Atiśa

Erudito budista indio

Atiśa Dīpankara Śrījñāna
Bengalí : অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান , romanizado :  otish dipônkor sriggan
Este retrato de Atiśa se originó en un monasterio de Kadam en el Tíbet y fue donado al Museo Metropolitano de Arte de Nueva York en 1993. En esta representación, Atiśa sostiene un manuscrito largo y delgado de hoja de palma con su mano izquierda, probablemente simbolizando uno de los muchos importantes textos que escribía, mientras hacía el gesto de enseñar con la mano derecha. [1]
Personal
Nació	C.  982 d.C. Bikrampur , Pala Empire , Ancient India (ahora en Munshiganj , Bangladesh )
Murió	C.  1054 d. C. Nyêtang , Tíbet
Religión	Budismo
Colegio	Madhyamaka
Publicación senior
Estudiantes Dromtön

Parte de una serie sobre
Budismo
Historia Cronología Buda Gautama Budismo pre-sectario Consejos Transmisión del budismo por la ruta de la seda Declive en el subcontinente indio Budistas posteriores Modernismo budista
Dharma Conceptos Cuatro nobles verdades Noble Óctuple Sendero Rueda del Dharma Cinco agregados Impermanencia Sufrimiento No-yo Originación dependiente Camino Medio Vacío Moralidad Karma Renacimiento Saṃsāra Cosmología
Textos budistas Buddhavacana Textos budistas tempranos Tripiṭaka Sutras Mahayana Canon Pali Canon tibetano Canon chino
Practicas Tres joyas Caminos budistas hacia la liberación Cinco preceptos Perfecciones Meditación Razonamiento filosófico Prácticas devocionales Hacer méritos Recuerdos Atención plena Sabiduría Moradas sublimes Ayudas para la iluminación Monacato Lay vida Canto budista Peregrinaje Vegetarianismo
Nirvana Despertar Cuatro etapas Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buda
Tradiciones Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana chino Vajrayāna Tibetano Navayana Newar
Budismo por país Bután Camboya porcelana India Japón Corea Laos Mongolia Myanmar Rusia Sri Lanka Taiwán Tailandia Tíbet Vietnam
Esquema  Portal de religión
v t mi

Parte de una serie sobre
Budismo tibetano
Sectas Nyingma Kadam Sakya Bodong Kagyu Jonang Gelug Escarcha
Personalidades clave Primera difusión Padmasambhāva Śāntarakṣita Kamalaśīla Songtsen Gampo Trisong Detsen Ralpacán Segunda difusión Atiśa Talika Abhayakirti Niguma Sukhasiddhi Milarepa Nyingma Yeshe Tsogyal Longchenpa Jigme Lingpa Patrul Rinpoche Dudjom Lingpa Mipham Kagyu Marpa Rangjung Dorje Jonang Dolpopa Taranatha Sakya Sakya Pandita Gorampa Bodongpa Samding Dorje Phagmo Gelugpa Yhe Tsongkhapa 5to Dalai Lama 13 ° Dalai Lama 14 ° Dalai Lama 10 ° Panchen Lama
Enseñanzas Budista general Tres marcas de existencia Skandha Cosmología Saṃsāra Renacimiento Bodhisattva Dharma Origen dependiente Karma Tibetano Sistema de cuatro principios Rangtong-Shentong Distinción Svatantrika-Prasaṅgika Nyingma Dzogchen Instrucción de señalización
Prácticas y logros Lamrim Pāramitās Bodhicitta Avalokiteśvara Meditación Laicado Vajrayana Técnicas tantra Yoga de la deidad Gurú yoga Yoga de ensueño Budeidad
Grandes monasterios Tradruk Drepung Dzogchen Ganden Jokhang Kumbum Labrang Mindrolling Namgyal Narthang Nechung Pabonka Palcho Ralung Ramoche Rato Sakya Sanga Sera Shalu Tashi Lhunpo Tsurphu Yerpa
Roles institucionales Dalai Lama Panchen Lama Lama Karmapa Rinpoche Geshe Tertön Tulku
Festivales Chotrul Duchen Dajyur Galdan Namchot Losar Dosmoche Monlam Sho Dun Losoong
Textos Kangyur Tengyur Canon budista tibetano Sutras Mahayana Nyingma Gyubum
Arte Mandala de arena Thangka pinturas murales Ashtamangala Árbol de fisiología Festival thangka
Historia y descripción general Historia Cronología Esquema Cultura Índice de artículos
v t mi

Atiśa Dīpankara Śrījñāna (982-1054) fue un líder y maestro religioso budista. ^[2] Generalmente se le asocia por su trabajo realizado en elmonasterio de Vikramshila en Bihar . ^[3] Fue una de las principales figuras en la difusión delbudismo Mahayana y Vajrayana del siglo XIen Asia e inspiró el pensamiento budista desde el Tíbet hasta Sumatra . Es reconocido como una de las mayores figuras del budismo medieval. El principal discípulo de Atiśa, Dromtön , fue el fundador de la escuela Kadam , ^[4] una de lasescuelas dela Nueva Traducción deEl budismo tibetano , posteriormente suplantado por la tradición Gelug en el siglo XIV, adoptó sus enseñanzas y absorbió sus monasterios. ^[5]

