Mesías Parte II
Messiah ( HWV 56), el oratorio en inglés compuesto por George Frideric Handel en 1741, está estructurado en tres partes. Esta lista cubre la Parte II en una tabla y comentarios sobre movimientos individuales, reflejando la relación del escenario musical con el texto. La Parte I comienza con la profecía del Mesías y su nacimiento , muestra la anunciación a los pastores y refleja las obras del Mesías en la tierra. La Parte II cubre la Pasión en nueve movimientos, incluido el movimiento más largo del oratorio, un aire para contralto . Fue despreciado., luego menciona la muerte, la resurrección, la ascensión , y refleja la difusión del Evangelio y su rechazo. La parte concluye con una escena llamada "Triunfo de Dios" que culmina con el Coro Aleluya . La Parte III del oratorio se concentra en la enseñanza de Pablo sobre la resurrección de los muertos y la glorificación de Cristo en el cielo .
El libreto de Charles Jennens está completamente extraído de la Biblia, principalmente de la Biblia King James , mientras que varios salmos están tomados del Libro de Oración Común . [1] [2] El libretista comentó: "... el Sujeto supera a cualquier otro Sujeto. El Sujeto es el Mesías...". [3] El Mesías se diferencia de los otros oratorios de Haendel al no contar una historia, sino que ofrece reflexiones sobre diferentes aspectos del Mesías cristiano . Christopher Hogwood comenta:
El Mesías no es un oratorio típico de Handel; no hay personajes con nombre, como se encuentran generalmente en el escenario de Handel de las historias del Antiguo Testamento, posiblemente para evitar cargos de blasfemia. Es una meditación más que un drama de personalidades, de método lírico; la narración de la historia se lleva a cabo por implicación y no hay diálogo.
La estructura del oratorio sigue el año litúrgico ; La Parte I correspondiente al Adviento , la Navidad y la vida de Jesús, la Parte II con la Cuaresma , la Pascua, la Ascensión y Pentecostés , la Parte III con el fin del año eclesiástico, que trata sobre el fin de los tiempos, la Resurrección de los muertos y la glorificación de Cristo en cielo _ Las fuentes se extraen principalmente del Antiguo Testamento . [2] Incluso el nacimiento y la muerte de Jesús se cuentan en las palabras del profeta Isaías , la fuente más destacada del libreto. La única escena verdadera del oratorio está tomada del Evangelio de Lucas., la anunciación a los pastores . [5] La imagen del pastor y el cordero ocupa un lugar destacado en el aria "Él apacentará su rebaño como un pastor", la única pieza extendida para hablar sobre el Mesías en la tierra, en la apertura de la Parte II, "He aquí el Cordero de Dios", en el estribillo "Todos somos como ovejas", y en el estribillo de cierre de la obra, "Digno es el Cordero". Ocasionalmente, se combinan en un solo movimiento versículos de diferentes fuentes bíblicas, pero más a menudo se establece una sección de texto coherente en diferentes movimientos consecutivos, como la primera " escena ", el anuncio de la salvación cristiana , como una secuencia de tres movimientos, recitativo ,
