La rectitud es la cualidad o el estado de ser moralmente correcto y justificable. [1] Puede considerarse sinónimo de "rectitud" o ser "recto". [2] Se puede encontrar en las religiones indias y las tradiciones abrahámicas como concepto teológico . Por ejemplo, desde diversas perspectivas en el hinduismo , el budismo , el islam , el cristianismo y el judaísmo , se considera un atributo que implica que las acciones de una persona están justificadas y puede tener la connotación de que la persona ha sido "juzgada" o "reconocida" como líder. una vida que agrada a Dios.
También se encuentra en la literatura tamil con el nombre de அறம் ( aram ). En la literatura tamil hay una sección separada llamada அற நூல்கள் ("libros justos"), por ejemplo Thirukkural , Nālaṭiyār y muchos más libros. Tirukkural dedica los capítulos 1 al 38 del Libro de Aram a la justicia. Un poema en Purananuru escrito por Kaniyan Pungundranar , que muestra que la práctica de la rectitud conduce a la paz mundial y la armonía en la sociedad.
William Tyndale ( traductor de la Biblia al inglés en 1526) remodeló la palabra después de una palabra anterior rihtwis , lo que habría dado como resultado el inglés moderno * rightwise o * rightways . Lo usó para traducir la raíz hebrea צדקים ( TzDYQ ), tzedek , que aparece más de quinientas veces en la Biblia hebrea , y la palabra griega δίκαιος ( dikaios ), que aparece más de doscientas veces en el Nuevo Testamento .
Etimología
Rihtwīs en inglés antiguo, de riht 'correcto' + wīs 'manera, estado, condición' (en oposición a wrangwise , "injusto" [3] ). El cambio en el final del siglo XVI se debió a la asociación con palabras como generoso. [4]
Ética o filosofía moral
La ética es una rama importante de la filosofía, abarca la conducta correcta y el buen vivir. Rushworth Kidder afirma que "las definiciones estándar de ética han incluido típicamente frases como 'la ciencia del carácter humano ideal' o 'la ciencia del deber moral'". [3] Richard William Paul y Linda Elder definen la ética como "un conjunto de conceptos y principios que nos guían para determinar qué comportamiento ayuda o daña a las criaturas sensibles". [4] El Diccionario de Filosofía de Cambridge establece que la palabra ética "se usa comúnmente de manera intercambiable con 'moralidad' ... ya veces se usa de manera más estricta para referirse a los principios morales de una tradición, grupo o individuo en particular".
Religiones abrahámicas
cristiandad
En el Nuevo Testamento, la palabra justicia , una traducción del griego dikaiosunē , se usa como 'ser justo ante los demás' (por ejemplo, Mateo 5:20 ) o 'ser justo ante Dios' (por ejemplo, Romanos 1:17 ). William Lane Craig sostiene que deberíamos pensar en Dios como el "paradigma, el lugar, la fuente de todos los valores y normas morales". [5] En el relato de Mateo sobre el bautismo, Jesús le dice al profeta que "conviene que cumplamos toda justicia" cuando Jesús pide que Juan realice el rito por él. El Sermón del Monte contiene el memorable mandamiento "Buscad primero el reino de Dios y su justicia".
Un significado secundario de la palabra griega es "justicia", [6] que se usa para traducirla en algunos lugares por algunas traducciones de la Biblia, por ejemplo, en Mateo 6:33 en la Nueva Biblia en inglés .
Jesús afirma la importancia de la justicia al decir en Mateo 5:20 : "Porque les digo que a menos que su justicia sobrepase la de los fariseos y los maestros de la ley, ciertamente no entrarán en el reino de los cielos".