En 2004, Atiśa ocupó el puesto 18 en la encuesta de la BBC de los mejores bengalíes de todos los tiempos . ^{[6] [7] [8]}

Vida temprana

Vida de palacio

Bikrampur , el lugar más probable para el lugar de nacimiento de Atiśa, fue la capital del Imperio Pala como lo fue de los antiguos reinos del sureste de Bengala. Aunque no se sabe con certeza la ubicación exacta de la ciudad, en la actualidad se encuentra en el distrito de Munshiganj de Bangladesh y continúa siendo celebrada como uno de los primeros centros de la vida cultural, académica y política budista. Al igual que Gautama Buddha , Atiśa nació en la realeza. ^[9] Su padre era un rey conocido como Kalyanachandra y su madre era Sri Prabhavati. Raja Srichandra de la dinastía Chandra fue su abuelo. ^[10]Atiśa, uno de los tres hermanos reales, se llamaba Candragarbha durante la primera parte de su vida. De hecho, no fue hasta que viajó a Guge y se encontró con el rey Jangchup Ö ( Wylie : byang chub 'od , 984-1078) que se le dio el nombre de Atiśa.

Estudios

Según fuentes tibetanas, Atiśa fue ordenado en el linaje Mahāsāṃghika a la edad de veintiocho por el abad Śīlarakṣita y estudió casi todas las escuelas budistas y no budistas de su tiempo, incluidas las enseñanzas del vaishnavismo , el shivaísmo , el hinduismo tántrico y otras prácticas. También estudió los sesenta y cuatro tipos de arte, el arte de la música y el arte de la lógica y realizó estos estudios hasta los veintidós años. Entre los muchos linajes budistas que estudió, practicó y transmitió, los tres linajes principales fueron el Linaje de la Acción Profunda transmitido por Asaṅga y Vasubandhu , el Linaje de la Visión Profunda transmitido porNagarjuna y Candrakīrti , y el linaje de la experiencia profunda transmitido por Tilopa y Naropa . ^[11] Se dice que Atiśa tenía más de 150 maestros, pero uno clave era Dharmakīrtiśrī . ^[12] Otro maestro notable suyo durante su tiempo en Vikramashila fue Ratnākaraśānti . ^[13]

Enseñanzas en Sumatra y Tibet

Mural de Atiśa en el monasterio de Ralung , 1993.

Fuentes tibetanas afirman que Atiśa pasó 12 años en Sumatra del imperio Srivijaya y regresó a la India en 1025 EC, que también fue el mismo año en que Rajendra Chola I de la dinastía Chola invadió Sumatra. ^[14] Atiśa regresó a la India. Una vez de regreso, el monje cada vez más informado recibió mucha atención por sus enseñanzas y habilidades en el debate y la filosofía. En tres ocasiones distintas, el monje Atiśa fue aclamado por derrotar a los extremistas no budistas en el debate. Cuando entraba en contacto con lo que percibía como una forma engañosa o en deterioro del budismo, implementaba reformas rápida y eficazmente. Muy pronto fue nombrado para el puesto de mayordomo, o abad, en Vikramashila.establecido por el emperador Dharmapala . ^{[ cita requerida ]}

El regreso de Atiśa de Suvarnabhumi , donde había estado estudiando con Dharmakīrtiśrī, y su ascenso a la prominencia en la India coincidieron con el florecimiento de la cultura budista y la práctica del budismo en la región, y de muchas maneras la influencia de Atiśa contribuyó a estos desarrollos. Según las narrativas tradicionales, el rey Langdarma había suprimido las enseñanzas del budismo y perseguido a sus seguidores durante más de setenta años. Según los Blue Annals , un nuevo rey de Guge llamado Yeshe-Ö envió a sus seguidores académicos a aprender y traducir algunos de los textos budistas sánscritos. ^[15] Entre estos académicos estaba Naktso, quien finalmente fue enviado a Vikramashila.estudiar sánscrito y suplicarle a Atiśa que venga a enseñar el Dharma en su tierra natal. Viajando con Naktso y Gya Lōtsawa, Atiśa viajó a través de Nepal de camino a Tolung, la capital del Reino de Purang. (Gya Lōtsawa murió antes de llegar a Tolung.) En su camino, se dice que se encontró con Marpa Lōtsawa. Pasó tres años en Tolung y recopiló sus enseñanzas en su obra académica más influyente, Bodhipathapradīpa , o Lámpara para el camino hacia la iluminación . El texto breve, en sesenta y siete versos, presenta todo el camino budista en términos de los tres vehículos: Hīnayāna, Mahāyāna y Vajrayāna, y se convirtió en el modelo para los textos posteriores en el género de Lamrim (lam rim) , o las Etapas. del Camino, ^[16]y fue específicamente la base de los escritos Lamrim de Tsongkhapa . Aquí Atiśa conoció a Dromtön , o Dromtonpa, quien se convertiría en su principal discípulo, considerado tanto un ejecutor de los estándares éticos de propagación posterior como un poseedor del linaje tántrico de Atiśa. ^[17]

