Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero permanece en gran parte sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes . ( Febrero de 2020 ) |
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El Concilio de Capharthutha (también Kafartut o Kafr Tut ) fue un sínodo de la Iglesia Ortodoxa Siria que se celebró en febrero de 869 DC bajo el Patriarca Juan IV de Antioquía . [1] Fue llamado para resolver las diferencias entre el Patriarca de Antioquía y el Maphrian de Oriente sobre su jurisdicción eclesiástica en Mesopotamia y Persia . Su objetivo era regular las relaciones mutuas y resolver algunas dificultades que surgían con frecuencia entre dos centros.
La asamblea codificó ocho cánones conservados en el nomocanon del siglo XIII de Bar Hebraeus , el Kthobo d-Hudoye (Libro de guías): [2]
La palabra Maphrian es un análogo del griego καθολικός ( katholikos ), que significa 'concerniente al todo', 'universal' o 'general'. Era un título que existía en el Imperio Romano donde un representante del gobierno que estaba a cargo de una gran área se llamaba catholicos . Más tarde, las iglesias comenzaron a usar este término para sus obispos principales.
Maphriyono ('Maphrian') se deriva de la palabra siríaca afri , 'hacer fructífero' o 'el que da fecundidad'. Este título se utilizará exclusivamente para el jefe de la Iglesia Ortodoxa Siria en Oriente. Desde mediados del siglo XIII en adelante, algunos ocupantes del Maphrianate también recibieron el título de católicos , pero el título nunca llegó a ser de uso extensivo.
Según uno de los maphriyans más famosos, Mar Gregorios Bar Ebraya ( Bar Hebraeus ), el apóstol Tomás fue el primero en la sucesión apostólica de Oriente. Bar Ebraya no creía que la Iglesia de Oriente fuera parte integral de la Iglesia de Antioquía, debido al contexto histórico de la época en que vivió. Sin embargo, defendió vigorosamente sus derechos, tal como lo dictaban los cánones de la iglesia.