Se incluyen autores destacados que han realizado estudios sobre el Islam , la religión y su civilización, y la cultura de los pueblos musulmanes. No se incluyen los estudios del Islam producidos por autores musulmanes destinados principalmente a una audiencia musulmana. [1]
Cronológico por fecha de nacimiento
622 hasta 1500
- Joannis Damasceni (c. 676-749), oficial del Califa en Damasco , más tarde monje sirio , Doctor de la Iglesia , su Peri Aireseon [Concerniente a las herejías] [t], siendo su capítulo 100 " Herejía de los ismaelitas " (atribución cuestionado).
- Du Huan , capturado en 751 Batalla de Talas , viajó en tierras musulmanas durante diez años, su Jingxingji [Registro de viajes] (c. 770) contiene descripciones de la vida musulmana; libro perdido, pero citado por su tío Du You en su Tongdian (766-801), una enciclopedia de China .
- Sankara (c. 788-820) de Kerala ,reformador hindú fundamental; teólogo de la no dualidad , el Advaita Vedanta : una unidad del yo ( atman ) y el todo ( Brahman ); Queda sin resolver la afirmación de queSankara sintetizó lasprimeras nociones del sufí wahdat al-wujud [Unidad del Ser].
- Abd al-Masih ibn Ishaq al-Kindi , probablemente abasí de los siglos VIII / IX, seudónimo [Siervo del Mesías ...] de un cristiano árabe, autor de la Risalah , un diálogo con un musulmán; posteriormente traducida al latín por Pedro de Toledo , esta obra se hizo muy influyente en Europa.
- Nicetas Byzantius , su polémico Anatrope tes para tou Arabos ... ( PG , v.105) del siglo IX recoge el Corán capítulo por capítulo.
- Mardan-Farrukh de Irán , su Sikand-Gumanik Vigar [Tratado para disipar dudas] [t] ( SBE , v.24) definales del siglo IXcompara favorablemente su zoroastrismo , especialmente su teodicea , con el judaísmo , el cristianismo y el Islam , cuyas doctrinas y Se discuten las creencias.
- Petrus Venerabilis (c. 1092-1156), abad de Cluny (Francia), mientras que en Hispania alrededor de 1240, inspiró a un grupo dirigido por Robert de Ketton (Inglaterra), con Herman von Carinthia ( Eslovenia ), Pierre de Poitiers (Francia), y el mozárabe Pedro de Toledo para traducir el Corán al latín , de ahí el pseudoprofeta Lex Mahumet (1143); circuló sólo encopias manuscritas hasta 1543. A menudo sólo una paráfrasis teñida, más tarde George Sales diría que "no merece el nombre de traducción" debido a su inexactitud.
- Raimundo, Arzobispo de Toledo (r. 1125-1152) patrocinó traducciones sin censura, al principio por Domingo Gundisalvo, un mozárabe quetradujoal latín lastraduccionesal español del árabe por el converso Juan Avendaut; más tarde se unieron académicos europeos, por ejemplo, Gerardo da Cremona . De libros encontrados en al-Andalus , por ejemplo, el pagano Aristóteles (siglos antes traducido del griego antiguoal árabe por los cristianos sirios ), y los musulmanes Ibn Sina (Avicena), al-Ghazali , Ibn Rushd (Averroës); tales traducciones llevaron a la controversia y el eventual " bautismo " de Aristóteles por Tomas d'Aquino en la Universidad de París .
- Mose ben Maimon (1135-1204), importanteteólogo y talmudista judío que huyó de Al-Andalus a Marruecos , luego a El Cairo , su Dalalat al-Ha'rin [Guía de los perplejos] ( Fostat 1190) [en árabe] [t], reconcilia la Biblia y el Talmud con Aristóteles , discute Al-Farabi , Ibn Sina (Avicenna) y el Kalam musulmán, especialmente el Mutakallimun , así como el Mutazili ; influenciado por Ibn Rushd (Averroës).
- Marco de Toledo ( fl. 1193–1216) Castilla , una traducción latina mejorada del árabe del Corán .
