Abu Muhammad Sa'id ibn al-Musayyib ibn Hazn al-Makhzumi ( árabe : سعید بن المسیب , romanizado : Saʾīd ibn al-Musayyib ; 642–715) fue una de las principales autoridades de jurisprudencia ( fiqh ) entre los taba'een ( generación que sucede a los compañeros de Mahoma , a los que se hace referencia como los sahaba ). Tenía su base en Medina .
Sa'id nació en 634, hijo de al-Musayyib ibn Hazn del clan Banu Makhzum de la tribu Quraysh . [1] Nació durante el califato de Umar ( r. 634–644 ) y conoció a la mayoría de los sahaba, incluidos los sucesores de Umar, Uthman ( r. 644–656 ) y Ali ( r. 656–661 ). [2] Sa'id era bien conocido por su piedad, rectitud y profunda devoción a Allah ; en cuanto a su estatura entre los musulmanes sunitas , es reconocido como el más eminente de los Siete Fuqaha de Medina.. [3] Comenzó, al igual que Hasan al-Basri en Basora , a dar opiniones y dictar veredictos sobre asuntos legales cuando tenía alrededor de veinte años de edad. Los Compañeros lo admiraban mucho. En una ocasión, Abdullah ibn Umar comentó: "Si [Muhammad] hubiera visto a ese joven, habría estado muy complacido con él". [4]
Sa'id se casó con la hija de Abu Hurayrah para estar más cerca de él y aprender mejor los hadices (tradiciones del profeta islámico Mahoma y sus compañeros) que narraba. Los dos tuvieron una hija. Sa'id la hizo jugar no con muñecas, sino con tambores; [5] más tarde aprendió a cocinar. [6]
Durante la Batalla de al-Harra y la subsiguiente toma de Medina por las tropas sirias del califa omeya Yazid I en 683, Sa'id fue el único medinés que oró en la mezquita del Profeta. [7] Después de la muerte de Yazid, se negó a prestar juramento de lealtad al califa anti-omeya con sede en La Meca , Abd Allah ibn al-Zubayr . [8] Después de que el omeya Abd al-Malik reconquistara el califato, incluida Medina, le pidió a Sa'id que casara a su hija (nacida de su matrimonio con la hija de Abu Hurayra) con el hijo de Abd al-Malik y futuro califa Hisham .. Sa'id se negó y, ante las crecientes presiones y amenazas, se la ofreció a Ibn Abi Wada', que se quedó en la madrasa . [9] En 705, Abd al-Malik ordenó a sus gobernadores que hicieran cumplir el juramento de lealtad a su hijo al-Walid I como su sucesor. Said se negó. Hisham ibn Isma'il al-Makhzumi , el gobernador de Medina, lo encarceló y lo golpeó diariamente hasta que se rompió el palo, pero no cedió. Cuando sus amigos, como Masruq ibn al-Ajda' y Tawus, le aconsejaron que consintiera en el califato de al-Walid para evitar más torturas, respondió: "La gente nos sigue en la actuación. Si consentimos, ¿cómo podremos explicarles esto?" [10] sucesor de HishamOmar II (nieto materno de Omar), que gobernó Medina en 706-712, por otro lado consultó a Sa'id en todas sus decisiones ejecutivas. [11]
Aquellos que recibieron normas y tradiciones islámicas de Sa'id incluyen a Umar II, Qatadah , al-Zuhri y Yahya ibn Sa'id al-Ansari , entre otros. [12]
Sa'id parece haber argumentado principalmente a partir de su propio razonamiento, por analogía, con los ejemplos de Umar y Muhammad y con el Corán . No trató el hadiz como una ciencia con isnads (cadenas de transmisión) a la manera de quienes lo sucedieron (especialmente al-Zuhri). Como resultado, muchos de sus fallos han sido equipados con isnads espurios y convertidos en hadices. [13] Es similar con tafsir (interpretación del Corán): Sa'id argumentó sus puntos del Corán, [14] pero se negó a exponer los versos por su propio contexto o significado. [15] En la medida en que existió un "tafsir de Ibn al-Musayyib", fue compilado por sus estudiantes en base a sus decisiones.