Lucas 14 es el capítulo catorce del Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Se registra un milagro realizado por Jesús Cristo en un día de reposo día, seguido por sus enseñanzas y parábolas . [1] El libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmaba uniformemente que Lucas compuso este Evangelio , así como los Hechos de los Apóstoles . [2]
Lucas 14 | |
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Libro | Evangelio de Lucas |
Categoría | Evangelio |
Parte de la Biblia cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 3 |
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 35 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:
- Papiro 75 (175-225 d.C.; el versículo 27 contiene un estaurograma )
- Papiro 45 (~ 250)
- Codex Vaticanus (325-350)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Codex Bezae (~ 400)
- Codex Washingtonianus (~ 400)
- Codex Alexandrinus (400-440)
- Papiro 97 (~ 600; versículos 7-14 existentes). [3]
Jesús es observado cuidadosamente
El capítulo comienza un día de reposo , donde Jesús entra en la casa de uno de los gobernantes de los fariseos, presumiblemente directamente después del servicio de la sinagoga . [4] Es 'observado cuidadosamente' [5] o 'astutamente'. [6] FW Farrar en la Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades nota una resonancia con las palabras del Salmo 37:32 :
- El impío vigila al justo y procura matarlo . [7]
Versículo 3
- Y Jesús, respondiendo, habló a los abogados y fariseos, diciendo: "¿Es lícito sanar en sábado?" [8]
No se había dicho nada; Jesús responde a los pensamientos de sus adversarios. [6]
Toma el lugar humilde
Esta perícopa (versículos 7 al 14), también conocida como Parábola de la fiesta de bodas , es una de las parábolas de Jesús que solo se encuentra en el Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento y precede directamente a la Parábola del Gran Banquete en Lucas. 14: 15-24 . [9] [10] En el evangelio de Mateo, el pasaje paralelo a la parábola del gran banquete de Lucas también se establece como una fiesta de bodas ( Mateo 22: 1-14 ). [11]
Jesús siempre hizo que sus parábolas fueran identificables para el laico . Una boda, en los días de los judíos, era algo muy sagrado y gozoso. Algunos incluso duraron hasta una semana o más. Cuando Jesús contó esta parábola, muchas personas pudieron entender la imagen que estaba tratando de crear porque usó una boda judía como escenario de la historia. [12]
Lucas dice que "Todo el que se ensalza será humillado, pero el que se humilla será ensalzado" [13] también se encuentra en Lucas 18:14 y Mateo 23:12 . Es similar a Mateo 18: 4 . [10]
Parábola de la Gran Cena
La parábola del gran banquete o la fiesta de bodas o las bodas del hijo del rey es una parábola contada por Jesús en el Nuevo Testamento , que se encuentra en Mateo 22: 1-14 y Lucas 14: 15-24 . La imagen escatológica de una boda también aparece en la parábola del Siervo Fiel y la parábola de las Diez Vírgenes . Aquí, incluye la extensión de la invitación original (a los judíos ) para incluir también a los gentiles . [14] En Lucas, la invitación se extiende particularmente a los "pobres, lisiados, ciegos y cojos" ( Lucas 14:21 ), evidenciando una preocupación explícita por los "pobres y marginados". [14]
Una variante de la parábola también aparece en el Evangelio gnóstico de Tomás (refrán 64). [15]
Dejando todo para seguir a Cristo
Contando el costo , o en la NVI : El costo de ser un discípulo o en la NRSV : El costo del discipulado o en la NKJV : Dejar que todos sigan a Cristo , son títulos que se dan a esta parte del capítulo que incluye un par de ilustraciones de la importancia de deliberar de antemano "si eran capaces y estaban preparados para soportar todas las pérdidas y persecuciones a las que los expondría la profesión del evangelio". [16] El primer título proviene de la frase "cuente el costo", que aparece en la versión King James del pasaje, así como en algunas otras versiones .