- Francesco d'Assisi (1182-1226), santo italiano, como misionero pacíficoa los musulmanes, predicó ante Al-Kamil ,sultán kurdo de Egipto , en 1219 durante la quinta cruzada ; su Regula non bullata (1221) [t], capítulo XVI "Los que van entre los sarracenos y otros incrédulos" aconseja no entrar en disputas, sino más bien en la humildad, proclamando lo que agradará a Dios.
- Federico II (1194-1250),emperador Hohenstaufen , en cuya corte en Palermo , Sicilia , continuaron las traducciones del árabe al latín.
- Ibn Kammuna (c. 1215-c. 1285), erudito judío de Bagdad , su imparcial aunque controvertido Tanqih al-abhat li-l-milal al-talat [Examen de las investigaciones sobre las tres religiones ] (1280) [en Árabe] [t].
- Alfonso X el Sabio (1221-1284), Castilla , su Real Scriptorium o Escuela de Traductores continuaron las traducciones del árabe (especialmente obras científicas griegas e islámicas ) al latín, que luego se hizo ampliamente conocido en Europa; muchos traductores eran judíos.
- Ramón Martí (dc 1286) Castilla, fraile dominico , Summa contra errores Alcoranorum (1260); Pugio fidei adversus mauros et judaeos (c. 1280); un partisano tradicional, se refiere al Corán, Hadith , así como a al-Farabi , Ibn Sina , al-Ghazali , Ibn Rushd .
- Tomás d'Aquino (c. 1225-1274) Dominico italiano, Doctor de la Iglesia ("Angelicus"), su Summa contra Gentiles (c. 1261-1264) [t], incluye críticas al aristotelismo de Ibn Rushd (Averroës) ; también De Unitate Intellectus Contra Averroistas ( París 1270) [t].
- Bar 'Ebraya [Abu-l-Farag] (1226-1286), católico de la Iglesia Ortodoxa Siria , teólogo erudito, autor prolífico, su tratado espiritual en siríaco Kethabha dhe yauna [Libro de la Paloma], así como su Ethikon dijo por Wensinck para mostrar la influencia de al-Ghazali .
- Ramon Llull [Raimundo Lulio] (1232-1316) autor y teólogo mallorquín, "Doctor Illuminatus", proponente del " Ars Magna ", fluido en árabe, tres veces misionero en Túnez ; su Llibre del Gentile e dels tres Savis (1274-1276) [t], en el que un erudito en filosofía helénica escucha a tres eruditos, judíos, cristianos y musulmanes, cuyas opiniones se comparten con exquisita cortesía al razonar sobre sus virtudes mutuas, que por ataque y defensa. Lull infiere un continuo heterodoxo entre lo natural y lo sobrenatural revelado.
- Riccoldo di Monte Croce (1243-1320) dominicano italiano ( Firenze ), un misionero durante la década de 1290, vivió en Bagdad , su Propugnaculum Fidei pronto se tradujo al griego, luego al alemán por Martín Lutero ; también polémica Contra Legum Serracenorum (Bagdad, c. 1290).
- Ramananda (fallecido en 1410)reformador igualitario hindú delmovimiento bhakti , origen como brahmán en la secta de Ramanuja ; su síntesis popular de elementos islámicos e hindúes condujo también a la comprensión interreligiosa; elpoeta de Sant Mat Kabir fue discípulo.
- Ruy Gonzáles de Clavijo (fallecido en 1412), embajador de Enrique III de Castilla en Timur en Samarcanda , Embajada a Tamor Lán (1582) [t].
- Nicolaus Cusanus (1401-1464) Cardenal alemán, en la cúspide del Renacimiento ; Después de la caída de Constantinopla , su De pace fidei (1455) [t] buscó un terreno común entre las diversas religiones, presentando breves diálogos ficticios sobre un árabe , un indio , un asirio , un judío , un escita , un persa , un sirio , un turco , un tártaro y varios cristianos ; también su Cribratio Alcorani (1460).
- Nanak (1469-1539) India, influenciada por los sufíes musulmanesy el bhakti hindú, se convirtió en un maestro que viajó lejos para predicar la unidad de Dios; Los sijs lo veneran como su primer gurú ; opuesto a las divisiones de castas, y opuesto a la rivalidad / conflicto hindú-musulmán.
