En la liturgia del rito romano como revisado en 1969 , tiempo ordinario , en América Tempus por año , es que parte del año litúrgico que queda fuera de las dos grandes estaciones, el tiempo de Navidad y la Pascua con sus estaciones de preparación de Adviento y Cuaresma . [1] Así, el Tiempo Ordinario de los años litúrgicos incluye los días entre la Navidad y la Cuaresma, y entre la Pascua y el Adviento. El último domingo del tiempo ordinario es la solemnidad de Cristo Rey . El color litúrgicoasignado al tiempo ordinario es verde .
La palabra "ordinario", como se usa aquí, proviene de los números ordinales con los que se identifican o cuentan las semanas, desde la primera semana del tiempo ordinario en enero hasta la semana 34 que comienza hacia fines de noviembre; El tiempo ordinario es interrumpido por la Cuaresma y la Semana Santa. [2]
Rito Romano
En la forma ordinaria del Rito Romano , la Fiesta del Bautismo del Señor , que normalmente ocurre el domingo después de la Solemnidad de la Epifanía del Señor (6 de enero), [3] comienza el Tiempo Ordinario y cierra la Temporada de Navidad. . Los días de la semana que siguen a la Fiesta del Bautismo del Señor se cuentan como pertenecientes a la primera semana del Tiempo Ordinario que continúa hasta el martes que precede inmediatamente al Miércoles de Ceniza .
Después de la Pascua, el Tiempo Ordinario se reanuda el lunes después de la Solemnidad de Pentecostés . En los calendarios regionales donde el Lunes de Pentecostés es un Día de Obligación , el Tiempo Ordinario y el uso del color litúrgico Verde pueden comenzar el martes siguiente. Dependiendo de dónde sea el primer domingo de Adviento entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre, el Tiempo Ordinario puede tener 33 o 34 semanas.
La decisión de tratar la totalidad del Tiempo Ordinario como una unidad llevó al abandono de la terminología anterior, según la cual los domingos del primer período se llamaban domingos después de la Epifanía y los del segundo período domingos después de Pentecostés.
Solemnidades, fiestas y conmemoraciones
La celebración de un día de la semana del Tiempo Ordinario da paso a la de cualquier solemnidad , fiesta o memorial obligatorio que caiga en el mismo día, pudiendo eventualmente ser sustituido por el de un memorial no obligatorio o de cualquier santo mencionado en el Martirologio Romano para ese día.
Las solemnidades, fiestas y conmemoraciones del Calendario Romano General que pueden, según la Clasificación de los días litúrgicos en el Rito Romano , reemplazar un domingo del tiempo ordinario son: [4]
- Fiesta de la Presentación del Señor el 2 de febrero
- Solemnidad de la Santísima Trinidad el domingo después de Pentecostés
- Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista el 24 de junio
- Solemnidad de los santos Pedro y Pablo el 29 de junio
- Fiesta de la Transfiguración del Señor el 6 de agosto
- Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María el 15 de agosto
- Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre
- Solemnidad de Todos los Santos el 1 de noviembre
- Conmemoración de todos los fieles difuntos el 2 de noviembre
- Fiesta de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán en Roma el 9 de noviembre
Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General también enumeran como solemnidades apropiadas (que superan en rango en el edificio de la iglesia relevante o los domingos comunitarios en el Tiempo Ordinario):
- La solemnidad del patrón principal del lugar, ciudad o estado.
- Solemnidad de la dedicación y aniversario de la dedicación de la propia iglesia
- La solemnidad del título de la propia iglesia
- La Solemnidad del título o del fundador o del Patrono principal de una Orden o Congregación.
Uso revisado del leccionario común
Siguiendo el ejemplo de las reformas litúrgicas del Rito Romano, muchas iglesias protestantes también adoptaron el concepto de Tiempo Ordinario junto con el Leccionario Común Revisado , que aplica el término al período entre Pentecostés y Adviento. Sin embargo, el uso del término no es común.
