Aos Sí

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Cultura de Irlanda
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Jinetes del Sidhe (1911), pintura de John Duncan

Aos sí (pronunciado [eːsˠ ˈʃiː] ; forma más antigua: aes sídhe [eːsˠ ˈʃiːə] ) es elnombre irlandés para unaraza sobrenatural en la mitología celta - deletreada sìth por los escoceses, pero pronunciada igual - comparable a las hadas o elfos . Se dice que descienden de ángeles caídos o de Tuatha Dé Danann , es decir, la "Tribu de Danu ", según latradición abrahámica o pagana .^[1]

Se dice que los aos sí viven bajo tierra en fortalezas de hadas , al otro lado del mar occidental o en un mundo invisible que coexiste con el mundo de los humanos. Este mundo se describe en el Lebor Gabála Érenn como un universo paralelo en el que los aos sí caminan entre los vivos. En el idioma irlandés , aos sí significa "gente de los montículos", ya que el " sídhe " en irlandés son colinas o túmulos funerarios (consistente con la sugerencia de Geoffrey Keating de que los aos sí provienen de la Tierra de los Muertos). En el irlandés moderno, la palabra es sí ; en gaélico escocés,sìth ; en irlandés antiguo, síde , y el singular es síd . ^[2] En el irlandés moderno, la gente de los montículos también se llama daoine sídhe. [ˈD̪ˠiːnʲə ˈʃiːə] ; en la mitología escocesa son daoine sìth . ^[3] Se dice de diversas formas que son los antepasados, los espíritus de la naturaleza o diosas y dioses. ^[4] Algunos autores como WB Yeats se refieren a aos sí simplemente como "el sídhe ". ^[5]

En el folclore gaélico

En muchos cuentos gaélicos , los aos sí son versiones literarias posteriores de Tuatha Dé Danann ("Pueblo de la diosa Danu "), las deidades y antepasados deificados de la mitología irlandesa . Algunas fuentes los describen como los supervivientes de los Tuatha Dé Danann que se retiraron al Otro Mundo cuando huían de los Hijos mortales de Míl Espáine que, como muchos otros primeros invasores de Irlanda, procedían de Iberia. Como parte de los términos de su rendición a los milesios , los Tuatha Dé Danann acordaron retirarse y vivir bajo tierra. (En interpretaciones posteriores, a cada tribu de los Tuatha Dé Danann se le dio su propio montículo).Geoffrey Keating , un historiador irlandés de principios del siglo XVII, equipara Iberia con la Tierra de los Muertos, proporcionando una posible conexión con el aos sí.

En las creencias y prácticas populares, los aos sí a menudo se apaciguan con ofrendas y se tiene cuidado de evitar enojarlos o insultarlos. A menudo no se les nombra directamente, sino que se les llama "Los buenos vecinos", "La gente justa" o simplemente "La gente". Los nombres más comunes para ellos, aos sí , aes sídhe , daoine sídhe (singular duine sídhe ) y daoine sìth significan, literalmente, "gente de los montículos" (refiriéndose al sídhe ). Los aos sí generalmente se describen como increíblemente hermosos, aunque también pueden ser terribles y horribles.

Los Aos sí son vistos como feroces guardianes de sus moradas, ya sea una colina de hadas, un anillo de hadas , un árbol especial (a menudo un espino ) o un lago o bosque en particular . Se cree que infringir estos espacios hará que los aos sí tomen represalias en un esfuerzo por sacar a las personas u objetos que invadieron sus hogares. Muchos de estos cuentos contribuyen al mito de los cambiantes en el folclore de Europa occidental , con los aos sí secuestrando a los intrusos o reemplazando a sus hijos con cambiantes como castigo por transgredir. Los aos sí suelen estar relacionados con determinadas épocas del año y horas; como el otro mundo gaélicose cree que se acerca al mundo de los mortales en los momentos del crepúsculo y el amanecer, por lo que los aos sí se vuelven más fáciles de encontrar. Algunos festivales como Samhain , Bealtaine y Midsummer también están asociados con el aos sí.

El sídhe

Sídhe son las colinas o túmulos que salpican el paisaje irlandés. En el irlandés moderno, la palabra es sí ; en gaélico escocés, sìth ; en irlandés antiguo síde y el singular es síd . ^[2] En varios textos posteriores en inglés, la palabra sídhe se usa incorrectamente tanto para los montículos como para la gente de los montículos. Sin embargo, sidh en textos más antiguos se refiere específicamente a "los palacios, patios, pasillos o residencias" de los seres de otro mundo que supuestamente los habitan. ^[6] El hecho de que se haya descubierto que muchos de estos sídhe son túmulos funerarios antiguos ha contribuido a la teoría de que elaos sí fueron los ocupantes preceltas de Irlanda.

Otros presentan estas historias como mitología derivada de la influencia cultural griega , con argumentos que derivan principalmente de las obras y los días de Hesíodo , que retrata el fundamento moral básico y las técnicas de plantación de los ciudadanos de Grecia y describe las razas de los hombres, creadas por las deidades griegas. Sin embargo, muchas de estas opiniones se han considerado poco probables, y la influencia puede explicarse por los fundamentos morales similares que se derivan del trasfondo indoeuropeo de las dos culturas .

