Espejos para príncipes ( latín : specula principum ) o espejos de príncipes , se refieren a un género literario educativo , en un sentido vago de la palabra, de escritos políticos durante la Alta Edad Media , la Edad Media y el Renacimiento . Forman parte del género más amplio de literatura del espéculo o espejo . Ocurren con mayor frecuencia en forma de libros de texto que instruyen directamente a reyes, príncipes o gobernantes menores sobre ciertos aspectos del gobierno y el comportamiento.. Pero en un sentido más amplio, el término también se usa para cubrir historias u obras literarias destinadas a crear imágenes de reyes para imitar o evitar. Los autores a menudo componían tales "espejos" en el momento de la ascensión de un nuevo rey, cuando un gobernante joven e inexperto estaba a punto de llegar al poder . Uno podría verlos como una especie de proto libro de autoayuda o estudio del liderazgo antes de que el concepto de "líder" se generalizara más que el concepto de jefe de estado monárquico . [1]
Una de las primeras obras fue escrita por Sedulius Scottus ( fl. 840–860), el poeta irlandés asociado con el poema de glosa de Pangur Bán ( c. Siglo IX). Posiblemente el "espejo" europeo más conocido es El príncipe ( c. 1513) de Niccolo Machiavelli , aunque este no fue el ejemplo más típico. A continuación se enumeran algunos ejemplos adicionales.
Textos clásicos
Griego y romano
- Jenofonte , la educación de Ciro
- Isócrates , a Nicocles y Evagoras
- Philodemo , el buen rey según Homero
- Dió Crisóstomo , El primer discurso sobre la realeza y el segundo discurso sobre la realeza y el tercer discurso sobre la realeza y el cuarto discurso sobre la realeza
- Séneca , De Clementia
- Cicerón , De officiis
La Vida de Constantino de Eusebio de Cesarea puede ser un espejo para los príncipes. Sin embargo, el género, la audiencia y los objetivos precisos de este texto han sido objeto de controversia académica.
indio
chino
- Tao Te Ching : filósofo chino de Lao Tzu (se puede interpretar como un texto místico, un texto filosófico o un tratado político sobre el gobierno)
- Zizhi Tongjian o Espejo integral en ayuda de la gobernanza por Sima Guang
- Mencius - El consejo no moral al gobernante contiene un debate con los Agricultores , el primer grupo socialista conocido que abogó por una sociedad sin clases.
- Han Fei Zi : consejo de texto legalista para el gobernante y el arte del arte de gobernar
Textos de Europa occidental
Edad Media Temprana
- Agustín de Hipona, Ciudad de Dios V.24, "La verdadera felicidad de los emperadores cristianos".
- Gregorio de Tours ' Historia de los Francos , que advierte contra la lucha interna.
- De duodecim abusivis saeculi , 'Sobre los doce abusos del mundo' (siglo VII),tratado hiberno-latino de un autor irlandés anónimo a veces denominado pseudo-chipriota. Esta obra, aunque no es un "espejo para los príncipes" per se, iba a tener una gran influencia en el desarrollo del "género" tal como se desarrolló en el continente.
- Bede 's Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés establece específicamente que el propósito del estudio de la historia es que los ejemplos presentes, ya sea para la imitación o la evitación.
Textos carolingios . Ejemplos notables de libros de texto carolingios para reyes, condes y otros laicos incluyen:
- Esmaragdus de Saint-Mihiel , Via regia (813), posiblemente el primer verdadero espejo europeo para príncipes, dedicado a Luis el Piadoso , cuando rey de Aquitania.
- Vita Karoli de Einhard , que idolatra el reinado de Carlomagno como algo a lo que aspiran otros gobernantes.
- Jonás de Orleans , De Institutione Regia (c. 831), escrito para Pipino I de Aquitania , aparentemente sobre la base de un concilio de Orleans. [2]
- Agobard de Lyons, sus cartas.
- Sedulius Scottus , De rectoribus christianis 'Sobre los gobernantes cristianos' (c. 855-9), dirigido al rey Lothar II de Lotaringia.