- Leo Africanus (c.1488-1554), originalmente Al Hassan, musulmán de Fez ; viajó con su tío diplomático a Tombuctú ; luego capturado por piratas cristianos y vendido como esclavo; liberado por el Papa León X y bautizado; escribió Cosmographia Dell'Africa sobre sus viajes; regresó al Islam.
- => La [t] que sigue a un título indica libros traducidos al inglés.
1500 hasta 1800
- Enbaqom ( c.1470-1565 ), Etiopía , echage o abad de Dabra Libanos , origen como comerciante de Yemen ; su Anqasa Amin [Puerta de la fe] (c.1533), escrito en Ge'ez , defiende el cristianismo contra el Islam, citando el Corán, y está dirigido al invasor musulmán Ahmad Gran .
- Theodor Bibliander [Buchmann] (1506-1564), teólogo suizo ( Zurich ), en 1543 publicó en Basilea varios documentos (con un prefacio de Martín Lutero ), que incluían el pseudoprofeta Lex Mahumet de 1143.
- Luis de Marmol Carvajal (c. 1520-c. 1600), soldado español en África veinte años, capturado y esclavizado siete años, viaja por Guinea , África del Norte , Egipto y quizás Etiopía : Descripción general de África (1573, 1599).
- Alonso del Castillo (1520s-c.1607), España, obra formativa en archivos e inscripciones árabes (su padre una vez fue morisco de Granada ).
- Andre du Ryer (c. 1580-c. 1660) Francia, traducción del Corán: L'Alcoran de Mahomet traducido d'arabe en françois (París 1647) [t].
- Alexander Ross (1591–1654), Escocia, capellán de Carlos I , primera traducción al inglés del Corán (1649) del francés de du Ryer.
- Ludovico Marracci (1612-1700) sacerdote italiano, profesor de árabe, traducción latina del Corán, Alcorani textus universus ... ( Padova 1698), publicación retrasada por los censores de la Iglesia, en dos volúmenes: Prodromus contiene una biografía de Mahoma y resumen de la doctrina islámica; Refutatio Alcorani contiene el Corán en texto árabe, con traducción latina, anotado por propósitos partidistas (cf.,proximidad militar otomana ); citado por Edward Gibbon . Además, sus contribuciones anteriores traduciendo la Biblia al árabe (1671).
- Dara Shikuh (1615-1659), Mughal , hermano mayor de Aurangzeb ; Musulmán pero incluido aquí por su sincretismo en la tradición de su bisabuelo Akbar ; su Majma-ul-Bahrein [Mezcla de dos océanos] (1655) [t] encuentra paralelismos entre el sufismo y el monoteísta Vedanta del hinduismo , más tarde fue traducido al sánscrito; también su propia traducción al persa de los Upanishads .
- Johann Heinrich Hottinger (1620–1667) Filólogo y teólogo suizo, Historia Orientalis (Tiguri 1651) en latín.
- Barthelemy d'Herbelot de Molainville (1625-1695) Filólogo francés, Bibliothèque orientale (1697), basado inicialmente en Kashf al-Zunum del erudito turco Katip Celebi ,que contiene más de 14.000 entradas alfabéticas.
- Henry Stubbe (1632-1676), autor inglés, su Informe del ascenso y progreso del mahometanismo: con la vida de Mahoma y una reivindicación de él y su religión de las calumnias de los cristianos , que evidentemente se encuentran en manuscrito varios cientos de años hasta editado por Mahmud Khan Shairani y publicado (Londres: Luzac 1911).
- Jean Chardin (1643-1713) comerciante francés, Journal du Voyage .. de Chardin en Perse et aux Indes Orientales (1686, 1711) [t].
- Antoine Galland (1646-1715) Francia, el primero de Occidente en traducir Las mil y una noches , Les Mille et Une Nuits (1704-1717).
- Humphrey Prideaux (1648-1724) Decano anglicano, partidario tradicional, La verdadera naturaleza de la impostura se muestra completamente en La vida de Mahomet (Londres 1697), reimpresión 1798, Fairhaven, Vermont; este trabajo sigue polémicas anteriores y también refuta a los deístas europeos.
- Abraham Hinckelmann (1652-1692), editó un texto árabe del Corán, publicado más tarde en Hamburgo , Alemania, en 1694.