Eric Franklin sostiene que el requisito de "odiar" en el versículo 26 es " exageración semítica ", [17] y Joseph Benson prevé que el odio "significa sólo un grado inferior de amor". [dieciséis]
El erudito estadounidense del Nuevo Testamento Joel B. Green sugiere que no está claro a qué tipo de torre se hace referencia en la primera ilustración, [18] pero señala que el mensaje es que se requiere una "total fidelidad al objetivo salvífico de Dios ", manifiesta. en la propia identidad de discípulo de Jesús ". [18] Esto implica poner la familia y las posesiones en segundo lugar, [19] como en Mateo 8: 18-22 y Lucas 9: 57-62 . Este mandamiento es interpretado y practicado de diferentes maneras por diferentes cristianos. Algunos grupos, como Bruderhof o Hutterites, lo ven como un llamado a abandonar todas las posesiones para seguir a Jesús. [20] Otros lo leen simplemente como una cuestión de tener a Cristo como el centro del corazón de uno. [21]
La sal es 'buena' en el pensamiento bíblico para dar sabor donde no lo hay (Job 6: 6: ¿Se pueden comer alimentos sin sabor sin sal? ) Y para preservar lo que de otra manera perecería (Números 18:19). [22]
Ver también
- Sermón de la Montaña
- Sermón de la llanura
- Ministerio de Jesus
- Parábolas de Jesús
- Otras partes de la Biblia relacionadas : Mateo 5 , 22 , 23
Referencias
- ^ Halley, Manual de la Biblia de Henry H. Halley : un comentario bíblico abreviado. 23a edición. Editorial Zondervan. 1962.
- ^ Manual ilustrado de la Biblia de Holman. Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. 2012.
- ↑ Aland, Kurt , Synopsis Quattuor Evangeliorum. Locis paralelis evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis edidit , Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1996, p. XXIΙΙ.
- ^ Buls, H. , The Sermon Notes of Harold Buls , texto de Lucas 14: 1-11, para Trinity XVII, consultado el 26 de junio de 2018
- ^ Lucas 14: 1 : traducción de la ESV
- ^ a b Bengel, JA , Bengel's Gnomon of the New Testament on Luke 14, consultado el 1 de agosto de 2020
- ^ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades en Lucas 14, consultado el 26 de junio de 2018
- ^ Lucas 14: 3
- ^ J. Dwight Pentecostés, 1998 Las parábolas de Jesús: lecciones en la vida del Maestro de maestros ISBN 0-8254-3458-0 páginas 85-86
- ^ a b Luke por Sharon H. Ringe 1995 ISBN 0-664-25259-1 página 195
- ^ Aland, Kurt, ed. Sinopsis de los cuatro evangelios: completamente revisada sobre la base del texto griego de Nestlé-Aland, 26ª edición, y del Nuevo Testamento griego, 3ª edición, edición en inglés. 1ª ed. Sociedades Bíblicas Unidas, 1982. Impresión. pericope 216.
- ^ Bauckham, Richard (otoño de 1996). "La Parábola de la Fiesta de las Bodas Reales (Mateo 22: 1-14) y la Parábola del Cojo y el Ciego (Apócrifo de Ezequiel)". Revista de literatura bíblica . 115 (3).
- ^ Lucas 14:11
- ^ a b Robert H. Stein, Introducción a las parábolas de Jesús , Westminster John Knox Press, 1981, ISBN 0-664-24390-8 , págs. 82-91.
- ^ Evangelio de Tomás : traducción de Lamb y traducción de Patterson / Meyer .
- ^ a b Benson, J., Comentario de Benson sobre Lucas 14, consultado el 2 de agosto de 2020
- ^ Franklin, E., Luke en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 946
- ↑ a b Joel B. Green , El evangelio de Lucas , Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7 , págs. 566-567.
- ^ Charles McCollough, El arte de las parábolas: reinterpretar las historias de enseñanza de Jesús en la Palabra y las Escrituras , Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 1-55145-563-3 , págs. 94-95.
- ^ "Aprendiendo del Bruderhof: una comunidad cristiana intencional" . ChristLife . Consultado el 27 de octubre de 2017 .
- ^ "Comentario sobre Lucas 14: 25-33 por Jeannine K. Brown" . Consultado el 27 de octubre de 2017 .
- ^ Franklin, E., Luke en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 947
enlaces externos
- Lucas 14 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
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