Reina del cielo era un título otorgado a varias diosas del cielo antiguas adoradas en todo el antiguo Mediterráneo y el antiguo Cercano Oriente . Las diosas conocidas por el título incluyen a Inanna , Anat , Isis , Nut , Astarté y posiblemente Asera (por el profeta Jeremías ). En la época grecorromana, Hera y Juno llevaban este título. Las formas y el contenido del culto variaban.
Inanna
Inanna era la diosa sumeria del amor y la guerra. A pesar de su asociación con el apareamiento y la fertilidad de humanos y animales, Inanna no era una diosa madre y rara vez se la asocia con el parto. [1] Inanna también se asoció con la lluvia y las tormentas y con el planeta Venus . [2] La tablilla de Venus de Ammisaduqa , que se cree que fue compilada a mediados del siglo XVII a. C., [3] se refirió al planeta Venus en la tablilla como la "reina brillante del cielo" o "la reina brillante del cielo". [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Aunque el título de Reina del Cielo se aplicó a menudo a muchas diosas diferentes a lo largo de la antigüedad, Inanna es a quien se le da el título la mayor cantidad de veces. De hecho, el nombre de Inanna se deriva comúnmente de Nin-anna, que literalmente significa "Reina del Cielo" en sumerio antiguo (proviene de las palabras NIN que significa "dama" y AN que significa "cielo"), [10] aunque el signo cuneiforme para su nombre (Borger 2003 nr. 153, U + 12239 𒈹) no es históricamente una ligadura de los dos. En varios mitos, Inanna es descrita como la hija de Nanna , el antiguo dios sumerio de la Luna. [11] En otros textos, sin embargo, a menudo se la describe como la hija de Enki o An . [12] [13] [14] Estas dificultades han llevado a algunos asiriólogos tempranos a sugerir que Inanna pudo haber sido originalmente una diosa proto-eufrateana , posiblemente relacionada con la diosa madre hurrita Hannahannah , aceptada sólo últimamente en el panteón sumerio, una idea apoyada por su juventud, y que, a diferencia de las otras divinidades sumerias, al principio no tenía esfera de responsabilidades. [15] La opinión de que había un sustrato proto-eufrateano en el sur de Irak antes del sumerio no es ampliamente aceptada por los asirólogos modernos. [16] En Sumer, Inanna fue aclamada como "Reina del Cielo" en el tercer milenio antes de Cristo. En Akkad, al norte, fue adorada más tarde como Ishtar . En el Descenso sumerio de Inanna , cuando Inanna es desafiada en las puertas más externas del inframundo, ella responde: [17]
Soy Inanna, reina del cielo,
en camino hacia el este.
Su culto estaba profundamente arraigado en Mesopotamia y entre los cananeos del oeste. FF Bruce describe una transformación de Venus como deidad masculina a Ishtar, una diosa femenina de los acadios. Vincula a Ishtar, Tammuz, Innini, Ma (Capadocia), Mami, Dingir-Mah, Cybele, Agdistis, Pessinuntica y la Madre Idaean con el culto de una gran diosa madre. [18]
Astarte
La diosa, la Reina del Cielo, a cuyo culto Jeremías se opuso con tanta vehemencia, posiblemente haya sido Astarté . Astarte es el nombre de una diosa como se conoce en las regiones semíticas del noroeste , con el mismo nombre, origen y funciones de la diosa Ishtar en los textos mesopotámicos . Otra transliteración es 'Ashtart ; otros nombres para la diosa incluyen hebreo עשתרת (transliterado Ashtoreth ), ugarítico 'ṯtrt (también ' Aṯtart o 'Athtart ), acadio D As-tar-tú (también Astartu ) y etrusca Uni-Astre ( tabletas Pyrgi ).
Según el erudito Mark S. Smith , Astarté puede ser la encarnación de la Edad del Hierro (después del 1200 a. C.) de la Asherah de la Edad del Bronce (hasta el 1200 a. C.) . [19]
Astarte estaba relacionado con la fertilidad , la sexualidad y la guerra . Sus símbolos eran el león , el caballo , la esfinge , la paloma y una estrella dentro de un círculo que indicaba el planeta Venus . Las representaciones pictóricas a menudo la muestran desnuda. Astarté fue aceptado por los griegos con el nombre de Afrodita . La isla de Chipre , uno de los centros de fe más importantes de Astarté, proporcionó el nombre de Chipre como el sobrenombre más común de Afrodita. Asera era adorada en el antiguo Israel como consorte de El y en Judá como consorte de Yahvé y Reina del Cielo (los hebreos horneaban pasteles pequeños para su fiesta): [20]
Referencias de la Biblia hebrea
La "Reina del Cielo" se menciona en la Biblia y ha sido asociada con varias diosa diferentes por diferentes eruditos, incluyendo: Anat, Astarte o Ishtar, Ashtoreth, o como una figura compuesta. [21] La adoración de una "Reina del Cielo" ( hebreo : מלכת השמים , Malkath haShamayim ) está registrada en el Libro de Jeremías , en el contexto del Profeta condenando tal adoración religiosa y siendo la causa de Dios declarando que Él sacaría a su pueblo de la tierra. [22] [23]
¿No ves lo que hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? los niños recogen leña, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan la masa y hacen tortas de pan para la Reina del Cielo. Derraman libaciones a otros dioses para provocarme a ira.