- Henri Comte de Boulainviller (1658-1722) El historiador francés, su Vie de Mahomet (2ª ed., Amsterdam 1731) [t], elogia lo que vio como el racionalismo instrumental del profeta, retratando al Islam en términos de una religión natural.
- Liu Zhi (c.1660-c.1730) erudito musulmán chino que escribe en chino (árabe "Han Kitab", libros chinos ); durante los primeros tiempos de Qing , presentó el Islam a los manchúes como consonante con el confucianismo , por ejemplo, su Tianfang Dianli que trata sobre el ritual , comparando el li con la práctica musulmana.
- Jean Gagnier (c. 1670-1740) Universidad de Oxford. , De vita et rebus Mohammedis (1723), traducción latina anotada de capítulos sobre Mahoma de Mukhtasar Ta'rikh a-Bashar por Abu 'l-Fida (1273-1331); también La Vie de Mahomet (Amsterdam 1748), biografía en francés.
- Liu Chih (16wx-17yz) China, T'ien-fang Chih-sheng shi-lu ([1721-1724], 1779), ["Verdaderos Anales del Profeta de Arabia"]; I. Mason [t], el profeta árabe; Una vida de Mahoma de fuentes chinas (Shanghai 1921). [2]
- Simon Ochley (1678-1720) Inglaterra, Cambridge Univ. , su Historia de los sarracenos (1708, 1718) elogia el Islam a distancia.
- Voltaire [Francois-Marie Arouet] (1694-1778) Autor francés, crítico, anticlericista , deísta , especulador rico; su obra Mahomet le profeté ou le fanatisme (1741) [t], inventa leyendas difamatorias y ataca la hipocresía (también es un ataque oculto contra el ancien régime francés).
- George Sale (1697-1736), abogado inglés, utilizando Hinckelmann y Marracci, anotó y tradujo al inglés un reconocido Corán (1734); miembro de la "Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano", revisó su Nuevo Testamento en árabe (SPCK 1726).
- Miguel Casiri (1710-1780), sirio maronita , Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis (2 volúmenes, Madrid 1760-1770).
- Carsten Niebuhr (1733–1815) Alemania, miembro de la expedición real danesa a Yemen , Beschreibung von Arabien ( Kobenhavn 1772); Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Landern (3 volúmenes, Kobenhavn 1774, 1778, Hamburgo 1837).
- Silvestre de Sacy (1758–1838) judío francés, su Grammaire arabe (2v., 1810); maestro de Champollion que leyó la Piedra de Rosetta .
- José Antonio Conde (1765-1820) Historia de la dominacion de los arabes en España (Madrid 1820-1821), obra pionera hoy depreciada.
- Ram Mohan Roy [Raja Ram Mohun Roy] (1772-1833), India ( Calcuta , Bengala ), periodista temprano, influyente reformador social y religioso, fundador de Brahmo Samaj , su Tuhfat-ul-Muwahhidin [Don de los unitarios] (1803 –1804), un libro en persa sobre, por ejemplo, la unidad de las religiones.
- Washington Irving (1783–1859) EE.UU., autor, Ministro de España 1842–1846, Crónica de la conquista de Granada (1829); Cuentos de la Alhambra (1832, 1851) donde vivió varios años; Mahomet and His Successors ( Nueva York : Putnam 1849) una biografía popular e imparcial basada en traducciones del árabe y en autores occidentales, editada desde entonces (Univ. De Wisconsin 1970).
- Charles Mills (1788–1826) Inglaterra, Historia del mahometanismo (1818).
- Garcin de Tassy (1794–1878) Francia, L'Islamisme d'apre le Coran (París 1874), la religión basada en una lectura del Corán.
- Yusuf Ma Dexin (1794–1874)erudito y líder musulmánchino ( Yunnan ); primero en traducir el Corán al chino .
- AP Caussin de Perceval (1795–1871) Essai sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme ( París 1847–1849), Arabia antes de Mahoma.
- => La [t] que sigue a un título indica libros traducidos al inglés.
1800 hasta 1900
- Gustav Leberecht Flügel (1802-1870), Alemania, Al-Qoran: Corani textus arabus ( Leipzig 1834), texto árabe para académicos .