- Hincmar de Reims , De regis persona 'La persona del rey'
- Hincmar de Reims , De ordine palatii 'Sobre la administración del palacio' (882), que establece los deberes morales de un rey e incluye un relato de la organización del palacio.
- Jonas de Orleans , De Institutione Laicali (818 x 828), (originalmente) escrito para el conde Matfrid de Orleans .
- Paulinus de Aquileia , Liber exhortationis (795), para el conde heredero de Friuli.
- Alcuin , De virtutibus et vitiis (c. 799-800), escrito para el Conde Viudo de Bretaña.
- Dhuoda , Liber manualis , escrito para su hijo William.
Textos irlandeses
- véase De duodecim abusivis saeculi más arriba. Los espejos vernáculos difieren de la mayoría de los textos mencionados aquí en que los que se describen como dando y recibiendo consejos son comúnmente figuras legendarias.
- Audacht Morainn ('El testamento de Morand'), escrito c. 700, un texto en irlandés antiguo que ha sido llamado un precursor de los "espejos para príncipes". [3] Se dice que el legendario y sabio juez Morand envió un consejo a Feradach Find Fechtnach cuando este último estaba a punto de ser nombrado rey de Tara. [4]
- Tecosca Cormaic , 'Las instrucciones de Cormac', en la que se hace que el locutor Cormac mac Airt instruya a su hijo Cairbre Lifechair sobre una variedad de asuntos.
- Bríatharthecosc Con Culainn 'El precepto-instrucción de Cúchulainn ' (interpolado en Serglige Con Culainn ), dirigido a Lugaid Réoderg .
- Tecosc Cuscraid 'La instrucción de Cuscraid'
- Senbríathra Fithail 'Los antiguos preceptos de Fíthal'
- Briathra Flainn Fína 'Los dichos de Flann Fína ' [5]
Alta y Baja Edad Media
- Esteban I de Hungría , Admoniciones (década de 1010), escrito para su hijo y presunto heredero San Emerico .
- Juan de Salisbury , Policraticus = 'El libro del estadista' (1159).
- Godofredo de Viterbo , Speculum regum (c. 1183), dedicado a sus mecenas imperiales de Staufian , el padre Federico Barbarroja y su hijo Enrique VI .
- Pseudo-Plutarch , Institutio Traiani (citado por primera vez en Policraticus de Juan de Salisbury ).
- Gerald de Gales , Liber de principis Instructione (c. 1193) y De Instructione principis .
- Konungs skuggsjá o Speculum regale , (c. 1250) Tratado noruego escrito originalmente para el rey Magnús lagabœtir .
- Vicente de Beauvais , De eruditione filiorum nobilium = 'Sobre la educación de los niños nobles' (c. 1250).
- Vincent de Beauvais , De morali principis Institutione = 'Sobre la instrucción moral del príncipe' (c. 1262), probablemente escrito para Luis IX. [6] [7]
- Guibert de Tournai , De modo addiscendi = 'Sobre el método de aprendizaje' (c. 1260).
- Guibert de Tournai , Eruditio regum et principum = ' La educación de reyes y príncipes' (1259), escrito para Luis IX . [8]
- Tomás de Aquino , De regno (c. 1260), a menudo combinado con el De regimine principum de Ptolomeo de Lucca
- William Peraldus , De eruditione principum = 'Sobre la educación de los príncipes' (c. 1265), anteriormente atribuido a Tomás de Aquino .
- Brunetto Latini , Li livres dou trésor (1266), escrito para Carlos de Anjou .
- Giles de Roma , De regimine principum = 'Sobre la regla de los príncipes' (c. 1278), escrito para Felipe el Hermoso .
- Guillermo de Pagula , Speculum regis , escrito para Eduardo III de Inglaterra (c. 1331).
- Don Juan Manuel , Cuentos del Conde Lucanor (1335).
- Alvarus Pelagius , Speculum regum (década de 1340), escrito para Alfonso XI de Castilla . [9]
- Um styrilsi kununga ok höfþinga (década de 1350), antiguo tratado sueco
- El III Consideracions Right Necesserye to the Good Governaunce of a Prince (c. 1350), una traducción de un tratado francés de 1347, destinado al rey Juan II de Francia . [10]
- Evrart de Trémaugon , Le songe du verger (1376).
