La ofrenda de incienso ( hebreo : קְטֹרֶת qetoret ) en el judaísmo estaba relacionado con las ofertas perfumados en el altar del incienso en el momento del Tabernáculo y el primer y segundo templo periodo, y fue un componente importante de sacerdotes liturgia en el templo de Jerusalén . [1]
En la Biblia hebrea
El incienso sagrado prescrito para su uso en el Tabernáculo del desierto estaba hecho de materiales costosos con los que la congregación contribuía ( Éxodo 25: 1, 2, 6; 35: 4, 5, 8, 27-29). El Libro del Éxodo describe la receta:
Y el SEÑOR dijo a Moisés: Toma especias aromáticas , stacte , onica y gálbano ; estas especias aromáticas con incienso puro ; de cada una habrá un peso similar; y le harás un perfume, un dulce según el arte del boticario, templado juntos [salado], puro y santo; y batirás un poco de él. muy pequeño, y ponlo delante del testimonio en el tabernáculo de reunión, donde me encontraré con vosotros; os será santísimo. Y en cuanto al perfume que haréis, no os haréis según su composición: santo será para el SEÑOR. Cualquiera que haga semejante a él para disfrutar de su olor, será cortado de su pueblo.- Éxodo 30: 34-38; 37:29.
Al final del compartimiento santo del tabernáculo, junto a la cortina que lo separaba del Santísimo, estaba ubicado el altar del incienso ( Éxodo 30: 1; 37:25; 40: 5, 26, 27). Según los Libros de Crónicas , también había un altar de incienso similar en el templo de Salomón en Jerusalén (1 Crónicas 28:18 y 2 Crónicas 2: 4). Cada mañana y cada tarde se quemaba el incienso sagrado (Éx 30: 7, 8; 2 Crónicas 13:11). Una vez al año, en el Día de la Expiación , las brasas del altar se llevaban en un incensario o fuego, junto con dos puñados de incienso, al Lugar Santísimo , donde se hacía ahumar el incienso ante el propiciatorio del Arca del testimonio ( Levítico 16: 12-13).
El libro del Éxodo enumera cuatro componentes del incienso, mientras que el Talmud enumera siete componentes adicionales de la Torá oral. Los cuatro componentes del libro de Éxodo son
- stacte (נָטָף nataf )
- onycha (שְׁחֵלֶת shekheleth )
- gálbano (חֶלְבְּנָה khelbanah )
- incienso puro (לְבוֹנָה זָךְ levonah zach )
Los componentes aún se están estudiando y no están determinados con absoluta certeza. Stacte se describe de diversas maneras como el extracto de la parte transparente de la resina de mirra que exuda espontáneamente del árbol, o un bálsamo de un árbol como el opobalsamum o el estirex . Onycha , que en griego significa "uña", se describe de diversas maneras como el opérculo de una concha que se encuentra en el Mar Rojo (que se dice que se asemeja a una uña), la exudación del rosal de roca llamado ládano (tanto pétalos como marcas que se dice que se asemejan a una uña), Styrax benjuí , bedelio o incluso clavo de olor . El galbanum generalmente se considera Ferula galbaniflua . También se considera una variedad más suave del Levante o posiblemente incluso un pariente cercano de Ferula galbaniflua llamada nártex (o hinojo gigante). El incienso puro es la resina de un árbol de la especie boswellia . [ cita requerida ]
En el judaísmo helenístico
En la literatura rabínica
Los rabinos del Talmud ampliaron la descripción de la receta de los inciensos de 4 ingredientes de la Biblia hebrea a 11 ingredientes. [3] como sigue:
Los rabinos enseñaron: ¿Cómo se formula la mezcla de incienso? Trescientos sesenta y ocho mina estaban en él: trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar - una mina para cada día, la mitad de la mañana y media de la tarde, y tres extra de mina , de la que el Kohen Gadol haría trae sus dos puñados [al Lugar Santísimo] en Yom Kippur . Los devolvería al mortero el día anterior a Yom Kipur y los trituraría muy a fondo para que quedaran excepcionalmente finos. Había en él once tipos de especias, como sigue: (1) stacte , (2) onycha , (3) gálbano , (4) incienso - cada uno con un peso de setenta mina [y cada uno comprende el 19.02% del peso total]; (5) mirra , (6) casia , (7) nardo , (8) azafrán , cada uno con un peso de dieciséis minas [y comprendiendo cada uno el 4,35% del peso total]; (9) costus - doce minas [que comprende el 3,26% del peso