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Los zoroastrianos son la comunidad religiosa más antigua que queda en Irán . [1] Antes de la conquista musulmana de Persia , el zoroastrismo era la religión principal del Imperio persa . [2]
Según el censo oficial del país, había 25.271 zoroastrianos dentro del país en 2011. [3] [4]
Antecedentes [ editar ]
No hay registros escritos imparciales de la época de Zaratustra . Las primeras referencias escritas que sobreviven a Zaratustra (de no iraníes) parecen ser las de escritores griegos. [ cita requerida ] Zaratustra y sus primeros seguidores fueron iraníes que vivieron entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro (est. 1200-600 AC). [5] : 1
El tiempo de la migración del pueblo iraní a Irán se puede estimar principalmente a través de registros asirios. [5] : 48 Además, Herodoto (I, 101) recuerda una de las Mede tribus que se llamará "Magoi", mejor conocido como " Magis ", una tribu sabe que han incluido muchos sacerdotes, que servían tanto medos y persas . En la época del imperio mediano (est. 612 a. C.), se sabe que el zoroastrismo estaba bien establecido tanto en la región de Pars (más tarde capital de Persia) como en las regiones orientales. [5] : 49
Dinastía aqueménida [ editar ]
Los persas liderados por Ciro el Grande pronto establecieron la segunda dinastía iraní y el primer imperio persa al derrotar a la dinastía Medes en 549 a. C. [5] : 49 Como persas expandieron su imperio, el zoroastrismo se introdujo a los historiadores griegos como Hermodoro , Hermipo , Janto , Eudoxo y Aristóteles ; cada uno da una fecha diferente con respecto a la vida de Zoroastro, pero naturalmente creía que era un profeta persa y lo llamaba "Maestro de los magos" [5]
Aunque no quedan inscripciones de la época de Ciro sobre su religión, los altares de fuego encontrados en Pasargadae , así como el hecho de que llamó a su hija Atossa , nombre de la reina de Vishtaspa (el patrón real de Zoroastro), sugiere que él de hecho, pudo haber sido un zoroastriano. [5]
Sin embargo, está claro que en la época de Darío el Grande (549 a. C.- 485/486 a. C.), el imperio era claramente zoroastriano. Darius declara en una de sus inscripciones que:
"Un gran Dios es Ahuramazda , que creó esta tierra, que creó ese cielo, que creó al hombre, que creó la felicidad para el hombre, que hizo rey a Darío, un rey sobre muchos, un señor sobre muchos" [5]
Persépolis [ editar ]
Persépolis (o Parsa) fue una de las cuatro capitales del imperio aqueménida, construida por Darío el Grande y su hijo Jerjes ; era una ciudad gloriosa conocida en el mundo como la "ciudad más rica bajo el sol". También fue la capital comercial del Cercano Oriente.
Una de las principales funciones de Persépolis era servir como anfitrión del antiguo festival zoroástrico, Norouz . Por lo tanto, todos los años, los representantes de cada país bajo el dominio de Persia llevaban regalos a Persépolis para mostrar su lealtad al rey y al imperio.
Dinastía Arsácida [ editar ]
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Dinastía sasánida [ editar ]
La dinastía sasánida (224-651 d. C.) declaró al zoroastrismo como religión del estado y promovió un renacimiento religioso del zoroastrismo.
Durante el período de su soberanía de siglos sobre el Cáucaso , los sasánidas hicieron intentos de promover el zoroastrismo allí con éxitos considerables, y fue prominente en el Cáucaso precristiano (especialmente en el actual Azerbaiyán ).
Debido a sus vínculos con el Imperio Romano Cristiano , el archirrival de Persia desde la época de los partos , los sasánidas sospechaban del cristianismo romano y, después del reinado, Constantino el Grande lo persiguió a veces. [6] La autoridad sasánida se enfrentó a sus súbditos armenios en la Batalla de Avarayr (451 EC), lo que los hizo romper oficialmente con la Iglesia Romana. Pero los sasánidas toleraron o incluso a veces favorecieron el cristianismo de la Iglesia Nestoriana de Persia . La aceptación del cristianismo en Georgia ( Iberia del Cáucaso ) hizo que la religión zoroástrica allí decayera lenta pero seguramente, [7]pero a finales del siglo V d. C. todavía se practicaba ampliamente como algo así como una segunda religión establecida. [8] [9]
Profeta Mani [ editar ]
El profeta Mani era un iraní de nobles raíces partas que estableció el maniqueísmo que contenía muchos elementos del zoroastrismo y del gnosticismo ; sin embargo, consideraba miserable la experiencia de la vida en la tierra por parte de los humanos, lo que contrastaba con la visión zoroastriana que iba a celebrar. la vida a través de la felicidad.