- Christine de Pizan , Epistre Othea a Hector (c. 1400), Livre du corps de policie (1407), Livre de la paix (entre 1412 y 1414).
- Thomas Hoccleve , De regimine principum (principios de la década de 1410) escrito para Enrique V de Inglaterra .
- John of Ireland , The Meroure of Wysedome , (1490) escrito para James IV de Escocia .
Renacimiento
- John Skelton , Speculum principis (1501), obra perdida escrita para el entonces futuro Enrique VIII . Una copia de este tratado, que puede no ser completamente igual a la que se le presentó a Henry, se encuentra en el Museo Británico. [11]
- Erasmo , Institutio principis Christiani 'Educación de un príncipe cristiano' (1516), escrito como consejo al rey Carlos de España (más tarde Carlos V ).
- Tomás Moro , Utopía (1516), escrito como consejo a Enrique VIII
- Martín Lutero . Sobre la autoridad secular (1523), una carta dedicada a Juan, elector de Sajonia
- Baldassare Castiglione 's El cortesano (1528), basado en las experiencias de los tribunales de Urbino.
- Antonio de Guevara , Relox de príncipes (1529), inspirado y dedicado a Carlos V , un bestseller de su época, traducido durante el siglo XVI al inglés, latín, italiano, alemán, francés y holandés.
- Maquiavelo , Il Principe (c. 1513, publicado en 1532).
- George Buchanan , De iure regni apud Scotos (1579), una obra en forma de diálogo socrático sobre la realeza ideal dedicada al joven Jacobo VI de Escocia
- Giovanni Botero , La Razón del Estado (1589), una crítica al Príncipe de Maquiavelo.
- Johann Damgaard, Alithia (1597), escrito para el joven monarca danés, el rey Christian IV . [12]
- Juan de Mariana , De rege et regis Institutione (Toledo, 1598); El rey y la educación del rey, traducido por George Albert Moore, Country Dollar Press (1948).
- James VI de Escocia , Basilikon Doron (1599) escrito como regalo a su hijo mayor.
- Hugo Grocio , De jure belli ac pacis (1625) dedicado a Luis XIII de Francia
- John Gauden , Eikon Basilike (1649) publicado después de la decapitación de Carlos I de Inglaterra .
Iluminación
- Jacques-Bénigne Bossuet , Política extraída de las mismas palabras de la Sagrada Escritura (1709) dedicada al futuro Luis XV de Francia .
- Federico II de Prusia , Anti-Machiavel (1740) una crítica del Príncipe de Maquiavelo.
Textos bizantinos
- Synesius , obispo de Cyrene, De regno , discurso pronunciado al emperador Arcadius .
- Agapito el diácono , discurso pronunciado al emperador Justiniano I .
- Patriarca Fotio I de Constantinopla , carta dirigida a Boris I de Bulgaria .
- Basilio I el Macedonio , Capítulos admonitorios I y II a su hijo, el emperador León VI el Sabio
- Constantine VII Porphyrogennetos , De Administrando Imperio , un manual de política interior y exterior para uso del hijo y sucesor de Constantino, el emperador Romanos II .
- Kekaumenos , Strategikon (1075/1078), en particular las dos últimas secciones.
- El arzobispo Teofilacto de Ohrid , Paideia Basilike (Lat. Institutio Regia ) (c. 1088), se dirigió a su alumno Constantine Doukas , hijo del emperador Michael VII Doukas .
- El poema Spaneas o Didaskalia Parainetike del siglo XII , inspirado en el Isocratean Ad Demonicum
- Nikephoros Blemmydes , Andrias Basilikos (Lat. Regia statua , "Estatua de un rey"), escrito para Theodore II Laskaris , el futuro emperador de Nicea
- Thomas Magistros , La regalita .
- Manuel II Palaiologos , Paideia Regia .
- Patriarca Antonio IV de Constantinopla , carta a Vasily I de Moscú (1393).
- Poucheniye (Instrucción) de Vladmir Monomakh a sus hijos (década de 1120).
Textos persas preislámicos
- Ewen-Nāmag ("Libro de reglas"): Sobre los modales, costumbres, habilidades, artes, ciencias, etc. de Sasán.