Aquellos que han adoptado el Leccionario Común Revisado incluyen iglesias de la Comunión Anglicana , Iglesias Metodistas , Iglesias Luteranas , Iglesias Católicas Antiguas e Iglesias Reformadas . [5]
Algunas denominaciones protestantes iniciaron un tiempo al final del Tiempo Ordinario conocido como Kingdomtide o Temporada del Fin de los Tiempos. Este período puede variar desde solo los tres domingos antes de Cristo Rey (como en el Sínodo Luterano de Wisconsin) hasta 13 o 14 semanas (más notablemente en la Iglesia Metodista Unida ). La Iglesia de Inglaterra observa este tiempo entre Todos los Santos y el Domingo de Adviento.
En algunas tradiciones, lo que en el Rito Romano es el primer período del Tiempo Ordinario se llama Epifanía (comenzando el Día de la Epifanía en las iglesias Anglicana y Metodista) [6] y desde el Domingo de la Trinidad hasta el Adviento se llama Trinitytide. [7] En la Iglesia de Inglaterra, los domingos durante el "tiempo ordinario" en este sentido más estricto se denominan "domingos después de la Trinidad", excepto los cuatro últimos, que se denominan "domingos antes de Adviento". En la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , es normal referirse a los domingos después de la Epifanía y los domingos después de Pentecostés (no a la Trinidad).
El número total de domingos varía según la fecha de Pascua y puede oscilar entre 18 y 23. Cuando hay 23, la colecta y la poscomunión del 22º domingo se toman de la provisión para el tercer domingo antes de la Cuaresma.
Notas
- ^ Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario, 43
- ^ Lo que significa el tiempo ordinario en la Iglesia católica , 2018 , consultado el 4 de enero de 2020 ,
El tiempo ordinario se llama "ordinario" no porque sea común, sino simplemente porque las semanas del tiempo ordinario están numeradas.
- ↑ La Fiesta del Bautismo del Señor generalmente ocurre el domingo después de la Solemnidad de la Epifanía del Señor (6 de enero) en lugares donde este último es un día santo de obligación ; donde no es un día de precepto, se celebra el domingo siguiente a la Solemnidad de María, Madre de Dios (1 de enero), y si este domingo cae el 7 u 8 de enero, la Fiesta del Bautismo del Señor es trasladado al día siguiente, el segundo lunes del año.
- ^ Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario romano general: Tabla de días litúrgicos según su orden de precedencia, p. 13
- ^ Holmes, Stephen Mark (1 de octubre de 2012). Los padres sobre los evangelios dominicales . Prensa litúrgica. pag. 22. ISBN 9780814635100.
El Leccionario común revisado ha sido adoptado posteriormente por muchas denominaciones protestantes de habla inglesa, como la Iglesia de Escocia y varias iglesias luteranas y reformadas. También ha sido adoptado por algunas iglesias católicas antiguas y es ampliamente utilizado en toda la Comunión Anglicana, por ejemplo, por la Iglesia de Irlanda, la Iglesia Episcopal Escocesa, la Iglesia de Gales, la Iglesia Episcopal (EE. UU.) Y las iglesias anglicanas de Canadá. Australia, Aotearoa / Nueva Zelanda y Polinesia, Melanesia, las Indias Occidentales, África Central y África Meridional. En la Iglesia de Inglaterra, el Leccionario dominical de dos años del Libro de servicio alternativo 1980 fue reemplazado en 2000 por una versión adaptada del Leccionario común revisado en el culto común .
- ^ "Epifanía" . BBC Online . 7 de octubre de 2011 . Consultado el 5 de junio de 2016 .
Para muchas tradiciones de la iglesia protestante, la temporada de la Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el Miércoles de Ceniza, que comienza la temporada de Cuaresma que conduce a la Pascua.
- ^ "Trinitytide" . Merriam-Webster . 5 de junio de 2016 . Consultado el 5 de junio de 2016 .
Definición de Trinitytide: la temporada del año de la iglesia entre el Domingo de la Trinidad y el Adviento