Sin embargo, el Apóstol Pablo habla de dos formas , al menos en teoría, de lograr la justicia: a través de la Ley de Moisés (o Torá ); y mediante la fe en la expiación que se hizo posible mediante la muerte y resurrección de Jesucristo ( Romanos 10: 3-13 ). Algunos interpretan que él enfatiza repetidamente que la fe es el único camino efectivo. [7] Por ejemplo, solo unos pocos versículos antes, afirma que los judíos no alcanzaron la ley de justicia porque no la buscaron por fe, sino por obras. [8] El Nuevo Testamento habla de una salvación fundada en la justicia de Dios, como se ejemplifica a lo largo de la historia de la salvación narrada en el Antiguo Testamento ( Romanos 9-11 ). Pablo escribe a los Romanos que la justicia viene por la fe: "... una justicia que es por la fe desde el principio hasta el final, tal como está escrito: 'El justo por la fe vivirá'" ( Romanos 1:17 ).
En 2 Corintios 9: 9, la Nueva Versión Estándar Revisada tiene una nota al pie de página que dice que la palabra original tiene el significado de 'benevolencia' y el comentario judío mesiánico de David Stern afirma la práctica judía de 'hacer tzedaká' como caridad al referirse a Matt. 6 y II Cor. 9 pasajes. [9]
Santiago 2: 14-26 habla de la relación entre las obras de justicia y la fe, diciendo que "la fe sin obras es muerta". Los actos justos según Santiago incluyen obras de caridad ( Santiago 2: 15–16 ) así como evitar los pecados contra la Ley de Moisés ( Santiago 2: 11–12 ).
2 Pedro 2: 7–8 describe a Lot como un hombre justo.
Tipo de santo
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , "Justo" es un tipo de santo que es considerado como una persona santa bajo el Antiguo Pacto (Israel del Antiguo Testamento) pero que también se usa a veces para los santos casados del Nuevo Pacto (la Iglesia). Según la teología ortodoxa , los justos santos del Antiguo Pacto no pudieron entrar al cielo hasta después de la muerte de Jesús en la cruz ( Hebreos 11:40 ), pero tuvieron que esperar la salvación en el seno de Abraham (ver: Desgarradoras de Infierno ).
islam
La rectitud se menciona varias veces en el Corán . [10] El Corán dice que una vida de rectitud es el único camino para ir al cielo.
Daremos el hogar del Más Allá a aquellos que no quieren arrogancia o maldad en la tierra; y el fin es mejor para los justos.
- Corán 28:83
¡Oh humanidad! Los creamos a partir de un solo (par) de un hombre y una mujer y los convertimos en naciones y tribus para que se conozcan (no para que se desprecien). En verdad, el más honrado de ustedes a los ojos de Allah es (el que es) el más justo de ustedes. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien familiarizado (con todas las cosas).
- Corán 49:13
La justicia no es que vuelvan sus rostros hacia el este y el oeste [en oración]. Pero justo es el que cree en Dios, el Último Día, los Ángeles, la Escritura y los Profetas; que da su riqueza a pesar de amarla a los parientes, a los huérfanos, a los pobres, al caminante, a los que piden y a los que liberan esclavos. Y (justos son) aquellos que oran, pagan limosna, honran sus acuerdos y son pacientes en (tiempos de) pobreza, dolencias y conflictos. Esa es la gente de la verdad. Y son los Temerosos de Dios.
- Corán 2: 177
judaísmo
La justicia es uno de los principales atributos de Dios, como se describe en la Biblia hebrea . Su significado principal se refiere a la conducta ética (por ejemplo, Levítico 19:36; Deuteronomio 25: 1; Salmo 1: 6; Proverbios 8:20). En el Libro de Job, el personaje del título se nos presenta como una persona perfecta en justicia.
Religiones de Asia oriental
Yi (confucianismo)
Yi , ( chino :義; chino simplificado :义; chino tradicional :義; pinyin : yì ; Jyutping : Ji6 ; Zhuyin Fuhao : ㄧ ˋ ), literalmente " justicia , rectitud; es decir ," es un concepto importante en el confucianismo . Implica una disposición moral para hacer el bien , y también la intuición y la sensibilidad para hacerlo de manera competente. [11] [12]
Yi resuena con la orientación de la filosofía confuciana hacia el cultivo de la benevolencia ( ren ) y la práctica hábil ( li ).
