Zacarías 1 es el primer capítulo [a] del Libro de Zacarías en la Biblia hebrea [1] o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. [2] [3] Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Zacarías y es parte del Libro de los Doce Profetas Menores . [4] A medida que la primera de las 14 Total de capítulos en el libro, [1] Este capítulo es una parte de una sección (la llamada "Primera Zacarías") que consiste en Zacarías 1- 8 . [5] Registra una introducción y las dos primeras de las ocho visiones que recibió el profeta. [6]
Zacarías 1 | |
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← Hageo 2 | |
Libro | Libro de Zacarías |
Categoría | Nevi'im |
Parte de la Biblia cristiana | Viejo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 38 |
Texto
El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 21 versículos en Biblias en inglés. [b] La Biblia hebrea usa una " numeración de versículos " diferente (ver más abajo).
Numeración de versos
Hay algunas diferencias en la numeración de los versículos de este capítulo en las Biblias en inglés y en los textos hebreos: [1] [7]
inglés | hebreo |
---|---|
1: 1-17 | 1: 1-16 |
1: 18-21 | 2: 1-4 |
Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones cristianas de la Biblia en inglés, con notas sobre la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (del año 895), el Codex de los Profetas de Petersburgo (916) y el Codex Leningradensis (1008). [8] [9] [c]
Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , que incluyen: 4Q80 (4QXII e ; 75–50 BCE) con los versículos existentes 4–6, 8–10, 13–15, [10] [11] [12] [13] y Mur88 (MurXII; de Wadi Murabba'at ; de principios del siglo II d. C.) con los versículos 1-4 existentes. [11] [14] [15]
También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (con una numeración de versos diferente), realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;B ; Siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :S ; Siglo IV), Codex Alexandrinus ( A ;A ; Siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;Q ; Siglo VI). [16] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo (una revisión de la Septuaginta) se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; finales del siglo I a. C.) con los versículos 1-4, 12-14, 19-21 existentes (versículos 2: 2-4 en la numeración de versos masoréticos) [11] [17] [18]
Hora
Este capítulo contiene dos "fórmulas de fecha", en los versículos 1 y 7 , que ubican los eventos registrados en el año 520-519 a. EC, "en el segundo año de Darío " (hijo de Hystaspes), el rey de Persia. [6] [19] En consecuencia, Zacarías fue contemporáneo del profeta Hageo , lo que confirma los registros en Esdras 5: 1 y Esdras 6:14 . [2] [3] [19]
- Versículo 1: "en el octavo mes" corresponde a mediados de octubre a mediados de noviembre de 520 a. C.
- Versículo 7: "el vigésimo día cuatro del undécimo mes" corresponde a una fecha entre mediados de enero y mediados de febrero de 519 a. C. [19]
Prefacio (1: 1–6)
Los versículos 1 al 6 sirven como una "introducción" a las visiones y profecías posteriores que recibió Zacarías con un llamado al pueblo al arrepentimiento. [1] [19] Esta sección junto con los capítulos 7 y 8 forman un marco editorial del libro. [20]
Verso 1
- En el octavo mes, en el segundo año de Darío,
- Vino palabra de Jehová a Zacarías, hijo de Berequías, hijo del profeta Iddo,
- diciendo: [Zacarías 1: 1]
- Vino palabra de Jehová a Zacarías, hijo de Berequías, hijo del profeta Iddo,
- "En el octavo mes, en el segundo año de Darío ": corresponde a mediados de octubre a mediados de noviembre de 520 a. C. [5] Dos meses antes, "en el sexto mes", [Hageo 1: 1] Hageo, junto con Zacarías, [Esdras 5: 1-2] exhortó a Zorobabel y al pueblo a reanudar la construcción intermitente del templo, a pesar de la desaliento parcial del gobierno persa, Esdras 5: 3-5 y "en el séptimo mes" Hageo transmitió la magnífica promesa sobre 'la gloria posterior del templo'. [Hageo 2: 1-9] ). Sin embargo, Hageo también les advirtió que la conversión no se completó, y Zacarías "en el octavo mes", así como Hageo "en el noveno mes", [Hageo 2: 10-14] ), insta a arrepentimiento ”, como condición para recibir las promesas de Dios. [21]
- "El octavo mes": se llamaba Bul antes del cautiverio, [1 Reyes 6:38] y después Marchesvan ; [22] corresponde a partes de octubre y noviembre, generalmente una época de lluvia en la zona. [23]
