El sincretismo moral consiste en el intento de reconciliar creencias morales dispares o contradictorias , a menudo fusionando las prácticas éticas de varias escuelas de pensamiento. [ cita requerida ]
El papel del sincretismo moral
Los requisitos de una ética global exigen "un consenso básico mínimo relativo a valores vinculantes, normas irrevocables y actitudes morales, que puedan ser afirmadas por todas las religiones a pesar de sus innegables diferencias dogmáticas o teológicas y que también deben ser apoyadas por no creyentes". [1] Sin embargo, no puede hacer que la ética específica de las diferentes religiones y filosofías alrededor del mundo sea superflua u obsoleta, ni debería esforzarse por hacerlo. [1]
El sincretismo tiende a facilitar la convivencia e interacción constructiva entre diferentes culturas ( competencia intercultural ), factor que lo ha recomendado a gobernantes de ámbitos multiétnicos . Por el contrario, el rechazo del sincretismo, generalmente en nombre de la " piedad " y la "ortodoxia", puede ayudar a generar, reforzar o autorizar un sentido de unidad cultural en una minoría o mayoría bien definida. Si bien se fortalece la identidad ética del subgrupo , esto a menudo va en detrimento de la unidad del todo.
Moralidad independiente de la religión
Una piedra angular del sincretismo moral es que la religión no puede ser el único árbitro de la moral.
El Dalai Lama , por ejemplo, ha dicho que la compasión y el afecto son valores humanos que son independientes de la religión: "Necesitamos estos valores humanos. Yo los llamo ética secular, creencias seculares. No hay relación con ninguna religión en particular. Incluso sin religión, incluso como no creyentes, tenemos la capacidad de promover estas cosas ". [2]
Esta noción también está respaldada por el concepto tradicional judeocristiano de ley natural . En su libro Sobre la ley, la moral y la política , Santo Tomás de Aquino identifica la naturaleza racional innata de los humanos como lo que define la ley moral: "La regla y medida de los actos humanos es la razón, que es el primer principio de los actos humanos". [3]
Sin embargo, esto no significa que la ética secular y la religión sean mutuamente excluyentes. De hecho, muchos principios, como la regla de oro , están presentes en ambos sistemas, y algunas personas religiosas, así como algunos deístas , prefieren adoptar un enfoque racional de la ética.
Ateísmo y moralidad
La mayoría de los ateos argumentan que no se necesita ninguna base religiosa para vivir una vida ética. [4] Afirman que los ateos están tan motivados hacia el comportamiento moral como cualquiera, o más, citando una variedad de fuentes no teístas de comportamiento moral que incluyen: el amor de los padres, su educación convencional (o avanzada) educada , la empatía natural , la compasión y el preocupación humana ; el respeto por las normas sociales , el derecho penal derivado del derecho natural , la policía u otro orden público (y en algunos casos la sociedad ); y el deseo de tener una buena reputación y autoestima. Según este punto de vista, el comportamiento ético es una consecuencia natural de la motivación altruista, que no proviene de un sistema de castigo o recompensa divino o prescrito por principios en la vida y / o después de la muerte, aunque las experiencias y las expectativas tentativas pueden jugar un papel en la formación y el fortalecimiento. las motivaciones y la ética de un ateo moral, unidas en el rechazo de cualquier teoría de la vida después de la muerte de todos los seres humanos . Por lo tanto, si bien el ateísmo no implica ninguna filosofía moral en particular, muchos ateos se sienten atraídos por filosofías y visiones del mundo como: humanismo secular , empirismo , objetivismo o utilitarismo , que proporcionan un marco moral que no se basa en la fe en las deidades. [ investigación original? ]
Ética humanista
Los humanistas respaldan la moralidad universal basada en lo común de la naturaleza humana y la creencia de que el conocimiento del bien y del mal se basa en nuestra comprensión de los intereses individuales y conjuntos, más que en un sistema de ética que surge de una fuente trascendental o arbitrariamente local, rechazando la fe por completo como una base para la acción moral. El objetivo de la ética humanista es la búsqueda de principios de conducta individuales, sociales y políticos viables, juzgándolos en función de su capacidad para mejorar el bienestar humano y la responsabilidad individual.
La Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU) es la organización paraguas mundial para quienes se adhieren a la postura de vida humanista. Las organizaciones miembro y los miembros individuales deben aceptar la siguiente declaración:
- El humanismo es una postura de vida democrática y ética, que afirma que el ser humano tiene el derecho y la responsabilidad de dar sentido y forma a su propia vida. Defiende la construcción de una sociedad más humana a través de una ética basada en los valores humanos y otros valores naturales en el espíritu de la razón y la investigación libre a través de las capacidades humanas. No es teísta y no acepta visiones sobrenaturales de la realidad.
También se sabe que el humanismo adopta los principios de la regla de oro . Como dijo una vez Oscar Wilde , "el egoísmo no es vivir como uno desea vivir, es pedir a los demás que vivan como uno desea vivir". Esto enfatiza el respeto por las identidades e ideales de otras personas.
Facultad de Ciencias Económicas
La Escuela de Ciencias Económicas (SES) es una organización con sede en Mandeville Place , Londres , fundada por Leon MacLaren en 1937. Originalmente constituida para facilitar el estudio de la economía , con el tiempo se centró en la filosofía , en particular la tradición hindú de Advaita Vedanta. . [5] En América del Norte , el SES también se conoce como la Escuela de Filosofía Práctica , o con otros nombres similares. En Australia , se la conoce como Escuela de Filosofía. Aunque el SES ha sido muy criticado por su metodología y supuestos motivos, [6] pretende ser una escuela sincrética de filosofía moral.
Religiones que incorporan sincretismo moral
Varios grupos han asumido el desafío de establecer una comunidad mundial a través de la doctrina, la fe y la práctica.
Universalismo unitario
El universalismo unitario es una religión teológicamente liberal caracterizada por su apoyo a "una búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado". [7] Este principio permite a los unitarios universalistas una amplia gama de creencias y prácticas. Algunas comunidades incluso ofrecen una clase llamada "Construyendo su propia teología".
Muchos unitarios universalistas se consideran humanistas , mientras que otros tienen creencias cristianas , budistas , judías , paganas , ateas , agnósticas , panteístas u otras. Algunos optan por no asignar una etiqueta teológica en particular a su combinación idiosincrásica de creencias. Otros se consideran unitarios universalistas en teología y buscan orientación moral en los Siete Principios y Seis Fuentes de la Asociación Unitaria Universalista . Esta diversidad de puntos de vista se considera una fortaleza, ya que el énfasis se pone en una búsqueda común de una existencia significativa, más que en la adhesión a una doctrina particular .
Sufismo universal
La filosofía del sufismo universal gira en torno a la unidad de todas las personas y religiones , así como a la capacidad de encontrar la belleza en todas las cosas. Es una forma de sufismo que no existe dentro del marco tradicional del Islam y probablemente fue influenciado por la filosofía Advaita . El sufismo universal se caracteriza por su respeto (si no su inclusión) por otras tradiciones devocionales y su desaprobación de los milagros.
Se ordena que los sufíes universales se esfuercen por "realizar y difundir el conocimiento de la unidad, la religión del amor y la sabiduría, de modo que los prejuicios y los prejuicios de las creencias y creencias puedan, por sí mismos, desaparecer, el corazón humano rebosar de amor , y todo odio causado por distinciones y diferencias sea erradicado ". [8]
Ver también
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Referencias
- ^ a b Hans Küng . "Responsabilidades humanas y éticas globales" . Markkula Center for Applied Ethics, Santa Clara University (2007) . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ Amitabh Pal. "La entrevista con el Dalai Lama" . The Progressive (enero de 2006) . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ "Ley natural" . La Enciclopedia de Filosofía de Internet (2006) . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ Mark I. Vuletic. "¿Es el ateísmo consistente con la moralidad?" . Documentos modernos, The Secular Web Library (2001) . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ "Bienvenidos a la Facultad de Ciencias Económicas" . Facultad de Ciencias Económicas, www.schooleconomicscience.org . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ Victoria Macdonald. "Investigación de abuso escolar" . Channel 4 News - World (14 de marzo de 2006) . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2007 . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ "Una búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado" . Un sermón del reverendo James R. Bridges . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2006 . Consultado el 3 de junio de 2007 .
- ^ "Los 3 Objetos del Movimiento Sufi" . Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan, Sufi Ruhaniat International (1956-2006) . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2007 . Consultado el 3 de junio de 2007 .