En psicología , el subconsciente es la parte de la mente que actualmente no se encuentra en la conciencia focal.
Uso académico del término
La palabra subconsciente representa una versión anglicanizada del subconsciente francés acuñada en 1889 por el psicólogo Pierre Janet (1859-1947), en su tesis de doctorado en letras, De l'Automatisme Psychologique . [1] Janet argumentó que debajo de las capas de funciones de pensamiento crítico de la mente consciente se encuentra una poderosa conciencia que él llamó mente subconsciente. [2]
En el sentido estrictamente psicológico, el adjetivo se define como "operando o existiendo fuera de la conciencia ". [2]
Locke y Kristof escriben que existe un límite para lo que se puede mantener en la conciencia focal consciente, se necesita un almacén alternativo del conocimiento y la experiencia previa, que etiquetan como subconsciente. [3]
Psicoanálisis
Sigmund Freud usó el término "subconsciente" en 1893 [4] [5] para describir asociaciones e impulsos que no son accesibles a la conciencia. [6] Posteriormente abandonó el término en favor del inconsciente, señalando lo siguiente:
"Si alguien habla de subconsciencia, no puedo decir si se refiere al término topográficamente, para indicar algo que se encuentra en la mente debajo de la conciencia, o cualitativamente, para indicar otra conciencia, una subterránea, por así decirlo. Probablemente no tenga claro ningún tipo de conciencia. de ella. La única antítesis digna de confianza es entre consciente e inconsciente ". [7] [5]
En 1896, en la Carta 52, Freud introdujo la estratificación de los procesos mentales, señalando que las huellas de la memoria se reorganizan ocasionalmente de acuerdo con nuevas circunstancias. En esta teoría, diferencia entre Wahrnehmungszeichen ("Indicación de la percepción"), Unbewusstsein ("el inconsciente") y Vorbewusstsein ("el Preconsciente "). [6] Desde este punto en adelante, Freud ya no usó el término "subconsciente" porque, en su opinión, no pudo diferenciar si el contenido y el procesamiento ocurrieron en la mente inconsciente o preconsciente. [8]
Charles Rycroft explica que el subconsciente es un término "nunca utilizado en escritos psicoanalíticos". [9] Peter Gay dice que el uso del término subconsciente donde se quiere decir inconsciente es "un error común y revelador"; [10] de hecho, "cuando [el término] se emplea para decir algo 'freudiano', es una prueba de que el escritor no ha leído su Freud". [11]
Psicología analítica
Carl Jung dijo que, dado que existe un límite para lo que se puede mantener en la conciencia focal consciente, se necesita un depósito alternativo de conocimiento y experiencia previa. [12]
"New Age" y otras modalidades dirigidas al subconsciente
La idea del subconsciente como una agencia poderosa o potente ha permitido que el término se vuelva prominente en la literatura de la Nueva Era y la autoayuda , en la que investigar o controlar su supuesto conocimiento o poder se considera ventajoso. En la comunidad de la Nueva Era, se cree que técnicas como la autosugestión y las afirmaciones aprovechan el poder del subconsciente para influir en la vida de una persona y los resultados del mundo real, incluso curando enfermedades. La revista Skeptical Inquirer criticó la falta de falsabilidad y comprobabilidad de estas afirmaciones. [13] El físico Ali Alousi, por ejemplo, lo criticó como inconmensurable y cuestionó la probabilidad de que los pensamientos puedan afectar cualquier cosa fuera de la cabeza. [14] Además, los críticos han afirmado que la evidencia proporcionada suele ser anecdótica y que, debido a la naturaleza de autoselección de los informes positivos , así como a la naturaleza subjetiva de cualquier resultado, estos informes son susceptibles de sesgo de confirmación y selección. sesgo . [15]
Los psicólogos y psiquiatras usan el término "inconsciente" en las prácticas tradicionales, donde la literatura metafísica y de la Nueva Era, a menudo usa el término subconsciente. [16] Sin embargo, no debe inferirse que el concepto de inconsciente y el concepto de subconsciente de la Nueva Era son exactamente equivalentes, aunque ambos justifican la consideración de los procesos mentales del cerebro. Los psicólogos y psiquiatras tienen una visión mucho más limitada de las capacidades del inconsciente que la que representa la descripción del subconsciente de la Nueva Era. Hay una serie de métodos en uso en la Nueva Era contemporánea y las comunidades paranormales que afectan a esta última:
Ver también
- Conciencia
- Inconsciente colectivo
- Historia de la hipnosis
- Sueño con movimientos oculares no rápidos
- Preconsciente
- Sueño de movimientos oculares rápidos
- Sueño de ondas lentas
- Sexo subconsciente
- Estímulos subliminales
- Mente inconsciente
- Temas transdisciplinarios
- Lista de procesos de pensamiento
- Filosofía de la mente
- El subconsciente para el éxito académico
notas y referencias
- ^ Janet, Pierre (1899). De l'Automatisme Psychologique [ Del automatismo psicológico ] (en francés) . Consultado en marzo de 2014 . Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ↑ a b Henri F. Ellenberger, El descubrimiento del inconsciente (1970)
- ^ Locke, Edwin A .; Kristof, Amy L. (1996). "Elecciones voluntarias en el proceso de logro de metas". En Gollwitzer, Peter M .; Bargh, John A. (eds.). La psicología de la acción: vincular la cognición y la motivación con el comportamiento. Prensa de Guilford. pag. 370. ISBN 9781572300323 . Consultado el 8 de diciembre de 2014. "Por 'subconsciente', nos referimos a esa parte de la conciencia que no está en un momento dado en la conciencia focal. En un momento dado, muy poco (como máximo, sólo unos siete objetos desconectados) se puede mantener en la conciencia focal y consciente . Todo lo demás, todo el conocimiento y las experiencias previas de uno, reside en el subconsciente ". Compare la memoria.