- "Darío": Darío hijo de Hystaspes, y el tercer monarca persa: [Hageo 1: 1] [Zacarías 1:15] ; no confundir con Darío el Medo . [24] [25]
- "Zacarías": El nombre significa "uno a quien Jehová recuerda": un nombre común, otros cuatro del mismo nombre aparecen en el Antiguo Testamento. Como Jeremías y Ezequiel, fue sacerdote además de profeta, lo que lo adapta al carácter sacerdotal de algunas de sus profecías. [Zacarías 6:13] Se le llama "hijo de Berequías hijo de Iddo"; [Zacarías 1: 1] sino simplemente "el hijo de Iddo" en Esdras 5: 1 y Esdras 6:14 . Probablemente su padre murió cuando él era joven; y por eso, como ocurre a veces en las genealogías judías, se le llama "el hijo de Iddo", su abuelo. Iddo fue uno de los sacerdotes que regresaron a Zorobabel y Josué desde Babilonia. [Nehemías 12: 4] ) [25] Fue asesinado en un Día de la Expiación en el Segundo Templo de Jerusalén, debido a su amonestación, según el Targum Lamentaciones 2:20. [26] Esto fue mencionado por Jesucristo como se registra en Mateo 23: 29–36 : "... derramando la sangre de los profetas ... desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien tú asesinado entre el santuario y el altar ". [27] > Hay otro Zacarías hijo del sacerdote Joiada que fue asesinado como se registra en 2 Crónicas 24: 20-21 , pero este Zacarías es del siglo IX, durante el período del Primer Templo, antes del exilio a Babilonia, y él fue asesinado por funcionarios de Judá que querían adorar a deidades paganas, no por sacerdotes. [27]
- "El hijo del profeta Iddo": la palabra "profeta", como observa Kimchi, pertenece a Zacarías; no sino que su abuelo Iddo pudiera ser también profeta; y el mismo escritor se da cuenta de que en el Midrash se menciona al profeta Iddo; y así hay un Iddo que se llama el vidente y el profeta en 2 Crónicas 9:29 . [24]
Visión de caballos (1: 7–17)
Esta sección registra la primera de las ocho visiones nocturnas de Zacarías, que son su rasgo principal y más distintivo, con una forma literaria alta y un formato estandarizado, estructurado en un patrón concéntrico. [28] En la primera visión, la tierra está en paz y expectante, patrullada por los cuatro jinetes (el primero de los numerosos símbolos de Zacarías que se reutilizará en el Libro de Apocalipsis ). [29] Se cumplen los 'setenta años de la suspensión de la misericordia del Señor [Jeremías 25:11] , el pueblo ha regresado y el templo será reconstruido. [29]
Versículo 7
- El día veinticuatro del undécimo mes, que es el mes de Sebat, en el año segundo de Darío,
- Vino palabra de Jehová a Zacarías, hijo de Berequías, hijo del profeta Iddo,
- diciendo: [Zacarías 1: 7]
- Vino palabra de Jehová a Zacarías, hijo de Berequías, hijo del profeta Iddo,
- "el día veinticuatro del undécimo mes ... en el segundo año de Darío": corresponde a mediados de enero a mediados de febrero de 519 a. EC, [29] exactamente cinco meses después de que se reanudara la construcción del templo, [Hageo 2:15] y dos meses después de la última profecía de Hageo. [Hageo 2:20] [21]
- "el mes Sebat": El mes hebreo " Shevat " (llamado aquí por su nombre caldeo ) respondió a partes de enero y febrero. [23] Habían pasado tres meses desde que Zacarías había sido llamado al oficio profético, y dos meses después de que Hageo pronunció sus últimas profecías, así que ahora Zacarías continúa con la revelación. [23] El término es caldeo, que significa "brote", es decir, el mes en que los árboles comienzan a "brotar" o "brotar". [25] Llamado Sabat en la versión de la Septuaginta y en los Apócrifos. [1 Macabeos 16:14] [24]
Versículo 12
- Entonces el ángel del Señor respondió y dijo: Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales te enojaste estos setenta años? [Zacarías 1:12] [Jeremías 25:12] [Jeremías 29:10] [Daniel 9: 2] [Zacarías 7: 5]
Visión de los cuernos y los artesanos (1: 18-21)
La segunda visión contiene el simbolismo de las 'naciones poderosas que han aterrorizado al pueblo elegido' y las 'contrafuerzas ("herreros" o "artesanos") levantadas por YHWH '. [29]
Versículo 20
- Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos. [Zacarías 1:20] [Zacarías 2: 3]
- "Artesanos" ( MEV , NASB , NIV , NKJV ): del hebreo חָרָשִֽׁים , khā-rā-shîm ; [30] KJV: "carpinteros"; NET Bible: "herreros"; un término genérico que puede significar "obrero metalúrgico, herrero, armero". [D]
Versículo 21
- Y dije: "¿Qué vienen a hacer estos?"