- Gustav Weil (1808-1889) judío alemán, Mohammed der Prophet ( Stuttgart 1843); Biblische Legenden der Musel-way (Frankfort 1845) [t]; Das Leben Mohammeds nach Mohammed ibn Ishak , bearbeitet von Abdel Malik ibn Hischam (Stuttgart 1864).
- John Medows Rodwell (1808-1900), traducción al inglés del Corán, utilizando la secuencia cronológica derivada de Suras .
- Pascual de Gayangos y Arce (1809-1897), arabista español, estudió con De Sacy en París; tradujo al-Maqqari (muerto en 1632) al inglés como Historia de las dinastías musulmanas de España (1840, 1843); Tratados de Legislación Musulmana (v.5, Mem. His. Esp. 1853).
- Abraham Geiger (1810–1874) Rabino y eruditoalemán, principal fundador del judaísmo reformista , su Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? ( Bonn 1833) [t] reafirma y actualiza una tesis perenne (por ejemplo, cf. L. Marracci ).
- Aloys Sprenger (1813–1893) Austria , Das Leben und die Lehre des Mohammad (2ª edición, 3 volúmenes, Berlín 1869).
- Carl Paul Caspari (1814–1892) Alemán, cristiano convertido del judaísmo, académico noruego, Grammatica Arabica (1844–48), latín.
- William Muir (1819-1905), Escocia, funcionario del gobierno en la India, The Life of Mohamet ( Londres , 1861).
- Edward Rehatsek (1819–1891) Hungría , más tarde India, primera traducción de Sirah Rasul Allah al inglés (depositado, 1898).
- Reinhart Dozy (1820–1883) Países Bajos , Histoire des Musulmans d'Espagne jusqu'a la Conquete de l'Andalousie par les Almoravides ( Leiden , 1861), 4 volúmenes; Recherches sur l'Histoire et la Littérature de l'Espagne colgante le moyen âge (1881).
- Richard Francis Burton (1821–1890) Británico, Narrativa personal de una peregrinación a Madinah y La Meca (2 vol., 1855).
- Ernest Renan (1823–1892) francés, católico apóstata , Histoire generale et system compare des langues semitiques (París 1863).
- Friedrich Max Müller (1823-1900) filólogo alemán,pionero de la religión comparada , Universidad de Oxford. profesor, editor de 50 volúmenes de Libros Sagrados de Oriente , siendo los volúmenes 6 y 9 el Corán traducido por EH Palmer .
- es: Francisco Javier Simonet (1825-c.1897) Arabista español, partisano tradicional, Leyendas históricas árabes (Madrid 1858); Historia de los mozarabes de España (Madrid 1897-1903); puntos de vista controvertidos, por ejemplo, sugieren que la ley de matrimonio musulmana unilateral causó un aislamiento en las personas sujeto que durante generaciones fusionaron sus identidades religiosas y de linaje, por lo tanto, el enfoque se puso en limpio de sangre .
- Ludolf Krehl (1825-1901) Beitrage zur Muhammedanischen Dogmatik (Leipzig 1885).
- Alfred von Kremer (1828-1889) Austria, profesor de árabe en Viena , servicio exterior en El Cairo , Egipto ; Geschichte de herrschenden Ideen des Islams (Leipzig 1868); Culturgeschichte Streifzüge auf dem Gebiete des Islams ( Leipzig 1873) [t].
- Girish Chandra Sen (1836-1910) India , tradujo obras musulmanas al bengalí , incluido el Corán (1886); profesor de Islam para Brahmo Samaj , sociedad universalista de reforma hindú fundada en 1828 por Ram Mohan Roy (1772-1833).
- es: Francisco Codera y Zaidín (1836-1917) Tratado numismática arábigo-español (Madrid 1879); fundó Bibliotheca Arabico-Hispana .
- Michael Jan de Geoje (1836-1909) académico holandés, dirigió la edición del texto árabe de Ta'rikh al-rasul wa'l muluk [Historia de los profetas y reyes] del persa al-Tabari (m. 923), en 14 volúmenes (Leiden: Brill 1879-1901).