total]; (10) corteza aromática : tres [que comprenden el 0,82% del peso total]; y (11) canela - nueve [que comprende el 2,45% del peso total]; [Además] Carshina lejía , nueve kab ; Vino de Chipre , tres se'ah y tres kab : si no tiene vino de Chipre, trae vino blanco añejo; Sal de Sodoma , un cuarto de kab ; y una pequeña cantidad de maaleh ashan . El rabino Natán de Babilonia dice: También una pequeña cantidad de ámbar de Jordania . Si agregaba miel, la invalidaba; si omitía [deliberadamente] una de las especias, podía ser condenado a muerte. El rabino Shimon ben Gamaliel dice: El stacte no es más que la savia que gotea de las ramas del árbol de bálsamo . ¿Por qué trajeron Carshina Lye? Refinar el onycha, que sea agradable. ¿Por qué se trajo vino de Chipre? Remojar el onycha, que sea picante; mientras que la orina (מי רגליים - mei raglaiim ) era más adecuada para esto, sin embargo, uno no traía orina al Templo, por respeto. [4]
Según el Talmud , la Casa de Avtinas fue responsable de componer el incienso qetoret en los días del Segundo Templo . [ cita requerida ]
En el cristianismo
El Nuevo Testamento hace varias referencias tipológicas al incienso, incluida una referencia cristológica a las brasas del altar del incienso que se llevan detrás del velo en el Día de la Expiación (Hebreos 9: 3-4), [5] y una referencia a las oraciones de creyentes como incienso (Apocalipsis 5: 8). [6] En la tipología cristiana posterior, el humo del incienso en el tabernáculo típicamente significa oración ofrecida. [7] Esto se desarrolló en el arte cristiano medieval. [8] En la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental y una parte considerable del incienso de la Iglesia Anglicana todavía se usa en ritos litúrgicos, así como en algunas devociones populares fuera de las liturgias de la iglesia. [ cita requerida ]
Ver también
- Kyphi
- Ofrenda de incienso en la literatura rabínica
Referencias
- ^ Jacob Neusner Yoma 1990 Página 82 "Es la ofrenda de leña la que hace posible la ofrenda de incienso. Debe seguir que la ofrenda de leña debe tomar ... La ofrenda de leña viene antes del rito de la sangre, y el rito de la sangre viene antes del quema del incienso ".
- ^ Paul Heger El desarrollo del culto al incienso en Israel 1997 - Página 94 "Esto implicaría que el incienso estaba compuesto de sólo cuatro elementos, lo que contradeciría el registro talmúdico de que el incienso tenía once ingredientes, así como el relato de Josefo de trece ingredientes .
- ^ Paul Heger El desarrollo del culto al incienso en Israel 1997 - Página 94 "Por lo tanto, es probable que la composición que se narró en el Talmud se basara, en este caso, no en una tradición especulativa, sino en la práctica real durante la última parte del período del Segundo Templo. Los sabios talmúdicos intentaron encontrar apoyo en las Escrituras para la costumbre actual ".
- ^ Talmud de Babilonia, Keritot 6a
- ^ J. Carl Laney responde a preguntas difíciles de todos los libros de la Biblia: 1997 "Mientras el altar del incienso estaba en el Lugar Santo delante del velo, su uso ritual en el Día de la Expiación estaba relacionado con el Lugar Santísimo. el sacerdote tomaba carbones del altar del incienso para quemar incienso dentro del Lugar Santísimo "
- ^ James E Smith El Pentateuco - 2006 Página 243 "La tipología es el estudio de estos adelantos de Cristo y la era cristiana. Personas, lugares, objetos e incluso eventos pueden ser típicos de las realidades del Nuevo Testamento. ... El altar del incienso apunta a la oraciones de los santos de Dios (Apocalipsis 8: 3-4) ".
- ^ Diccionario Evangélico de Teología Walter A. Elwell - 2001- Página 49 "El humo del incienso que se elevaba y llenaba el tabernáculo significaba oración ofrecida".
- ↑ Leslie Ross Medieval Art: A Topical Dictionary - 1996 Página 253 "TIPOLOGÍA Los ancianos llevan arpas y vasijas de incienso de oro que se describen como que contienen las oraciones de * santos".
- Arnold Lustiger y Michael Taubes, The Kashirer Edition Yom Kippur Machzor: con comentario adaptado de las enseñanzas del rabino Joseph B. Soloveitchik , K'hal publishing, 2006.
- Incienso , Enciclopedia judía (1906)