Yi representa la perspicacia moral que va más allá del simple seguimiento de reglas e implica una comprensión equilibrada de una situación y las "intuiciones creativas" necesarias para aplicar las virtudes "sin perder de vista el bien total. Yi representa este ideal de totalidad así como una capacidad de generación de decisiones para aplicar una virtud de manera adecuada y apropiada en una situación ". [13]
En aplicación, yi es un "principio complejo" que incluye:
- Habilidad para elaborar acciones que tengan idoneidad moral de acuerdo con una situación concreta dada.
- el sabio reconocimiento de tal aptitud
- la satisfacción intrínseca que proviene de ese reconocimiento. [14]
Religiones indias
El dharma es un concepto clave con múltiples significados. Puede que no haya una traducción de una sola palabra para dharma en los idiomas occidentales. Dharma धर्म puede traducirse como rectitud, religión, fe, deber, ley y virtud. [15] Las connotaciones de dharma incluyen rectitud, bondad, naturalidad, moralidad, rectitud y virtud. Significa moral, correcto, justo, equilibrado o natural, etc. En el lenguaje común, dharma significa "forma correcta de vivir" y "camino de la rectitud". El Dharma abarca ideas como el deber, los derechos, el carácter, la vocación, la religión, las costumbres y todo comportamiento considerado apropiado, correcto o "moralmente recto". Se explica como la ley de la justicia y se equipara a satya (verdad, sánscrito: satya सत्यं). "... cuando un hombre habla la Verdad, dice," Él habla el Dharma "; y si habla el Dharma, dicen," ¡Él habla la Verdad! "Porque ambos son uno". - Brihadaranyaka Upanishad, 1.4.xiv. La importancia del dharma para los sentimientos indios queda ilustrada por la decisión de la India en 1947 de incluir el Ashoka Chakra , una representación del dharmachakra (la "rueda del dharma"), como motivo central de su bandera.
hinduismo
Bhagavad Gita Capítulo 4: Texto 7
yada yada hola dharmasya glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya tadatmanam srjamy aham
"Siempre que hay decadencia de la justicia, oh Bharata, y exaltación de la injusticia, entonces yo mismo salgo" [16] [17]
Siempre que y donde sea que haya un declive en la rectitud / práctica religiosa, Oh descendiente de Bharata, y un aumento del mal / irreligión— Entonces en ese momento Me manifiesto.
En la filosofía y la religión hindú , se pone mayor énfasis en la moral práctica individual. En las epopeyas sánscritas , esta preocupación es omnipresente. [18] Incluidos deberes, derechos, leyes, conducta, virtudes y "forma correcta de vivir". Las epopeyas sánscritas contienen temas y ejemplos donde el bien prevalece sobre el mal, el bien sobre el mal.
A mediados del siglo XX, se descubrió una inscripción del emperador indio Ashoka del año 258 a. C. Esta inscripción de roca contenía texto en sánscrito, arameo y griego. Según Paul Hacker, en la roca aparece una traducción griega de la palabra sánscrita dharma , la palabra eusebeia . En sus edictos del 250 a. C. utilizaron la palabra eusebeia como una traducción griega del concepto central budista e hindú de dharma . Esta inscripción roca, concluye Paul Hacker, [34] sugiere dharma en la India, hace unos 2.300 años, era un concepto central y significaba no sólo las ideas religiosas, pero las ideas de la derecha, de la buena , del deber de uno.
El Ramayana es una de las dos grandes epopeyas indias. El Ramayana habla de la vida en la India alrededor del año 1000 a. C. y ofrece modelos en el dharma. El héroe, Rama, vivió toda su vida según las reglas del dharma; de hecho, por eso los indios lo consideran heroico. Cuando Rama era un niño, era el hijo perfecto. Más tarde fue un esposo ideal para su fiel esposa, Sita, y un gobernante responsable de Aydohya. Cada episodio del Ramayana presenta situaciones de la vida y cuestiones éticas en términos simbólicos. El tema es debatido por los personajes, finalmente el bien prevalece sobre el mal, el bien sobre el mal. Por esta razón, en las epopeyas hindúes, al rey bueno, moralmente recto y respetuoso de la ley se le llama "dharmaraja".
