El Magnificat ( en latín , "[Mi alma] magnifica [al Señor]") es un cántico , también conocido como el Canto de María , el Cántico de María y, en la tradición bizantina , la Oda de la Theotokos ( griego : Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Se incorpora tradicionalmente a los servicios litúrgicos de la Iglesia Católica , las iglesias ortodoxas orientales y la Comunión Anglicana . [1] Su nombre proviene del incipit de la versión latina del texto.
El texto del cántico está tomado del Evangelio de Lucas ( 1, 46-55 ), donde María lo pronuncia con motivo de su Visitación a su prima Isabel . [2] En la narración, después de que María saluda a Isabel, que está embarazada de Juan el Bautista , éste se mueve dentro del vientre de Isabel. Isabel alaba a María por su fe (usando palabras parcialmente reflejadas en el Ave María ), y María responde con lo que ahora se conoce como el Magníficat.
El Magnificat es uno de los ocho himnos cristianos más antiguos y quizás el himno mariano más antiguo . [2] [3] Dentro de todo el cristianismo, el cántico se recita con mayor frecuencia dentro de la Liturgia de las Horas . En el cristianismo occidental , el Magnificat se canta o recita con mayor frecuencia durante el servicio principal de oración de la tarde: Vísperas [1] en las iglesias católica y luterana , y la oración de la tarde (o vísperas) en el anglicanismo . En el cristianismo oriental , el Magnificat siempre se canta en Maitines .. El Magnificat también se puede cantar durante los servicios de adoración, especialmente en la temporada de Adviento durante la cual estos versos se leen tradicionalmente.
El Magnificat de María, registrado solo en el Evangelio de Lucas, es uno de los cuatro himnos, destilados de una colección de cánticos judeo-cristianos primitivos, que complementan el tema del cumplimiento de la promesa de la narración de la infancia de Lucas . Estos cantos son el Magnificat de María; Benedictus de Zacarías (1:67–79); el Gloria in Excelsis Deo de los ángeles (2:13–14); y el Nunc dimittis de Simeón (2:28–32). En forma y contenido, estos cuatro cánticos siguen el modelo de los "himnos de alabanza" del Salterio de Israel.. En estructura, estas canciones reflejan las composiciones de la himnología judía contemporánea precristiana. La primera estrofa muestra gráficamente un rasgo característico de la poesía hebrea —el paralelismo sinónimo— al atribuir alabanza a Dios: "mi alma" refleja "mi espíritu"; "proclama la grandeza" con "ha encontrado alegría"; "del Señor" con "en Dios mi Salvador". El equilibrio de las dos primeras líneas estalla en un Magnificat dual de declarar la grandeza de Dios y deleitarse en él. La tercera estrofa nuevamente demuestra paralelismo, pero en este caso, tres paralelos contrastantes: los orgullosos son invertidos por los de bajo nivel, los poderosos por los de bajo nivel y los ricos por los hambrientos. [4]
Aunque existe cierta discusión académica sobre si la misma María histórica proclamó este cántico, Lucas la retrata como la cantante de esta canción de reversiones y la intérprete de los eventos contemporáneos que tienen lugar. María simboliza tanto al antiguo Israel como a la comunidad de fe de Lucan como autora/cantora del Magnificat . [4]
El cántico hace eco de varios pasajes bíblicos, pero las alusiones más pronunciadas son al Cantar de Ana , de los Libros de Samuel ( 1 Samuel 2:1-10 ). Los ecos de las Escrituras de la Torá , los Profetas y los Escritos complementan las principales alusiones al "magníficat de regocijo" de Hannah. [4] Junto con el Benedictus , así como varios cánticos del Antiguo Testamento, el Magnificat está incluido en el Libro de las Odas , una antigua colección litúrgica que se encuentra en algunos manuscritos de la Septuaginta . [ cita requerida ]