Philoxenus de Mabbug ( siríaco : ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ , Aksenāyâ Mabûḡāyâ ) (fallecido en 523), también conocido como Xenaias y Philoxenus de Hierápolis , fue uno de los escritores en prosa siríacos más notables y un vehemente defensor del miafisismo .
Vida temprana
Nació, probablemente en el tercer cuarto del siglo V, en Tahal , un pueblo en el distrito de Beth Garmaï al este del Tigris . Por lo tanto, fue por nacimiento un súbdito de Persia , pero toda su vida activa de la que tenemos algún registro transcurrió en el territorio del Imperio Bizantino . Sus padres eran de la ciudad mediana de Ecbatana. [1] Las declaraciones de que había sido un esclavo y nunca fue bautizado parecen ser invenciones maliciosas de sus oponentes teológicos. Fue educado en Edesa , quizás en la famosa "escuela de los persas", que luego (en 489) fue expulsado de Edesa por su conexión con el nestorianismo .
Fondo
Los años que siguieron al Concilio de Calcedonia (451) fueron un período tormentoso en la Iglesia siríaca . Philoxenus pronto atrajo la atención por su enérgica defensa del miafisismo .
Cuando Calandio, el patriarca calcedonio de Antioquía, fue expulsado por el Miaphysite Pedro el Fuller en 485, Philoxenus fue ordenado obispo de Mabbug . [2] Probablemente fue durante los primeros años de su episcopado que Philoxenus compuso sus trece homilías sobre la vida cristiana.
Biblia siríaca
Más tarde se dedicó a la revisión de las versiones siríacas de la Biblia , y con la ayuda de su corobispo Policarpo produjo en 508 la llamada versión filoxeniana , que en cierto sentido fue la Biblia recibida por los miafisitas siríacos durante el siglo VI. Mientras tanto, continuó su actividad eclesiástica, trabajando como un acérrimo oponente de Flavio II , que fue patriarca de Antioquía desde 498 a 512 y aceptó los decretos del Concilio de Calcedonia.
Con el apoyo del emperador Anastasio , los miafisitas derrocaron a Flaviano en 512 y lo reemplazaron con su partidario Severo . De la participación de Philoxenus en la lucha poseemos relatos no muy confiables de escritores hostiles, como Theophanes the Confessor y Theodorus Lector . Sabemos que en 498 se alojaba en Edesa; en o alrededor de 507, según Teófanes, fue convocado por el emperador a Constantinopla ; y finalmente presidió un sínodo en Sidón que fue el medio para conseguir el reemplazo de Flavio por Severo. Pero el triunfo duró poco. Justino I , que sucedió a Anastasio en 518 y se adhirió al credo de Calcedonia, exilió a Severo y Philoxenus en 519. Philoxenus fue desterrado a Filipopolis en Tracia , y luego a Gangra en Paflagonia , donde fue asesinado en 523. [3]
Escrituras
Aparte de sus temibles poderes como polémico, Philoxenus es recordado como un erudito, un escritor elegante y un exponente del cristianismo práctico. Del principal monumento de su erudición, la versión filoxeniana de la Biblia, solo se sabe que sobreviven los Evangelios y ciertas partes de Isaías (véase Wright , Syr. Lit. 14). Fue un intento de proporcionar una interpretación más precisa de la Septuaginta de la que había existido hasta entonces en siríaco, y obtuvo reconocimiento entre los miafisitas siríacos hasta que fue reemplazada por las interpretaciones aún más literales del Antiguo Testamento por Pablo de Tella y del Nuevo Testamento por Tomás de Harkel (ambos en 616/617), de los cuales este último al menos se basó en el trabajo de Philoxenus.
También existen porciones de comentarios sobre los Evangelios de su pluma. De la excelencia de su estilo y de su celo religioso práctico podemos juzgar por las trece homilías sobre la vida y el carácter cristianos que han sido editadas y traducidas por EA Wallis Budge (Londres, 1894). En estos se mantiene apartado en su mayor parte de la controversia teológica y trata con un tono y un espíritu admirables los temas de la fe, la sencillez, el temor de Dios , la pobreza, la codicia, la abstinencia y la falta de castidad. Su afinidad con su anterior compatriota Aphraates se manifiesta tanto en su elección de temas como en su manera de tratarlo. Como sus citas de las Escrituras parecen estar hechas de la Peshitta , probablemente escribió las homilías antes de embarcarse en la versión filoxeniana. Philoxenus escribió también muchas obras controvertidas y algunas piezas litúrgicas. Muchas de sus cartas sobreviven y al menos dos han sido editadas. Varios de sus escritos fueron traducidos al árabe y etíope .
Notas
- ^ Wigram, William Ainger (1910) Una introducción a la historia de la Iglesia Asiria o la Iglesia del Imperio Persa Sasánida, 100-640 dC, Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, Reino Unido.
- ↑ Barhebraeus , Chron. eccl. I. 183
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Philoxenus de Mabbōg ". Encyclopædia Britannica . 21 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
Otras lecturas
- Brock, Sebastian P. (1967). "Alphonse Mingana y la carta de Philoxenus a Abu Afr" (PDF) . Boletín de la Biblioteca John Rylands . 50 (1): 199–206.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: The Church 450-680 AD Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Michelson, David A., "La cristología práctica de Philoxenos of Mabbug" , Oxford: Oxford University Press, 2014.
- Walters, James E., "Los evangelios filoxenianos reconstruidos a partir de los escritos de Philoxenos de Mabbug" , Hugoye: Journal of Syriac Studies 13.2 (verano de 2010).