El concepto de Cristo [nota 1] en el cristianismo se originó a partir del concepto de mesías en el judaísmo . Los cristianos creen que Jesús es el mesías predicho en la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento cristiano . Aunque las concepciones del mesías en cada religión son similares, en su mayor parte son distintas entre sí debido a la división del cristianismo primitivo y el judaísmo en el siglo primero . [ cita requerida ]
Cristo , utilizado por los cristianos como nombre y título , es sinónimo de Jesús . [5] [6] [7] También se utiliza como título , en el uso recíproco "Cristo Jesús", que significa "el Mesías Jesús", e independientemente como "el Cristo". [8] Las epístolas paulinas , los primeros textos del Nuevo Testamento , [9] a menudo se refieren a Jesús como "Cristo Jesús" o "Cristo". [10]
Aunque los seguidores originales de Jesús creían que Jesús era el mesías judío, por ejemplo, en la Confesión de Pedro , a Jesús se le llamaba generalmente "Jesús de Nazaret" o "Jesús, hijo de José ". [11] Jesús llegó a ser llamado "Jesucristo" (que significa "Jesús el Khristós ", es decir, "Jesús el Mesías" o "Jesús el Ungido") por los cristianos, que creen que su crucifixión y resurrección cumplen las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. [ cita requerida ]
Etimología
Cristo proviene de la palabra griega χριστός ( chrīstós ), que significa " ungido ". [12] La palabra se deriva del verbo griego χρίω ( chrī́ō ), que significa "ungir". [12] En la Septuaginta griega , christos se usó para traducir el hebreo מָשִׁיחַ ( Mašíaḥ, mesías), que significa "[uno que es] ungido". [13]
En el Antiguo Testamento , la unción estaba reservada a los reyes de Israel , al Sumo Sacerdote de Israel y a los profetas ( 1 Reyes 19:16). [14]
Según la Summa Theologica de Tomás de Aquino , en el caso singular de Jesús, la palabra Cristo tiene un doble significado, que significa "tanto la unción de la Deidad como la unción de la humanidad". Deriva de la doble naturaleza humano-divina de Cristo ( diofisismo ): el Hijo del hombre es ungido como consecuencia de su carne encarnada, así como el Hijo de Dios es ungido como consecuencia de la " Deidad que tiene con el Padre". (ST III , q. 16, a. 5). [15]
Uso
La palabra Cristo (y ortografías similares) aparece en inglés y en la mayoría de los idiomas europeos . Los angloparlantes ahora a menudo usan "Cristo" como si fuera un nombre, una parte del nombre "Jesucristo", aunque originalmente era un título ("el Mesías"). Su uso en "Cristo Jesús" enfatiza su naturaleza como título. [8] [16] Compare el uso "el Cristo". [ cita requerida ]
La ortografía de Cristo en inglés se estandarizó en el siglo XVIII, cuando, en el espíritu de la Ilustración , la ortografía de ciertas palabras cambió para adaptarse a sus orígenes griegos o latinos . Antes de esto, los escribas que escribían en inglés antiguo y medio solían utilizar la ortografía Crist ; la i se pronunciaba como / iː / , conservada en los nombres de iglesias como St Katherine Cree , o como una / ɪ / corta , conservada en la pronunciación moderna de " Navidad ". La ortografía "Cristo" en inglés se atestigua desde el siglo XIV. [17]
En el uso moderno y antiguo, incluso en la terminología secular, "Cristo" generalmente se refiere a Jesús, basado en la tradición centenaria de tal uso. Desde la Era Apostólica , el
[...] el uso del artículo definido antes de la palabra Cristo y su desarrollo gradual en un nombre propio muestra que los cristianos identificaron al portador con el Mesías prometido de los judíos. [18]
En el texto griego antiguo de los libros deuterocanónicos , el término "Cristo" (Χριστός, translit. Christós) se encuentra en 2 Macabeos 1:10 [19] [20] (refiriéndose al Sumo Sacerdote ungido de Israel ) y en el Libro de Sirach 46:19, [21] [22] en relación con Samuel , profeta e instituidor del reino bajo Saúl. [ cita requerida ]