Mani fue recibido amablemente por el rey Shapur I y pasó muchos años en su corte, donde estuvo protegido durante todo el reinado de Shabuhr. Sin embargo, Mani escribió en un idioma semítico ( arameo siríaco ), y todo su trabajo tuvo que ser traducido al persa medio por sus seguidores, quienes tradujeron el nombre del dios supremo de Mani como Zurvan y lo llamaron el padre de Ohrmazd [10] ( Ahuramazda , Dios de la Sabiduría, deidad principal del zoroastrismo ).
Zurvanismo [ editar ]
Aunque los orígenes del zoroastrismo zurvanita no están claros, fue durante el período sasánida cuando ganó una amplia aceptación, y muchos de los emperadores sasánidas eran al menos hasta cierto punto zurvanitas. El zurvanismo disfrutó de la sanción real durante la era sasánida, pero no quedan rastros de él más allá del siglo X.
A diferencia del zoroastrismo mazdeano, el zurvanismo consideraba a Ahura Mazda no como el Creador trascendental, sino como una de las dos divinidades iguales pero opuestas bajo la supremacía de Zurvan. La creencia central zurvanita hizo que Ahura Mazda (persa medio: Ohrmuzd) y Angra Mainyu (Ahriman) fueran hermanos gemelos que habían coexistido desde siempre.
Los relatos no zoroástricos de creencias típicamente zurvanitas fueron los primeros rastros del zoroastrismo en llegar a occidente, lo que indujo a error a los estudiosos europeos a concluir que el zoroastrismo era una fe dualista .
El culto zoroástrico de Zurvan no debe confundirse con el uso que hace el maniqueísmo del nombre Zurvan en los textos del persa medio para representar a la deidad maniquea de la luz. El mismo Mani había introducido esta práctica (quizás por razones políticas) en su Shapurgan , que dedicó a su patrón Shapur II . Durante gran parte del resto de la época sasánida, los maniqueos eran una minoría perseguida, y Mani fue condenado a muerte por Bahram I .
Reformas de calendario [ editar ]
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Fuegos sagrados [ editar ]
Los tres grandes fuegos sagrados de Persia en la época de los sasánidas eran Adur Farnbag , Adur Gushnasp y Adur Burzen-Mihr que ardían en Pars, Media y Parthia respectivamente. De estos tres, el Adur Burzen-Mihr era el fuego más sagrado, ya que estaba vinculado al profeta Zaratustra y al rey Vishtaspa . [11]
Movimiento Mazdakite [ editar ]
Avesta [ editar ]
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Conquista árabe y bajo el califato [ editar ]
La conquista musulmana de Persia, también conocida como la conquista árabe de Irán condujo al fin del Imperio Sasánida en 651 y al eventual declive de la religión zoroástrica en Irán. Los árabes atacaron por primera vez el territorio sasánida en 633, cuando el general Khalid ibn Walid invadió Mesopotamia (lo que ahora es Irak), que era el centro político y económico del estado sasánida. Tras la transferencia de Khalid al frente romano en el Levante, los musulmanes finalmente perdieron sus posesiones a los contraataques iraníes. La segunda invasión comenzó en 636 bajo Saad ibn Abi Waqqas, cuando una victoria clave en la batalla de Qadisiyyah condujo al fin permanente del control sasánida al oeste de Irán. Las montañas de Zagros se convirtieron entonces en una barrera natural y una frontera entre el Califato Rashidun y el Imperio Sasánida. Debido a las continuas incursiones de los persas en la zona,El califa Umar ordenó una invasión total del imperio iraní sasánida en 642, que se completó con la conquista total de los sasánidas alrededor de 651. La rápida conquista de Irán en una serie de ataques de múltiples frentes bien coordinados, dirigidos por el califa Umar de Medina varios miles kilómetros de los campos de batalla en Irán, se convirtió en su mayor triunfo, contribuyendo a su reputación como un gran estratega militar y político.
