predicación sobre Jesús y su "transgresión de la ley", una acusación hecha por el sumo sacerdote judío de la época, Hanan ben Hanan . Entre las liturgias orientales, la Liturgia de Santiago es uno de los antioqueno grupo de liturgias, las atribuidas a Santiago, a San Basilio , ya San Juan Crisóstomo .
La mayoría de las autoridades proponen una fecha del siglo IV para la forma conocida, porque la anáfora parece haberse desarrollado a partir de una forma egipcia antigua de la familia anafórica basilea unida con la anáfora descrita en Los Catecismos de San Cirilo de Jerusalén . [12]
Otras anáforas
Las anáforas utilizadas actualmente por el rito siro-antioqueno (o rito siríaco occidental ) son numerosas y las principales son: [13]
- Anáfora de los doce apóstoles
- Anáfora de San Marcos Evangelista
- Anáfora de San Pedro
- Anáfora de San Juan Evangelista
- Anáfora de San Clemente de Roma
- Anáfora de San Julio de Roma
- Anáfora de San Xystus de Roma
- Anáfora de San Juan Crisóstomo , una anáfora diferente de la versión del rito bizantino
- Anáfora de San Cirilo de Alejandría
- Anáfora de San Jacob de Serugh
- Anáfora de San Philoxenus de Mabbug
- Anáfora de San Severo de Antioquía
- Anáfora de Mar Jacob Bar-Salibi
La Iglesia Maronita Antioquena es una de las más ricas en el número de anáforas contenidas en su Liturgia, la mayoría de ellas pertenecen a la tradición de los ritos antioqueños. Hay al menos setenta y dos anáforas maronitas.
Referencias
- ^ Sagrado Qurbana-La liturgia ortodoxa de Malankara
- ^ https://archive.org/details/jacobitesyrianch0000adai
- ^ Iglesia Siria Malankara Mar Thoma - El sacramento del Santo Qurbana
- ^ "Santo Qurobo - Catedral Patriarcal de San Jorge - Damasco" . Patriarcado sirio ortodoxo de Antioquía . 2017-08-27 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ "Patriarcado sirio ortodoxo de Antioquía" . Patriarcado sirio ortodoxo de Antioquía . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ Leustean, Lucian N. Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century . Routledge. pag. 568. ISBN 978-1-317-81866-3.
Los ortodoxos sirios también se convirtieron en el objetivo de la actividad misionera anglicana, como resultado de lo cual la Iglesia Mar Thoma se separó de los ortodoxos en 1874, adoptando la confesión de fe anglicana y una liturgia siria reformada conforme a los principios protestantes.
- ^ Oficina, Comunión Anglicana. "Comunión Anglicana: Iglesias en Comunión" . Sitio web de la Comunión Anglicana .
- ^ Sebastian P. Brock, “Liturgy”, en Liturgy, editado por Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz y Lucas Van Rompay, https://gedsh.bethmardutho.org/Liturgy .
- ^ Patrologia syriaca: complectens opera omnia ss. patrum, doctorum scriptorumque catholicorum, quibus accedunt aliorum acatholicorum auctorum scripta quae ad res ecclesiasticas pertinente, quotquot syriace supersunt, secundum codices praesertim, londinenses, parisienses, vaticanos exactnte R. Graffin ... Firmin-Didot et socii. 1926.
- ^ Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fortescue, Adrian (1912). "Rito de Siria Occidental" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 14 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 29 de junio de 2016 .
- ^ Testamentum Domini , ed. por Ephrem Rahmani , Vida de Severo de Antioquía , siglo VI.
- ^ John Witvliet La anáfora de Santiago en ed. F. Bradshaw Ensayos sobre las oraciones eucarísticas temprana del Este, 1997
- ^ Recursos ortodoxos siríacos (1997). "Anáforas" . Diócesis Ortodoxa Siria de América del Norte y Canadá . Consultado el 2 de octubre de 2010 .