- Theodor Nöldeke (1836-1930) Alemania, filólogo y académicobien considerado, Das Leben Mohammeds (1863); Zur Grammatik de klassische Arabisch (1896); con Friedrich Schwally Geschichte des Qorans (Leipzig, 1909-1919, 2 volúmenes).
- Edward Henry Palmer (1840–1882), inglés; viajero en tierras árabes; llamado a la barra en 1874; traducido el Corán para SBE (1880); asesinado en Egipto por una emboscada en el desierto mientras estaba con una patrulla militar británica.
- Ignazio Guidi (1844-1935) Italia, L'Arabe anteislamique (París 1921).
- Julius Wellhausen (1844–1918) Alemania, Mahoma en Medina (Berlín 1882); Das Arabische Reich und sein Sturz (Berlín 1902); su Prolegomena zur Geschichte Israels (Berlín 1878, 1882) [t] presenta estudios que utilizan la "alta crítica" de la Biblia.
- William Robertson Smith (1846–1894) Escocia , Parentesco y matrimonio en Arabia temprana (Cambridge 1885); Conferencias sobre la religión de los semitas (1889), buscó ubicar el judaísmo antiguo en su contexto histórico; en susestudios del Antiguo Testamento influenciados por Wellhausen.
- Italo Pizzi (1849-1920) L'Islamismo ( Milán 1905).
- Ignaz Goldziher (1850-1921), Hungría , Die Zahiriten (Leipzig 1884); Muhammedanische Studien (2 volúmenes, Halle 1889–1890) [t] {vol. 2 preguntas hadith }; Vorlesungen uber den Islam (Heidelberg 1910, 1925) [t]; Die Richtungen der islamischen Koranauslegung (Leiden 1920); erudito judío bien considerado, admirador del Islam, por ejemplo, escribiendo que se sintió realizado cuando oraba con musulmanes en una mezquita de El Cairo .
- Herbert Udny Weitbrecht (1851-1937), La enseñanza del Corán con un relato de su crecimiento y un índice Subjekt, (1919)
- Martijn Theodoor Houtsma (1851-1943) Holanda , editor principal de Encyclopaedia of Islam (Leiden: EJBrill 1913-1938), 9 volúmenes; eclipsada por una nueva edición (1954-2002) de 11 volúmenes con índice y suplementos.
- Julián Ribera y Tarragó (1858-1934) España ( Valencia ), profesor de árabe, estudios de cultura mixta de al-Andalus (por ejemplo, conexiones con los trovadores ); El Cancionero de Abencuzmán (Madrid 1912); La musica de las Cantigas (Madrid 1922).
- David Samuel Margoliouth (1858-1940), anglicano , su padre un judío converso, Mohammed and the Rise of Islam (Londres 1905, 1923); Relaciones entre árabes e israelitas antes del surgimiento del Islam (1924); Charla de mesa de un juez mesopotámico (1921, 1922, 2v).
- William St. Clair Tisdall (1859–1928) Sacerdote anglicano, lingüista, partidario tradicional, Las fuentes originales del Corán (SPCK 1905).
- Edward G. Browne (1862-1926) Inglés, Una historia literaria de Persia (4 volúmenes, 1902-1924).
- Henri Lammens (1862-1937)jesuita flamenco , un partisano moderno; Fatima et ls filles de Mahomet ( Roma 1912); Le berceau de l'Islam (Roma 1914); L'Islam, croyances et Institutos ( Beyrouth 1926) [t]; L'Arabe Occidental avant l'Hegire (Beyrouth 1928).
- Henri Pirenne (1862-1935)Historiador belga , Mahomet et Charlemagne (París 1937) [t], cómo las conquistas árabes interrumpieron el comercio mediterráneo , aislando las economías europeas que declinaban.
- Maurice Gaudefroy-Desmombynes (1862-1957) Francia, Le pelerinage a la Mekke (París 1923); Le monde musulman et byzantin jusqu'aux croisades (París 1931) con SFPlatonov; Les instituciones musulmanes (París 1946) [t].
- Duncan Black MacDonald (1863-1943) Escocia; Seminario de Hartford en EE. UU.; Desarrollo de la teología, la jurisprudencia y la teoría constitucional musulmanas (Nueva York, 1903); La actitud religiosa y la vida en el Islam (Chicago 1909).