Según Jamgon Kongtrul , cuando Atiśa descubrió el almacén de textos sánscritos en Pekar Kordzoling, la biblioteca de Samye , "dijo que el grado en que el Vajrayana se había extendido en el Tíbet no tenía paralelo, incluso en la India. Después de decir esto, se dobló con reverencia. sus manos y elogió a los grandes reyes del dharma, traductores y panditas de los siglos anteriores ". ^[18]

Escrituras

Los siguientes son sus libros más notables:

• Bodhipathapradīpa ( Wylie : byang chub lam gyi sgron ma )
• Bodhipathapradipapanjikanama (su propio comentario de Wylie : byang chub lam gyi sgron ma )
• Charyasamgrahapradipa contiene algunos versos de kirtan compuestos por Atiśa.
• Satyadvayavatara
• Bodhisattvamanyavali
• Madhyamakaratnapradipa
• Mahayanapathasadhanasangraha
• Shiksasamuccaya Abhisamya
• Prajnaparamitapindarthapradipa
• Ekavirasadhana
• Vimalaratnalekha , una carta en sánscrito a Nayapala, rey de Magadha .

Ver también

• Templo de Nyethang Drolma
• Bikrampur Vihara

Referencias

1. "Retrato de Atiśa [Tibet (un monasterio Kadampa)] (1993.479)" . Cronología de la Historia del Arte . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, 2000–. Octubre de 2006 . Consultado el 11 de enero de 2008 .
2. "Reencarnación" . Dalailama . El Dalai Lama . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
3. Jan Westerhoff (2018). La edad de oro de la filosofía budista india . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 276. ISBN 978-0-19-873266-2.
4. Punto de vista. "Budismo tibetano de la A a la Z - Mi reencarnación - POV - PBS" .
5. "Kadam - el tesoro de vidas: una enciclopedia biográfica del Tíbet, Asia interior y la región del Himalaya" . El Tesoro de Vidas . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
6. "Los oyentes nombran 'bengalí más grande ' " . 14 de abril de 2004 . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
7. "Internacional: Mujib, Tagore, Bose entre los 'bengalíes más grandes de todos los tiempos ' " . El hindú . 17 de abril de 2004. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2018 . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
8. "The Daily Star Web Edition Vol. 4 Num 313" . The Daily Star . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
9. Sociedad Maha Bodhi , El Maha Bodhi , volumen 90, p. 238.
10. "Janata Bank Journal of Money, Finance and Development" (PDF) . Banco Janata. pag. 54 . Consultado el 18 de noviembre de 2020 .
11. Great Kagyu Masters: The Golden Lineage Treasury por Khenpo Konchog Gyaltsen, Snow Lion Publications, páginas 154-186
12. Buswell , 2014 , p. 247.
13. "Ratnākaraśānti" . Enciclopedia del budismo en línea.
14. Atisa and Tibet: Life and Works of Dipamkara Srijnana por Alaka Chattopadhyaya p.91
15. bstan pa'i mgon po (1974). Blue Annals . Lokesh Chandra.
16. "Atisa Dipamkara" . El Tesoro de Vidas . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
17. "Dromton Gyelwa Jungne" . El Tesoro de Vidas . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
18. Tulku y Helm , 2006 , p. 74.

Bibliografía

• Apple, James (2019). Atisa Dipamkara: Iluminador de la mente despierta . Boulder, CO: Publicaciones Shambhala. págs. 320pp. ISBN 9781611806472.
• Buswell, Robert Jr. (2014). Diccionario de Princeton de budismo . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
• Khenpo Konchog Gyaltsen, Great Kagyu Masters: The Golden Lineage Treasury , Snow Lion Publications
• Geshe Sonam Rinchen, Lámpara de Atiśa para el camino hacia la iluminación , Publicaciones Snow Lion
• Khyentse, Dilgo (1993).Coraje iluminado . Ithaca, Nueva York:Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-023-9.
• Tulku, Ringu; Helm, Ann (2006). La filosofía Ri-Me de Jamgon Kongtrul el Grande: un estudio de los linajes budistas del Tíbet . Boston: Publicaciones de Shambhala . ISBN 1-59030-286-9.

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Atisha .

• Obras de Atiśa o sobre ellas en Internet Archive
• Obras de Atisha o sobre ellas en Internet Archive
• Bibliografía de las obras de Atisha, artículo 596 , Karl Potter, Universidad de Washington
• Consejos del corazón de Atiśa
• Atiśa Dipamkara en Bangladesh
• Traducción al inglés de Lamp to the Path of Enlightenment (por el Dr. Alexander Berzin)