- Tāj-Nāmag ("Libro de la Corona"): Consiste en tratados, documentos reales, ordenanzas y edictos.
Kalilag ud Damanag : traducción Un Oriente-persa de la India Panchatantra .
- Jāvidan Khrad ("sabiduría inmortal"): citas de antiguos sabios iraníes.
- Literatura Andarz .
Textos islámicos
- Ibn Arabi , Gobernanza Divina del Reino Humano (At-Tadbidrat al-ilahiyyah fi islah al-mamlakat al-insaniyyah)
- Abd al-Hamid al-Katib , carta a Abdallah, hijo del califa omeya Marwan II (c. 750)
- Ibn al-Muqaffa , Kalila wa Dimna (c. 750)
- Abu Yahya ibn al-Batriq (muerto en 815) Sirr al-Asrar ( سر الأسرار ) ' Secretum Secretorum '
- Al-Farabi (c. 872–950), Fusul al-Madani 'Aforismos de un estadista' [13]
- Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi (981-1027), Kitab fi'l-si'yasa [14]
- Al-Mubashshir ibn Fatik (fl. 1053, Damasco), Mukhtār al-Hikam wa-Maḥāsin al-Kalim ( مختار الحكم ومحاسن الكلم ) 'Máximas y aforismos seleccionados'
- Nizam al-Mulk , Siyāset-nāmeh 'Libro de gobierno' (c. 1090) (persa)
- Al-Ghazali (1058-1111), Nasihat al-muluk 'Consejo a los príncipes' (persa)
- Qabus nama (1082) - un ejemplo persa del género
- Al-Imam al-Hadrami (muerto en 1095) - Kitâb al-Ishâra
- Yusuf Balasaghuni , Kutadgu Bilig (siglo XI)
- At-Turtushi , Siraj al-Muluk 'La lámpara de los reyes' (c. 1121)
- Sulwan al-Muta 'fi' udwan al-atba 'Consolación para el gobernante durante la hostilidad de los súbditos ' de Ibn Ẓafar al-Ṣiqillī ; publicado en inglés (1852) como, Solwān; o Aguas de consuelo [15] [16]
- Bahr Al-Fava'id 'Mar de (preciosas) virtudes', compilado en el siglo XII. [17]
- Muhammad al-Baqir Najm-I Sani, Mau'izah-i Jahangiri 'Admonición de Jahāngír' o 'Consejo sobre el arte de gobernar' (1612 x 1613). [18]
- Saadi 's Gulistan , con el primer capítulo de 'Las costumbres de los reyes'(siglo 13, persa).
- Aklhaq i Muhsini de Hussain Vaiz Kashifi (compuesta en persa 900 AH / 1495 d. C.), traducida al inglés como "La moral de los benévolos" a mediados del siglo XIX por Henry George Keene
Textos eslavos
- Neagoe Basarab (1512-1521), Las enseñanzas de Neagoe Basarab a su hijo Theodosie , una de las primeras obras literarias en Valaquia
En la cultura popular
- Mirrors For Princes es el nombre de una obra cinematográfica de 2010 de Lior Shamriz . Partes del texto se basaron en las Instrucciones de Shuruppak y otra literatura sumeria. [19]
Ver también
- Libro de conducta
- Ensenhamen (occitano)
- Literatura de consejos islámicos
- Nasîhatnâme
- Panchatantra
- Phronesis
- Literatura de espéculo
- Historias de enseñanza
- Literatura de sabiduría
Referencias
- ^ Compárese: Wilson, Suze; Cummings, Stephen; Jackson, Brad; Proctor-Thomson, Sarah (2017). Revitalizar el liderazgo: poner la teoría y la práctica en contexto . Estudios de Routledge en Investigación de Liderazgo. Routledge. ISBN 9781317418122. Consultado el 22 de octubre de 2017 .
La monarquía era entonces la forma de gobierno más común en Europa, y la verdad sobre el liderazgo se podía encontrar en un género de libros conocido como "espejos para príncipes" [...].
- ↑ A. Dubreucq (ed.), Jonas d'Orléans, Le métier du roi (De Institutione regia). Sources Chrétiennes 407. París, 1995. págs. 45–9.