- Y él dijo: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá tras los cuales nadie pudo levantar la cabeza; y estos cuatro artesanos han venido para aterrorizar y arrojar los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para esparcirla. . " [Zacarías 1:21] [Zacarías 2: 4]
- "Estos cuatro artesanos": lit. "estos", [e] refiriéndose a las cuatro personas en el versículo anterior . Como los cuernos quizás están hechos de metal fuerte (que representan naciones opresivas con un ejército fuerte), solo pueden ser cortados por "artesanos" o "herreros", que representan a los "libertadores que el Señor levanta, como reyes como Ciro de Persia". '. [Isaías 54:16] [f]
Ver también
- Berequías
- Darius
- Jeshvan
- Cuatro jinetes del Apocalipsis
- Lo haría
- Judá
- Jerusalén
- Shevat
- Partes de la Biblia relacionadas: Esdras 5 , Esdras 6 , Jeremías 25 , Jeremías 29 , Daniel 9 , Hageo 1 , Hageo 2 , Zacarías 2 , Zacarías 3 , Zacarías 4 , Zacarías 5 , Zacarías 6 , Mateo 23 , Apocalipsis 6
Referencias
Notas
- ↑ Los números de los capítulos se usaron por primera vez en laBiblia Vulgata en el siglo XIII, [31] [32]
- ↑ Moore 1893 , pp. 73-78 señala que el rabino Isaac Nathan usó por primera vez los números de versículo en una concordancia hebrea de texto masorético en el siglo XV, pero no se imprimió completamente en una Biblia hebrea hasta la publicación del Poligloto de Amberes de 1569, mientras que la Biblia latina de Pagninus de 1528 se publicó con números arábigos para cada versículo de todo el libro.
- ^ Boda 2016 , p. 3 señala que el Códice de Alepo (930) en la actualidad solo contiene Zacarías 9: 17b – 14: 21.
- ^ HALOT 358 sv חָרָשׁ; apud nota [a] sobre Zacarías 1:20 en NET .
- ^ Nota [a] sobre Zacarías 1:21 NKJV
- ^ Nota [a] sobre Zacarías 1:21 NET
Citas
- ↑ a b c d Hirsch, 1906 .
- ↑ a b Collins , 2014 , p. 421.
- ↑ a b Hayes , 2015 , Capítulo 23.
- ^ Mason 1993 , págs. 826-828.
- ↑ a b Coogan , 2007 , p. 1357 Biblia hebrea.
- ↑ a b Mason , 1993 , p. 826.
- ^ "Zacarías 1" (PDF) . Antiguo Testamento interlineal hebreo-inglés . scripture4all.org.
- ^ Würthwein 1995 , págs. 35-37.
- ^ Boda 2016 , págs. 2-3.
- ^ Boda 2016 , p. 3.
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- ^ Fitzmyer , 2008 , p. 39.
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- ^ Fitzmyer , 2008 , p. 141.
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- ↑ a b c d Coogan , 2007 , p. 1358 Biblia hebrea.
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- ↑ a b c d Larkin , 2007 , p. 612.
- ^ "Análisis del texto hebreo: Zacarías 1:20" . biblehub.com . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
- ^ Fenlon 1910 .
- ^ Moore 1893 , págs. 73-78.
Fuentes
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Otras lecturas
- Brady, Christian MM (1999). Targum Lamentations 'lectura del Libro de Lamentaciones (PDF) (PhD). Universidad de Oxford. EThOS uk.bl.ethos.313582 .
enlaces externos
judío
- Zacarías 1 hebreo con inglés paralelo
- Zacarías 1 en hebreo con el comentario de Rashi
cristiano
- Zacarías 1 traducción al inglés con la vulgata latina paralela