Los historiadores iraníes han tratado de defender a sus antepasados utilizando fuentes árabes para ilustrar que "contrariamente a las afirmaciones de algunos historiadores, los iraníes, de hecho, lucharon larga y duramente contra los árabes invasores". En 651, la mayoría de los centros urbanos en tierras iraníes, con la notable excepción de las provincias del Caspio y Transoxiana, habían quedado bajo el dominio de los ejércitos árabes. Muchas localidades de Irán organizaron una defensa contra los invasores, pero al final ninguna pudo rechazar la invasión. Incluso después de que los árabes habían sometido al país, muchas ciudades se rebelaron, mataron al gobernador árabe o atacaron sus guarniciones, pero los refuerzos de los califas lograron sofocar todas estas rebeliones e imponer el dominio del Islam. La subyugación violenta de Bukhara después de muchos levantamientos es un buen ejemplo. La conversión al Islam fue,sin embargo, solo gradual. En el proceso, se produjeron muchos actos de violencia, se quemaron las escrituras de Zoroastro y se ejecutaron muchas turbas. Una vez conquistados políticamente, los persas comenzaron a reafirmarse manteniendo el idioma y la cultura persa. Independientemente, el Islam fue adoptado por muchos, por razones políticas, socioculturales o espirituales, o simplemente por persuasión, y se convirtió en la religión dominante.
Imperio mongol [ editar ]
La invasión mongola de Irán provocó millones de muertes y arruinó muchas ciudades. Sin embargo, los primeros invasores mongoles eran paganos o budistas, por lo que su persecución no fue tan dirigida contra los zoroastrianos como antes. Sin embargo, medio siglo después de la conquista, el líder del Il-Khanate , Ghazan Khan , se convirtió al Islam, lo que no ayudó al estatus de los zoroastrianos en Irán. Sin embargo, cuando los mongoles fueron expulsados, la provincia de Pars había escapado de daños importantes y los zoroastrianos se trasladaron al norte de Pars principalmente en las regiones de Yazd y Kerman , [12] donde aún hoy se encuentran las principales comunidades zoroástricas.
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Dinastía safávida [ editar ]
La dinastía chií safavid destruyó lo que una vez fue una comunidad vibrante de zoroastrianos. Según la política oficial, los safávidas querían que todos se convirtieran a la secta chiita del Islam y mataron a cientos de miles de zoroastrianos y otras minorías cuando se negaron. [13]
La mayoría de los zoroastrianos también se fueron a la India, aunque permaneció alrededor del 20%, la mayoría de los cuales tuvo que emigrar a fines del siglo XIX cuando la dinastía Qajar les impuso mayores restricciones.
Dinastía Qajar [ editar ]
Durante la dinastía Qajar , la persecución religiosa de los zoroastrianos fue desenfrenada. Debido a los crecientes contactos con influyentes filántropos parsi como Maneckji Limji Hataria , muchos zoroastrianos se fueron de Irán a la India. Allí, formaron la segunda gran comunidad india zoroástrica conocida como los iraníes . [14]
Historia moderna [ editar ]
Dinastía Pahlavi [ editar ]
A partir de principios del siglo XX, Teherán , la capital de la nación, experimentó rápidas migraciones de todas las minorías iraníes. La población de Zoroastro aumentó de unos 50 comerciantes en 1881 a 500 en 1912. [15]
Durante el reinado de la dinastía Pahlavi , los zoroastrianos pasaron de ser una de las minorías más perseguidas en Irán a ser un símbolo del nacionalismo iraní . [16] Esta noción continuó durante toda la Revolución Islámica de 1979 cuando el ayatolá Sadughi proclamó que "los musulmanes somos como las ramas de un árbol, si nos cortan las raíces, nos marchitaremos y moriremos", también la última primicia El ministro antes de la revolución, Shapour Bakhtiar, celebró una reunión anti- Ayatolá Jomeini en Los Ángeles , California , el día del festival Zoroastriano Mehregan (1980), en homenaje al "verdadero nacionalismo" [16]. (ver nacionalismo iraní ) .