En Jeremías 44: 15-18: [24] [25]
Entonces todos los hombres que sabían que sus esposas estaban quemando incienso para otros dioses, junto con todas las mujeres que estaban presentes —una gran asamblea— y toda la gente que vivía en el Bajo y Alto Egipto, dijeron a Jeremías: "No escucharemos el mensaje que nos has hablado en el nombre del SEÑOR! Ciertamente haremos todo lo que dijimos que haríamos: quemaremos incienso a la Reina del Cielo y le derramaremos libaciones como nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y lo hicieron nuestros oficiales en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. En ese momento teníamos mucha comida y estábamos bien y no sufrimos ningún daño. Pero desde entonces dejamos de quemar incienso a la Reina del Cielo y de derramar libaciones. para ella, no hemos tenido nada y hemos estado pereciendo a espada y de hambre ".
Había un templo de Yahvé en Egipto en ese momento, los siglos VI-VII a.C., que era fundamental para la comunidad judía en Elefantina en el que se adoraba a Yahvé junto con la diosa Anat (también nombrada en los papiros del templo como Anath-Bethel y Anath-Iahu). [26]
Las diosas Asera , Anat y Astarté aparecen por primera vez como deidades distintas y separadas en las tablillas descubiertas en las ruinas de la biblioteca de Ugarit (actual Ras Shamra, Siria). Algunos eruditos bíblicos [ ¿quién? ] tienden a considerar a estas diosas como una, especialmente bajo el título de "Reina del cielo".
John Day afirma que "no hay nada en los textos del primer milenio antes de Cristo que señale a Asera como 'Reina del Cielo' o la asocie particularmente con los cielos". [27] FF Bruce , un erudito evangélico (bíblico) diferencia entre Astarté y Asera como dos deidades femeninas distintas. [28]
Isis
Isis fue venerada primero en Egipto. Según el historiador griego Herodoto , que escribió en el siglo V a. C., Isis era la única diosa adorada por todos los egipcios por igual, [29] y cuya influencia estaba tan extendida en ese momento, que se había vuelto completamente sincrética con la diosa griega Deméter . [30] Es después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno , y la helenización de la cultura egipcia iniciada por Ptolomeo I Soter , que finalmente llegó a ser conocida como "Reina del Cielo". [31] Lucius Apuleius lo confirma en el libro 11, capítulo 47 de su novela, El asno de oro , en el que su personaje reza a la "Reina del cielo". La propia diosa responde a su oración, entregando un largo monólogo en el que se identifica explícitamente como Reina del Cielo e Isis.
Luego, con semblante lloroso, hice esta oración a la Diosa poderosa, diciendo: Oh bendita Reina del Cielo ...
Así la divina forma exhalando la agradable especia de la fértil Arabia, no desdeñó con su divina voz al pronunciarme estas palabras: He aquí, Lucio, he venido, tu llanto y tus oraciones me han movido a socorrerte. Soy la que es la madre natural de todas las cosas, dueña e institutriz de todos los elementos, la progenie inicial de los mundos, jefa de poderes divinos, reina del cielo ... y los egipcios que son excelentes en todo tipo de doctrina antigua, y por sus debidas ceremonias acostumbradas a adorarme, llámame reina Isis. [32]
Ver también
- Doumu , como la reina del cielo y madre de todas las estrellas de la religión y el taoísmo chinos .
- Madre celestial
- Mazu , también conocida como la "Emperatriz del Cielo".
- Reina Madre de Occidente , como reina del cielo y amante de todas las diosa de la religión y la mitología chinas.
Referencias
- ^ Fiore, Silvestro. Voces From the Clay: el desarrollo de la literatura asirio-babilónica . Prensa de la Universidad de Oklahoma, Norman, 1965.