- Friedrich Zacharias Schwally (1863-1919), Alemania; alumno de Theodor Nöldeke; Ibraham ibn Muhammed el-Baihaqi Kitab el Mahdsin val Masdwi (Leipzig 1899-1902); Kitab al-mahasin vai-masavi (Gießen 1902).
- Thomas Walker Arnold (1864-1930) Inglaterra, profesor en India asociado con Shibli Nomani y Muhammad Iqbal , más tarde en London SOAS ; El Califato (Oxford 1924); Pintura en el Islam. Estudio del lugar del arte pictórico en la cultura musulmana (1928); La predicación del Islam (1929); Editor de Legacy of Islam (Oxford 1931) con A. Guillaume .
- Miguel de Unamuno (1864-1936) España, filósofo; abrazó la conexión española con el norte de África bereber pero no con los árabes. [3]
- François Nau (1864-1913) Les chrétiens arabes en Mesopotamia et en Syrie au VIIe et VIIIe siècles (París 1933).
- William Ambrose Shedd (1865-1918) Estados Unidos, presbiterianos, el Islam y las iglesias orientales: sus relaciones históricas (1904).
- Marshall Broomhall (1866-1937) Británico, misionero protestante en China, Islam en China. Un problema olvidado (1910).
- Theodor Juynboll (1866-1948) Handbuch des islamischen Gesetzes (Leipzig: Brill Harrassowitz 1910) sobre la ley islámica.
- Samuel Marinus Zwemer (1867–1952) Misionero de la reforma holandesa en los Estados Unidos para el Islam, más tarde en Princeton , Islam. Un desafío a la fe (NY 1907); Ley de la apostasía en el Islam (1924).
- Leon Walerian Ostroróg , Comte (1867-1932) Polonia, The Angora Reform (Londres 1927), sobre la "Ley de organización fundamental" (1921) de la Turquía republicana quetransfiere el poder del Sultán a la Asamblea; Pour la réforme de la justice ottomane (París 1912).
- Gertrude Bell (1868-1926) Inglés, Persian Pictures (1894); Siria: el desierto y la siembra (1907); se convirtióen oficial político británico en tierras árabes durante la Primera Guerra Mundial.
- Reynold Nicholson (1868-1945) Inglés, Los místicos del Islam (1914); Una historia literaria de los árabes (Cambridge Univ. 1930).
- Carl Brockelmann (1868-1956) Geschichte der arabischen Literatur (5 vol., Weimar y Leiden , 1898-1942), Geschichte der islamischen Volker und Staaten ( München 1939) [t].
- Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), España, elabora Ribera y Asín . España, eslabón entre la cristiandad y el islam (1956) [t].
- Leone Caetani (1869-1935) Noble italiano, Annali dell'Islam (10 volúmenes, 1904-1926) reimpresión de 1972, contiene fuentes árabes tempranas.
- Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi (1869-1948) líder espiritual e independiente en la India , se opuso a las divisiones de castas; prolífico escritor, maestro de satyagraha en todo el mundo, influyendo en Martin Luther King Jr .; su carta a Mohammad Ali Jinnah del 11 de septiembre de 1944 decía: "La misión de mi vida ha sido la unidad hindú- musulmana ... no se logrará sin que el poder gobernante extranjero sea derrocado. Debido a las políticas favorables al Islam, Gandhi fue asesinado por un ultranacionalista hindú. Cf. McDonough, Respuestas de Gandhi al Islam (Nueva Delhi 1994).
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Otro e incompleto: alfabético
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Ver también
- orientalismo
- Estudios de Oriente Medio
enlaces externos
- Entrevista de Booknotes con Karen Armstrong sobre Islam: A Short History , 22 de septiembre de 2000.
- Entrevista de Booknotes con Bernard Lewis sobre What Went Wrong? , 30 de diciembre de 2001.
- Entrevista de Booknotes con Caryle Murphy sobre Passion for Islam: Shaping the Modern Middle East — The Egyptian Experience , 3 de noviembre de 2002.
- Entrevista de Booknotes con Stephen Schwartz sobre Las dos caras del Islam: La casa de Sa'ud de la tradición al terror , 2 de febrero de 2003.