- ^ Rob Meens. "Política, espejos de príncipes y la Biblia: pecados, reyes y el bienestar del reino". Europa medieval temprana 7.3 (1998): 352
- ^ Kelly, Fergus (ed.). Audacht Morainn . ISBN 0901282677.
- ^ Irlanda, Colin A., ed. (1999). Antigua sabiduría irlandesa atribuida a Aldfrith de Northumbria: una edición de Bríathra Flainn Fhína Maic Ossu . ISBN 0866982477.
- ^ Vincent de Beauvais (1995). Schneider, Robert J. (ed.). De morali principis Institutione . Turnhout: Brepols.
- ^ Schneider, Robert J .; Rouse, Richard H. (enero de 1991). "La Circulación Medieval del De morali principis Institutione de Vicente de Beauvais" . Viator . 22 : 189–228. doi : 10.1484 / j.viator.2.301322 . ISSN 0083-5897 .
- ^ Guibert de Tournai (1914). de Poorter, A. (ed.). Le traité Eruditio regum et principum de Guibert de Tournai: étude critique et texte inédit . Lovaina.
- ^ M. Pinto de Mencses (ed.). Espelho dos Reis por Alvaro Pais . Lisboa, 1955.
- ^ Jean-Philippe Genet (ed.). Cuatro tratados políticos ingleses de la Sociedad de Camden de la Edad Media tardía , 4ª ser. 18 (1977). 177-9.
- ^ Salter, FM "Skelton's Speculum Principis" Speculum 9 (1934): 25–37
- ↑ Olden-Jørgensen, Sebastian (ed.). Alithia. Et dansk fyrstespejl til Christian IV . UJDS-Studier 14. Copenhague, 2003.
- ^ Dunlop, DM (tr.). Fusul al-Madani: Aforismos del estadista . Publicaciones Orientales de la Universidad de Cambridge. Cambridge, 1961.
- ^ Bosworth, CE (1998). "al-Maghribī, al-Ḥusayn ibnʿAlī" . En Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (eds.). Enciclopedia de literatura árabe, volumen 2: L – Z, tablas cronológicas, índice . Routledge. pag. 488. ISBN 0-415-18572-6.
- ↑ Michele Amari (1852) Solwān; o Waters Of Comfort de Ibn Zafer, vol . 1 .
- ↑ Michele Amari (1852) Solwān; o Waters Of Comfort de Ibn Zafer, vol. 2
- ^ Meisami, Julie Scott (tr.). Mar de preciosas virtudes . Salt Lake City, 1991.
- ^ Sajida Sultana Alvi . Asesoramiento en el arte de gobernar. Un espejo indoislámico para príncipes . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. 1989.
- ^ "Espejos para príncipes (2010): Festival de Cine de Turín" .
Otras lecturas
- Anton, HH Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit . Bonner Historische Forschungen 32. Bonn, 1968.
- Anton, HH " Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters: Ein Editionsprojekt an der Universität Trier "
- Finotti, Fabio (ed.), "I volti del principe". Venecia: Marsilio, 2018.
- Handy, Amber. "El Specula principum en el noroeste de Europa, AD 650-900: la evolución de una nueva regla ética". Tesis (Ph. D.) - Universidad de Notre Dame, 2011. Notre Dame, Ind.: Universidad de Notre Dame, 2011. Consultado el 17 de mayo de 2015. Univ. de tesis y disertaciones de Notre Dame Online
- Konstantinos DS Paidas, He thematike ton byzantinon "katoptron hegemonos" tes proimes kai meses Byzantines periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Atenas 2005.
- Konstantinos DS Paidas, Ta byzantina "katoptra hegemonos" tes ysteres periodoy (1254–1403). Ekfraseis toy byzantinoy basilikou ideodous, Atenas 2006.
- Lambton, Ann KS "Espejos islámicos para príncipes". En: eadem, Teoría y práctica en el gobierno persa medieval . Londres. 1980. VI: 419–442.
- Smith, Roland M. "El Speculum Principum en la literatura irlandesa temprana". Speculum 2 (1927): 411–45.