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| Iglesia ortodoxa oriental |
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Phronema es una transliteración de la palabra griega φρόνημα, que tiene los significados de "mente", "espíritu", "pensamiento", "propósito", "voluntad", y puede tener un significado positivo ("espíritu elevado", "resolución "," orgullo ") o un mal sentido (" presunción "," arrogancia "). [1]
En el Nuevo Testamento , la palabra se usa cuatro veces en la Carta de San Pablo a los Romanos : dos veces con "τῆς σαρκός" (de la carne) y dos veces con "τοῦ πνεύματος" (del espíritu): "para la mente de la carne. [es] muerte, y la mente del Espíritu - vida y paz; porque la mente de la carne [es] enemistad para con Dios ... y el que escudriña los corazones, ha conocido lo que [es] la mente del Espíritu " (Romanos 8: 6-7,27). [2]
Teología ortodoxa oriental [ editar ]
El término phronema se usa en la teología ortodoxa oriental para una mentalidad o perspectiva particular : la mente ortodoxa . [3] El logro de la phronema en este sentido es una cuestión de practicar la fe correcta ( ortodoxia ) de la manera correcta ( ortopraxis ). Alcanzar la phronema se considera el primer paso hacia la theosis , el estado de glorificación . [2]
Phronema es también el nombre de la revisión anual oficial del Colegio Teológico Ortodoxo Griego de St Andrew , Sydney, Australia. Presenta artículos y reseñas de libros de ortodoxos y no ortodoxos sobre temas con una referencia central a la teología, la historia de la Iglesia y la ortodoxia. [4]
Uso por John Henry Newman [ editar ]
El término fue utilizado por John Henry Newman en un artículo publicado en 1859 bajo el título "Consultando a los fieles en asuntos de doctrina". Dijo que el consenso de los fieles debe considerarse como "una especie de instinto, o phronēma , profundo en el seno del cuerpo místico de Cristo". [5]
Utilizado por Ernst Haeckel [ editar ]
El término fue utilizado por Ernst Haeckel en su libro Las maravillas de la vida [6] donde (p. 342) el phronema es el nombre dado a una parte de la corteza, como "el verdadero órgano de la mente".
Ver también [ editar ]
- Hesicasmo
- Praxis (ortodoxa)
- Theoria
- Theosis (teología ortodoxa oriental)
- Personas
- Alexander Schmemann
- Georges Florovsky
- John Meyendorff
- Vladimir Lossky
Referencias [ editar ]
- ^ Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés : φρόνημα
- ^ Romanos 8: 6-27
- ^ La apelación a la Tradición fue en realidad una apelación a la mente de la Iglesia, su phronema. Era un método para descubrir y conocer la fe como siempre se había tenido, desde el principio: semper creditum. La permanencia de la fe cristiana fue el signo y muestra más conspicua de su verdad: no hay innovaciones [Para una discusión más detallada de este tema, vea mis artículos: "La función de la tradición en la Iglesia antigua", The Greek Orthodox Theological Review, IX (No. 2, 1964), 181-200, y "Escritura y tradición: un punto de vista ortodoxo", Diálogo, II (núm. 4, 1963), 288-293. Cf. también "Revelation and Interpretation", en: Biblical Authority for Today, editado por Alan Richardson y W. Schweitzer (Londres y Filadelfia, 1951), págs. 163-180]. Sobre Iglesia y Tradición.Una vista ortodoxa oriental por el arcipreste George Florovsky (1893-1979)[1]
- ^ Phronema, volumen 23, 2008
- ^ John Henry Newman, Consultando a los fieles en cuestiones de doctrina (Rambler, julio de 1859)
- ^ Ernst Haeckel, Las maravillas de la vida: un estudio popular de filosofía biológica (Londres, 1904, Watts & Co.)