Antecedentes y referencias del Nuevo Testamento
- Referencias anteriores al Nuevo Testamento
En la época de Jesús, no existía una forma única de judaísmo del Segundo Templo , y había importantes diferencias políticas, sociales y religiosas entre los diversos grupos judíos. [23] Sin embargo, durante siglos los judíos habían usado el término moshiach ("ungido") para referirse a su liberador esperado. [18] En ese momento en la Judea romana , los judíos habían estado esperando al "Mesías" y mucha gente se preguntaba quién sería. [ cita requerida ]
El Nuevo Testamento declara que el mesías tan esperado había llegado y describe a este salvador como "el Cristo". [ cita requerida ]
- Líneas iniciales de Marcos y Mateo
Marcos 1: 1 ("El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios") identifica a Jesús como Cristo y el Hijo de Dios . Mateo 1: 1 usa a Cristo como nombre y Mateo 1:16 lo explica nuevamente con: "Jesús, llamado Cristo". El uso del artículo definido antes de la palabra "Cristo" y su desarrollo gradual en un nombre propio muestra que los cristianos identificaron a Jesús con el mesías prometido de los judíos que cumplió todas las predicciones mesiánicas en un sentido más completo y superior al que se les había dado. ellos por los rabinos . [18]
Los evangelios de Marcos y Mateo comienzan llamando a Jesús tanto Cristo como el Hijo de Dios, pero estas son dos atribuciones distintas. [ cita requerida ] Se desarrollan en el Nuevo Testamento a lo largo de caminos separados y tienen distintas implicaciones teológicas. [ cita requerida ] Cuando Juan el Bautista apareció y comenzó a predicar, atrajo a discípulos que asumieron que sería anunciado como el mesías, o "el" que habían estado esperando. [ cita requerida ]
- Confesión de Pedro (Mateo, Marcos y Lucas)
La llamada Confesión de Pedro , registrada en los Evangelios Sinópticos como el principal apóstol de Jesús, Pedro, diciendo que Jesús era el Mesías, se ha convertido en una famosa proclamación de fe entre los cristianos desde el siglo primero. [23]
- Declaración de Martha (John)
En Juan 11:27, Marta le dijo a Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo", lo que significa que ambos títulos fueron generalmente aceptados (aunque considerados distintos) entre los seguidores de Jesús antes de la resurrección de Lázaro. . [24]
- El juicio del sanedrín de Jesús (Mateo, Marcos y Lucas)
Durante el juicio del Sanedrín de Jesús , podría parecer de la narración de Mateo que Jesús al principio rechazó una respuesta directa a la pregunta del sumo sacerdote Caifás : "¿Eres tú el Mesías, el Hijo de Dios?", Donde se da su respuesta. simplemente como Σὺ εἶπας ( Su eipas , "Tú [singular] lo has dicho"). [25] De manera similar pero diferente en Lucas, se dice que todos los presentes preguntan a Jesús: '¿Entonces eres el Hijo de Dios?', A lo que Jesús supuestamente respondió: Ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι ( Hymeis legete hoti ego eimi , "Tú [ plural] dicen que soy ". [26] En el Evangelio de Marcos, sin embargo, cuando Caifás le pregunta '¿Eres el Mesías, el Hijo del Bendito?', Jesús le dice al Sanedrín: Ἐγώ εἰμι ( ego eimi ," Yo soy "). [27] Hay casos de la literatura judía en los que la expresión" lo has dicho "es equivalente a" tienes razón ". [28] La afirmación mesiánica fue menos significativa que la afirmación de la divinidad, que causó la horrorizada acusación de blasfemia del sumo sacerdote y el posterior llamado a la pena de muerte. Ante Pilato , en cambio, fue simplemente la afirmación de su dignidad real lo que motivó su condena [28].