Daoine maithe

Maithe Daoine es irlandés para "la gente buena", que es un término popular utilizado para referirse a las hadas en irlandés folclore . Debido a la naturaleza oral del folclore irlandés, los orígenes exactos de las hadas no están bien definidos. Hay historias suficientes para apoyar dos posibles orígenes. Las hadas pueden ser ángeles caídos o descendientes de los Tuatha Dé Danann ; en el último caso equivale a Aos Sí . ^[7] En el primer caso, se dice que las hadas son ángeles que han caído del cielo, pero cuyos pecados no fueron lo suficientemente grandes como para justificar el infierno. ^[1]

Generalmente son de apariencia humana, aunque hay excepciones como la Puca o la Sirena. Las características definitorias de las hadas irlandesas son sus habilidades sobrenaturales y su temperamento. Si se las trata con respeto y amabilidad, las hadas irlandesas pueden ser bastante benevolentes; sin embargo, si son maltratados, reaccionarán con crueldad.

Tipos

El alma en pena o frijol sídhe (de irlandés antiguo : prohibición secundarios ), que significa "mujer de la sídhe ", ^[8] ha llegado a indicar cualquier mujer sobrenatural de Irlanda, que anuncia una muerte viene en llanto y lamento . Su contraparte en la mitología escocesa es el bean sìth (a veces escrito bean-sìdh ). Otras variedades de aos sí y daoine sìth incluyen el frijol escocés nighe : la lavandera que se ve lavando la ropa ensangrentada o la armadura de la persona que está condenada a morir; losleanan sídhe : el "amante de las hadas"; el gato se sienta : un gato de hadas; y el Cù Sìth : perro de hadas.

El sluagh sídhe , "el anfitrión de las hadas", a veces se representa en la tradición irlandesa y escocesa como una multitud de espíritus en el aire, tal vez los muertos malditos, malvados o inquietos. El siabhra (en inglés como "sheevra"), puede ser un tipo de estos espíritus inferiores, propensos al mal y al mal. ^[9]^[10] Sin embargo, una canción popular del Ulster también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada". ^[11]

Lista

Abarta
Abhartach
Alp-luachra
Bean nighe / Caoineag
Banshee
Gato sìth
Cù Sìth
Cambiante
Clíodhna
Clurichaun
Dobhar-chú
Dullahan
Ellén Trechend
Fachen
Muy darrig
Miedo a gorta
Am Fear Liath Mòr
Ir a buscar
Fuath
Gancanagh
Ghillie Dhu / Gille Dubh
Glaistig / Glashtyn
Leanan Sídhe / Leannan Sìth
Duende
Merrow
Oilliphéist
Púca
Sluagh

Creideamh Sí

El espino , considerado en la tradición irlandesa local y en el folclore celta en general, es sagrado para los Aos Sí

Creideamh Sí es irlandés para la "fe de las hadas", una colección de creencias y prácticas observadas por aquellos que desean mantener buenas relaciones con los aos sí y evitar enojarlos. ^[4] La costumbre de ofrecer leche y alimentos tradicionales, como productos horneados, manzanas o bayas, a los aos sí ha sobrevivido a través de la era cristiana hasta la actualidad en partes de Irlanda, Escocia y la diáspora. ^[4] Aquellos que mantienen cierto grado de creencia en los aos sí también son conscientes de que deben dejar en paz sus lugares sagrados y protegerlos de los daños causados por la construcción de carreteras o viviendas. ^[4]^[12]

Ver también

Moura encantada
Edmund Lenihan
Ailill (antiguo irlandés para "elfo")
Hada montando
Bolg de abeto
Jinn (ser mítico árabe)
Otro mundo
Estronciano

Referencias

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Fuentes primarias

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Leabhar Bhaile an Mhóta ( El libro de Ballymote )
Lebor na hUidre ( El libro de la vaca parda )
Leabhar Buidhe Lecain ( El libro amarillo de Lecan )
Leabhar (Mór) Leacain ( El gran libro de Lecan )

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[yeates-7] Sí, WB (1977). Cuentos de hadas y folk de Irlanda . Buckinghamshire: Collin Smythe Gerrards Cross. ISBN 0-900675-59-4.

[DIL2-8] Diccionario de la lengua irlandesa : síd, síth y ben

[síabair-9] MacKillop, James (2004) Diccionario de mitología celta

[siabra-10] Joyce, PW Una historia social de la antigua Irlanda , vol. 1, pág. 271

[Gartan-11] "The Gartan Mother's Lullaby" publicado en 1904 en The Songs of Uladh , letra de Seosamh MacCathmhaoil (Joseph Campbell)

[Lenihan-12] Lenihan, Eddie; Carolyn Eve Green (2004).Conocer a la otra multitud; Las historias de hadas de la Irlanda oculta. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Penguin. comentarios del capítulo. ISBN 978-1585423071.