- ^ Freud, Sigmund (1893). «Considérations quelques pour une étude comparative des paralysies organiques et hystériques». Archives de neurologie, cita en Psychanalyse (fondamental de psychanalyse freudienne) , sous les Directions d'Alain de Mijolla & Sophie de Mijolla Mellor. París, PUF, 1996, pág. 50.
- ^ a b Laplanche, Jean ; Pontalis, Jean-Bertrand (1988) [ 1973 ]. "Subconsciente (págs. 430-1)" . El lenguaje del psicoanálisis (reimpresión, edición revisada). Londres: Karnac Books. ISBN 978-0-946-43949-2.
- ^ a b Freud, Sigmund (1966). Las obras psicológicas completas de Sigmund Freud Volumen I (1886-1899) Publicaciones prepsicoanalíticas y borradores inéditos . Hogarth Press Limited.
- ^ Freud, Sigmund (Viena 1926; traducción al inglés 1927). La cuestión del análisis laico .
- ^ Freud, Sigmund (1955). Las obras psicológicas completas de Sigmund Freud, volumen II (1893-1895) . La prensa de Hogarth.
- ↑ Charles Rycroft, A Critical Dictionary of Psychoanalysis (Londres, segunda edición, 1995), p. 175
- ^ Peter Gay, Freud: Una vida para nuestro tiempo (Londres 2006), p. 453
- ^ Peter Gay (ed.), A Freud Reader (Londres, 1995), p. 576
- ^ Jung, Carl (1964). "Acercándose al inconsciente". El hombre y sus símbolos . Doubleday. pag. 37 . ISBN 978-0-385-05221-4.
Este material se ha vuelto en su mayor parte inconsciente porque, por así decirlo, no hay lugar para él en la mente consciente. Algunos pensamientos pierden su energía emocional y se vuelven subliminales (es decir, ya no reciben tanta atención consciente) porque han llegado a parecer poco interesantes o irrelevantes, o porque hay alguna razón por la que deseamos presionarlos. fuera de vista. De hecho, es normal y necesario que "olvidemos" de esta manera, a fin de dejar espacio en nuestra mente consciente para nuevas impresiones e ideas. Si esto no sucediera, todo lo que experimentamos permanecería por encima del umbral de la conciencia y nuestras mentes se volverían imposiblemente abarrotadas.
- ^ [1] Archivado el 26 de julio de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Whittaker, S. Atracción secreta Archivado el 4 de marzo de 2016en la Wayback Machine , The Montreal Gazette , 12 de mayo de 2007.
- ^ Kaptchuk, T. y Eisenberg, D. (1998). "El atractivo persuasivo de la medicina alternativa". Annals of Internal Medicine . 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798 . doi : 10.7326 / 0003-4819-129-12-199812150-00011 . PMID 9867762 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ↑ En su obra (" New Thought ") El poder de tu mente subconsciente (1963), Joseph Murphy compara el funcionamiento de la mente subconsciente con un silogismo. Murphy afirma (p. 43), "cualquier premisa principal que su mente consciente asuma como verdadera determina la conclusión a la que llega su mente subconsciente con respecto a cualquier pregunta o problema en particular en su mente". Esto significa que si su premisa principal es cierta, entonces la conclusión que sigue a su premisa también debe ser cierta. Comparte la siguiente fórmula.
"Toda virtud es loable; la
bondad es una virtud; por lo
tanto, la bondad es loable".
Murphy sostiene que debido a que su mente subconsciente opera como un silogismo, uno puede obtener grandes beneficios utilizando una premisa importante poderosa y positiva. También advierte que lo contrario podría ser cierto: si uno usa una premisa principal negativa y contraproducente, podría cosechar horribles consecuencias.
enlaces externos
- El subconsciente para el éxito académico
- Una guía del lector sobre Pierre Janet: una herencia intelectual desatendida
- ¿Quién cuida la mente?
- "El inconsciente: preguntas frecuentes. ¿Cuál es la diferencia entre 'inconsciente' y 'subconsciente'?" . Londres: Museo Freud .