La tradición guru-shishya , o parampara ("linaje"), denota una sucesión de maestros y discípulos en religiones de origen indio como el hinduismo , el jainismo , el sijismo y el budismo (incluidas las tradiciones tibetana y zen ). Cada parampara pertenece a una sampradaya específica y puede tener sus propios gurukulas para la enseñanza, que pueden basarse en akharas , gompas , mathas , viharas o templos .. Es la tradición de relación espiritual y tutoría donde las enseñanzas se transmiten de un gurú "maestro" ( sánscrito : गुरु ) o lama a un śiṣya (sánscrito: शिष्य , discípulo), shramana (buscador) o chela (seguidor) después de la formalidad. diksha (iniciación). Dicho conocimiento, ya sea agámico , espiritual , escritural , arquitectónico , musical , artístico o marcial .se imparte a través de la relación en desarrollo entre el gurú y el discípulo.
Se considera que esta relación, basada en la autenticidad del gurú, y el respeto que no está basado en la edad o la apariencia, el compromiso, la devoción y la obediencia del estudiante, es la mejor manera de que el conocimiento sutil o avanzado se desarrolle. transportada. El estudiante finalmente domina el conocimiento que encarna el gurú.
Paramparā ( sánscrito : परम्परा, paramparā ) significa literalmente una fila o serie ininterrumpida, orden, sucesión, continuación, mediación, tradición . [1] En la forma residencial tradicional de educación, el shishya permanece con su gurú como miembro de la familia y recibe la educación como un verdadero aprendiz. [2]
En las primeras tradiciones orales de los Upanishads , la relación guru-shishya se había convertido en un componente fundamental del hinduismo. El término "Upanishad" se deriva de las palabras sánscritas "upa" (cerca), "ni" (abajo) y "ṣad" (sentarse), por lo que significa "sentarse cerca" de un maestro espiritual para recibir instrucción. La relación entre Krishna y Arjuna en el Mahabharata , y entre Rama y Hanuman en el Ramayana, son ejemplos de Bhakti. En los Upanishads, los gurús y los discípulos aparecen en una variedad de escenarios (por ejemplo, un esposo que responde preguntas sobre la inmortalidad; un adolescente al que Yama , el Señor de la Muerte del hinduismo, le enseña). A veces, los sabios son mujeres, y los reyes pueden buscar las instrucciones.
En los Vedas , el conocimiento de Brahman ( brahmavidya ) se comunica de guru a shishya mediante la tradición oral . [ cita requerida ]
Tradicionalmente, la palabra utilizada para una sucesión de maestros y discípulos en la antigua cultura india es parampara ( paramparā en IAST ). [3] [4] En el sistema parampara , se cree que el conocimiento (en cualquier campo) se transmite de generación en generación. La palabra sánscrita significa en sentido figurado "una serie o sucesión ininterrumpida". A veces definido como "la transmisión del conocimiento védico", se cree que siempre se confía a los ācāryas . [4] Un parampara establecido a menudo se llama sampradāya , o escuela de pensamiento. por ejemplo, enEl vaishnavismo se desarrolla una serie de sampradayas siguiendo a un solo maestro, o un acharya . Mientras que algunos abogan por la libertad de interpretación, otros sostienen que "aunque un ācārya habla según el momento y la circunstancia en que aparece, mantiene la conclusión original, o siddhānta , de la literatura védica". [4] Este parampara asegura la continuidad de sampradaya , transmisión de dharma , conocimiento y habilidades.