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Los Revayats (también deletreados como Rivayats ) son una serie de intercambios entre la comunidad zoroástrica en la India y sus correligionarios en el Irán moderno temprano . [1] Se les ha atribuido la misma importancia del Talmud que el judaísmo por Jivanji Jamshedji Modi . [2]
La palabra Revayat tiene etimología en disputa. Algunos afirman que la palabra tiene su origen en árabe, pero esto es controvertido. [2]
El contenido de cada Revayat varía, pero generalmente son consultas sobre cuestiones de adoración, costumbres, rituales y observancia. [3] Los temas van desde lo mundano, como consultas sobre la preparación de la tinta para la redacción de documentos religiosos, hasta temas importantes, incluida la conversión. [4]
Durante tres siglos, veintidós Revayat fueron enviados desde la India a Persia. El primer Revayat fue traído en 1478 d. C. por Nariman Hoshang de Broach . [1] [5] Hoshang era un laico, apoyado por Chang Asa, un líder notable de la comunidad Navsari Parsi. [6] Hoshang pasó un año en Yazd , aprendiendo persa y se mantenía a sí mismo mediante un "pequeño comercio". [7] Con el tiempo, su persa mejoró hasta el punto de que pudo cuestionar los dasturs de Irán.
Después de este Revayat inicial, los sacerdotes indios reunían preguntas y enviaban representantes a Irán con las preguntas. Estos Revayat son conocidos por el emisario que los trajo de regreso. Algunos Revayat son anónimos ya que se desconoce la persona que los trajo, estos Rivatays son más o menos incompletos. [2]
En el siglo XVII, los Revayat fueron clasificados según el tema al que pertenecían por Hormazdyar Framarz , Darab Hormazdyar y Barzo Kamdin .
Los Revayat son notables como el único texto persa moderno compuesto en el guión avéstico .
Durante el siglo XVIII, las sectas Kadmi tanto en Irán como en la India intercambiaron Revayats adicionales, que culminaron en el Revayat-e Haftad va Hast (traducido como el Revayat de las 78 preguntas) (también conocido como el Ithoter Revayat). [1]