Una sinagoga , [a] también llamada sinagoga [b] o templo , [c] es una casa de adoración judía . El término "sinagoga" también se usa ocasionalmente para describir una casa de culto samaritana . Las sinagogas tienen un lugar para la oración (el santuario principal ) y también pueden tener salas de estudio, un salón social y oficinas. Algunos tienen una sala separada para el estudio de la Torá llamada beth midrash . [D]
Las sinagogas son espacios consagrados que se utilizan con el propósito de la oración judía , el estudio, la reunión y la lectura del Tanaj (la Biblia hebrea completa, incluida la Torá ). Sin embargo, una sinagoga no es necesaria para el culto judío. Halakha (ley judía) establece que el culto judío comunitario puede llevarse a cabo dondequiera que se reúna un minyan (un grupo de al menos 10 adultos judíos). La adoración también puede ocurrir solo o con menos de 10 personas, pero la halajá considera que algunas oraciones son exclusivamente comunitarias y, por lo tanto, solo las puede recitar un minyan.. En términos de sus funciones litúrgicas y rituales específicas, la sinagoga no reemplaza al Templo destruido durante mucho tiempo en Jerusalén .
Los israelíes usan el término hebreo beyt knesset "casa de reunión". Los judíos asquenazíes han utilizado tradicionalmente el término yiddish shul (afín al alemán Schule , "escuela") en el habla cotidiana. Los judíos sefardíes y romaniotes generalmente usan el término kal (del hebreo Ḳahal , que significa "comunidad"). Los judíos españoles llaman a la sinagoga esnoga y los judíos portugueses la llaman sinagoga . Los judíos persas y algunos judíos caraítas también usan el términokenesa , que se deriva del arameo , y algunos judíos Mizrahi usan kenis o Qnis . Algunosjudíos reformistas y reconstruccionistas usan la palabra templo . Lapalabra griega sinagoga se usa en inglés para cubrir las posibilidades anteriores. [2]
Aunque las sinagogas existían mucho antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, el culto comunitario en el tiempo mientras el Templo todavía estaba en pie se enfocaba principalmente en korbanot ("ofrendas de sacrificio") traídas por los kohanim ("sacerdotes") en el Templo en Jerusalén . El servicio de todo el día de Yom Kippur , de hecho, fue un evento en el que la congregación observó los movimientos del kohen gadol (" sumo sacerdote ") mientras ofrecía los sacrificios del día y oraba por su éxito.
Según la tradición judía, los hombres de la Gran Asamblea (alrededor del siglo V a. C.) formalizaron y estandarizaron el lenguaje de las oraciones judías. [3] Antes de eso, las personas oraban como les pareciera conveniente, y cada individuo oraba a su manera, y no se recitaban oraciones estándar.
Johanan ben Zakai , uno de los líderes al final de la era del Segundo Templo, promulgó la idea de crear casas de culto individuales en cualquier lugar donde se encontraran los judíos. Esto contribuyó a la continuidad del pueblo judío al mantener una identidad única y una forma de adoración portátil a pesar de la destrucción del Templo, según muchos historiadores. [ cita requerida ]