Post-revolución [ editar ]
Al igual que las comunidades judías armenias , asirias y persas , los zoroastrianos están oficialmente reconocidos y, sobre la base de la Constitución de 1906, se les asigna un escaño en el Parlamento iraní , que actualmente ocupa Esfandiar Ekhtiari Kassnavieh . [17] Los matrimonios externos y las bajas tasas de natalidad afectan el crecimiento de la población zoroástrica de Irán [18] que, según los resultados del censo de 2012 de Irán, se situó en 25.271, aunque esto representó un aumento del 27,5% sobre la población de 2006. [19]
Una encuesta en línea de junio de 2020 encontró que un porcentaje mucho menor de iraníes declaraban creer en el Islam, y la mitad de los encuestados indicaba que habían perdido su fe religiosa. [20] La encuesta, realizada por GAMAAN (Grupo de Análisis y Medición de Actitudes en Irán) con sede en los Países Bajos , que utilizó encuestas en línea para proporcionar un mayor anonimato a los encuestados, encuestó a 50.000 iraníes y encontró que el 7,7% se identificaba como zoroastrianos. [20] [21] [22] [23]
En 2013, Sepanta Niknam fue elegido miembro del consejo de la ciudad de Yazd y se convirtió en el primer concejal zoroástrico de Irán. [24] pero fue destituido por el consejo de guardianes de la República Islámica de Irán con el argumento de que los no musulmanes no deberían ser miembros de un consejo de la ciudad de Irán. [ cita requerida ] Esto resultó en muchas críticas de elementos del parlamento iraní y del público iraní. [ cita requerida ]
Importantes zoroastrianos iraníes en el siglo XX:
- Jamshid Bahman Jamshidian , también conocido como Arbob Jamshidi. [25]
- Farhang Mehr . [26]
- Keikhosrow Shahrokh , también conocido como Arbob Keikhoshrow. [27]
Ver también [ editar ]
- Persecución de zoroastrianos
- Escuela secundaria Firooz Bahram Zoroastrian en Irán
- Pueblo persa
- Minorías religiosas en Irán
- Zoroastro
Referencias [ editar ]
- ^ "ZOROASTRIANISM i. HISTORIA DE LA CONQUISTA ÁRABE - Enciclopedia Iranica" . Encyclopædia Iranica . Consultado el 13 de julio de 2019 .
- ↑ Hourani , 1947 , pág. 87.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 19 de julio de 2013 . Consultado el 10 de diciembre de 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Irán es joven, urbanizado y educado: censo , AFP, The National
- ^ a b c d e f g Mary Boyce " Zoroastrianos, sus creencias y prácticas religiosas "
- ^ Wigram, WA (2004), Una introducción a la historia de la Iglesia asiria, o, La Iglesia del Imperio persa sasánida, 100–640 d . C. , Gorgias Press, p. 34, ISBN 1593331037
- ^ Dr. Stephen H Rapp Jr. El mundo sasánida a través de ojos georgianos: Caucasia y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana antigua tardía Ashgate Publishing, Ltd., 28 de septiembre de 2014. ISBN 1472425529 p 160
- ^ Ronald Grigor Suny. The Making of the Georgian Nation Indiana University Press , 1994 ISBN 0253209153 p 22
- ^ Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. The Georgian Republic, Volume 1992 Passport Books, 1992 p 34
- ^ Mary Boyce , " Zoroastrianos, sus creencias y prácticas religiosas ": bajo los primeros sasánidas
- ^ Mary Boyce , " Zoroastrianos, sus creencias y prácticas religiosas ": bajo el período sasánida medio
- ^ Mary Boyce , " Zoroastrianos, sus creencias y prácticas religiosas ": bajo los califas
- ↑ Ghereghlou, Kioumars (2017). "En los márgenes de la vida minoritaria: Zoroastrians y el estado en Safavid Irán 1" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 80 (1): 45–71. doi : 10.1017 / S0041977X17000015 . ISSN 0041-977X .
- ^ "ZOROASTRIANISM ii. Conquista árabe a lo moderno - Enciclopedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Consultado el 3 de abril de 2020 .
- ↑ Hukht (1973)
- ^ a b Janet Kestenberg Amighi " Zoroastrianos de Irán, conversión, asimilación o persistencia" págs. 143
- ^ Press TV - Resultados de los parlamentarios minoritarios Archivado el 15 de febrero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Richard Foltz , "Zoroastrianos en Irán: ¿Qué futuro en la patria?" Middle East Journal 65/1 (2011): 73-84.
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 16 de noviembre de 2015 . Consultado el 12 de diciembre de 2015 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ a b "Los iraníes han perdido su fe según la encuesta" . Irán Internacional. 25 de agosto de 2020 . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
- ^ "گزارش نظرسنجی درباره نگرش ایرانیان به دین" . گَمان - گروه مطالعات افکارسنجی ایرانیان (en persa). 23 de agosto de 2020 . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
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- ^ "Irán suspende a miembro zoroástrico del consejo de la ciudad de Yazd" , The Associated Press , The New York Times, 9 de octubre de 2017 , consultado el 9 de octubre de 2017
- ^ "Jamshid Bahman Jamshidian" . Un Instituto Educativo Zoroastriano . Consultado el 25 de noviembre de 2013 .
- ^ "RIP: el profesor emérito Farhang Mehr muere a los 94" . 9 de marzo de 2018 . Consultado el 9 de marzo de 2018 .
- ^ M. Kasheff. "Anǰoman-e Zartoštīān (Sociedad de Zoroastrianos)" . Enciclopedia Iranica . Consultado el 11 de diciembre de 2010 .
Lectura adicional [ editar ]
- Imágenes del zoroastrismo moderno en Irán
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