- ^ Jacobsen, Thorkild. Los tesoros de la oscuridad: una historia de la religión mesopotámica. Yale University Press, New Haven y Londres, 1976.
- ^ Hobson, Russell (2009). La transmisión exacta de textos en el primer milenio a. C. (PDF) (Ph.D.). Universidad de Sydney , Departamento de Estudios Hebreos, Bíblicos y Judíos.
- ^ Waerden, Bartel (1974). El despertar de la ciencia II: el nacimiento de la astronomía . Saltador. pag. 56. ISBN 978-90-01-93103-2. Consultado el 10 de enero de 2011 .
- ^ Buratti, Bonnie (2017). Mundos fantásticos, mundos familiares: un recorrido guiado por el sistema solar . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 29 . Consultado el 22 de abril de 2020 .
- ^ Goldsmith, Donald (1977). Los científicos se enfrentan a Velikovsky . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 122. ISBN 0801409616.
- ^ Sheehan, William; Westfall, John Edward (2004). Los tránsitos de Venus . Universidad de Michigan. págs. 43–45. ISBN 1591021758.
- ^ Campion, Nicholas (2008). El amanecer de la astrología: los mundos antiguo y clásico . Continuum . págs. 52–59. ISBN 1847252141.
- ^ Cultura Dilmun . Consejo Nacional de Cultura y Artes . 1992 . Consultado el 25 de abril de 2020 .
- ^ Wolkstein, Diane y Noah Kramer, Samuel, "Inanna: Reina del cielo y la tierra": una reinterpretación poética y moderna de los mitos de Inanna
- ^ Wolkstein, Diane y Samuel Noah Kramer. Inanna: Reina del cielo y la tierra: sus historias e himnos de Sumer . Harper & Row, Publishers, 1983, Nueva York.
- ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr141.htm
- ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr131.htm
- ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr132.htm
- ^ Harris, Rivkah (1991), "Inanna-Ishtar como paradoja y coincidencia de opuestos" (Historia de las religiones, vol. 30, núm. 3 (febrero de 1991)), págs. 261-278
- ^ Rubio, Gonzalo (1999), "Sobre el supuesto" sustrato pre-sumerio "(Journal of Cuneiform Studies, Vol. 51, 1999 (1999)), págs. 1-16
- ^ Wolkstein, Diane y Samuel Noah Kramer. Inanna: Reina del cielo y la tierra: sus historias e himnos de Sumer . Harper and Row, Publishers, 1983, Nueva York. (Página 55)
- ^ Bruce, FF (1941), "Babylon and Rome" (The Evangelical Quarterly, Vol. 13, (15 de octubre de 1941)), págs. 241-261
- ^ Smith, Mark S (2002), La historia temprana de Dios: Yahvé y las otras deidades en el antiguo Israel (2da ed.), Grand Rapids WI: William B. Eerdmans Pub. Co., ISBN 0-8028-3972-X
- ^ William G. Dever , " ¿Dios tenía esposa? " (Eerdmans, ISBN 0-8028-2852-3 , 2005) - ver reseñas de este libro por Patrick D. Miller , Yairah Amit .
- ^ Dr. Gerald Keown; Pamela Scalise; Thomas G. Smothers (29 de mayo de 2018). Jeremías 26-52, Volumen 27 . Académico Zondervan. págs. 416–. ISBN 978-0-310-58869-6.
- ^ Biblegateway, Jeremías 7, 17 .
- ^ JA Thompson (12 de septiembre de 1980). Un libro de Jeremías . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 283–. ISBN 978-0-8028-2530-8.
- ^ Biblegateway, Jeremías 44 .
- ^ Christopher D. Stanley (1 de septiembre de 2009). La Biblia hebrea: un enfoque comparativo . Fortress Press. págs. 345–. ISBN 978-1-4514-0519-4.
- ^ Dr. Raphael Patai: "La diosa hebrea": Duke University Press: tercera edición
- ^ Día, John. Yahvé y los dioses y diosas de Canaán . Continuum International Publishing Group - Sheffie (26 de diciembre de 2002). ISBN 978-0-8264-6830-7 , pág. 146.
- ↑ Bruce, FF (1941), "Babylon and Rome" (The Evangelical Quarterly, Vol. 13, (15 de octubre de 1941)), p. 245
- ^ Historias 2.42
- ^ Historias 2.156
- ^ RE Witt, "Isis en el mundo antiguo", 1997, ISBN 0-8018-5642-6
- ^ "El asno de oro de Apuleyo: el undécimo booke: el cuadragésimo séptimo capítulo" . Sacred-texts.com . Consultado el 13 de febrero de 2014 .