- Epístolas paulinas
La palabra "Cristo" está estrechamente asociada con Jesús en las epístolas paulinas , lo que sugiere que los primeros cristianos no tenían necesidad de afirmar que Jesús es Cristo porque se consideraba ampliamente aceptado entre ellos. Por lo tanto, Pablo puede usar el término Khristós sin confusión en cuanto a a quién se refiere, y puede usar expresiones como "en Cristo" para referirse a los seguidores de Jesús, como en 1 Corintios 4:15 y Romanos 12: 5 . [29] Pablo lo proclamó como el Último Adán , quien restauró por obediencia lo que Adán perdió por desobediencia. [30] Las epístolas paulinas son una fuente de algunas conexiones cristológicas clave; Por ejemplo, Efesios 3: 17-19 relaciona el amor de Cristo con el conocimiento de Cristo y considera el amor de Cristo como una necesidad para conocerlo. [31]
También hay afirmaciones implícitas de que él es el Cristo en las palabras y acciones de Jesús. [28] [ aclaración necesaria ]
Cristología
La cristología, literalmente "el entendimiento de Cristo", [32] es el estudio de la naturaleza (persona) y el trabajo (papel en la salvación) de Jesús en el cristianismo . [33] [34] [35] [36] Estudia la humanidad y la divinidad de Jesucristo, y la relación entre estos dos aspectos; [37] y el papel que juega en la salvación . [ cita requerida ]
Los primeros escritos cristianos le dieron varios títulos a Jesús, como Hijo del Hombre , Hijo de Dios , Mesías y Kyrios , todos derivados de las escrituras hebreas. Estos términos se centraban en dos temas, a saber, "Jesús como una figura preexistente que se vuelve humana y luego vuelve a Dios ", y "Jesús como una criatura elegida y ' adoptada ' por Dios". [ cita requerida ]
Desde el segundo al quinto siglo, la relación de la naturaleza humana y divina de Cristo fue un foco principal de debates en la iglesia primitiva y en los primeros siete concilios ecuménicos . El Concilio de Calcedonia en 451 emitió una formulación de la unión hipostática de las dos naturalezas de Cristo, una humana y una divina, "unidas sin confusión ni división". [38] La mayoría de las ramas principales del cristianismo occidental y la ortodoxia oriental suscriben esta formulación, [38] mientras que muchas ramas de las iglesias ortodoxas orientales la rechazan, [39] [40] [41] suscribiendo el miafisismo . [ cita requerida ]
Simbolos
El uso de "Χ", derivado de Chi, la inicial del alfabeto griego , como abreviatura de Cristo (más comúnmente en la abreviatura " Χmas ") a menudo se malinterpreta como una secularización moderna del término. Así entendida, la palabra inglesa centenaria Χmas, es en realidad una forma abreviada de CHmas, que es, en sí misma, una forma abreviada de Navidad. A los cristianos a veces se les llama "Xianos", con la 'X' reemplazando a 'Cristo'. [42]
Un cristograma muy temprano es el símbolo Chi Rho formado por la superposición de las dos primeras letras griegas en Cristo ( "Χριστός" ), chi = ch y rho = r, para producir ☧ . [43]
Ver también
- Aceite
- Jesús en el cristianismo
- Conocimiento de cristo
- Nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento
- Perfección de cristo
- Tu eres cristo
Notas
- ^ Pronunciado / k r aɪ s t / . Del latín : Christus , a través del griego : χριστός ; calco del arameo : משיחא , romanizado: məšīḥā o hebreo : מָשִׁיחַ , romanizado : māšîaḥ , lit. ' mesías '; del arameo : משח , romanizado: məšaḥ o hebreo : מָשַׁח , romanizado : māšaḥ , lit. 'ungir'. [3] [4] Alternativamente ( Mesías o Mesías ): latín : mesías , del griego : μεσσίας (alternativa a χριστός ), de la misma palabra semítica.
Referencias
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