En Mahabharata , la otra gran epopeya india, de manera similar, el dharma es central y se presenta con simbolismo y metáforas. Cerca del final de la epopeya, el dios Yama, al que se hace referencia como dharma en el texto, es retratado tomando la forma de un perro para probar la compasión de Yudhisthira , a quien se le dice que no puede entrar al paraíso con un animal así, pero se niega. abandonar a su compañero, por cuya decisión luego es alabado por el dharma. El valor y atractivo del Mahabharata no radica tanto en su presentación compleja y apresurada de la metafísica en el libro 12, afirma Ingalls, porque la metafísica india se presenta de manera más elocuente en otras escrituras sánscritas; El atractivo del Mahabharata, como el Ramayana, está en su presentación de una serie de problemas morales y situaciones de la vida, a las que generalmente se dan tres respuestas, según Ingalls: una respuesta es de Bhima , que es la respuesta de la fuerza bruta, una ángulo individual que representa el materialismo, el egoísmo y el yo; la segunda respuesta es de Yudhishthira , que es siempre una apelación a la piedad y los dioses, a la virtud social y a la tradición; la tercera respuesta es de Arjuna introspectivo , que se encuentra entre los dos extremos y que, afirma Ingalls, revela simbólicamente las mejores cualidades morales del hombre. Las epopeyas del hinduismo son un tratado simbólico sobre la vida, las virtudes, las costumbres, la moral, la ética, la ley y otros aspectos del dharma. Hay una extensa discusión sobre el dharma a nivel individual en las epopeyas del hinduismo, observa Ingalls ; por ejemplo, sobre el libre albedrío versus el destino, cuándo y por qué los seres humanos creen en ambos, concluyendo finalmente que los fuertes y prósperos defienden naturalmente el libre albedrío, mientras que aquellos que enfrentan el dolor o la frustración se inclinan naturalmente hacia el destino. Las epopeyas del hinduismo ilustran varios aspectos del dharma, son un medio de comunicar el dharma con metáforas.
En el hinduismo , dharma significa comportamientos que se consideran de acuerdo con Ṛta , el orden que hace posible la vida y el universo, e incluye deberes, derechos, leyes, conducta, virtudes y "forma correcta de vivir". en uso en la religión védica histórica , y su significado y alcance conceptual ha evolucionado a lo largo de varios milenios. El antiguo texto moral tamil de Tirukkural se basa únicamente en aṟam , el término tamil para dharma. El antónimo de dharma es adharma .
Budismo
En el budismo, dharma significa ley y orden cósmicos, pero también se aplica a las enseñanzas del Buda. En la filosofía budista , dhamma / dharma también es el término para " fenómenos ". Dharma se refiere no solo a los dichos de Buda, sino también a las tradiciones posteriores de interpretación y adición que las diversas escuelas de budismo han desarrollado para ayudar a explicar y a ampliar las enseñanzas del Buda. Para otros todavía, ven el Dharma como una referencia a la "verdad", o la realidad última de "la forma en que las cosas son realmente" (tibetano: Cho ).
Jainismo
Tattvartha Sutra menciona Das-dharma con el significado de "justo". [19] Estos son tolerancia, modestia, franqueza, pureza, veracidad, autocontrol, austeridad, renunciación, desapego y celibato.
Un creyente recto debe meditar constantemente en las virtudes del dharma, como la modestia suprema, para proteger el alma de todas las disposiciones contrarias. También debería encubrir las deficiencias de los demás.
- Puruṣārthasiddhyupāya (27)
Sijismo
Para los sijs, la palabra Dharm significa el camino de la rectitud y la práctica religiosa adecuada. Para los sikhs , la palabra dharam ( punjabi : ਧਰਮ, romanizado: dharam ) significa el camino de la rectitud y la práctica religiosa adecuada. Guru Granth Sahib en el himno 1353 connota dharma como deber. El movimiento 3HO en la cultura occidental, que ha incorporado ciertas creencias Sikh, define Sikh Dharma ampliamente como todo lo que constituye religión, deber moral y forma de vida.
Zoroastrismo
En el zoroastrismo , Asha es un inquilino muy importante de la religión zoroástrica con una gama de significados compleja y muy matizada. Comúnmente se resume de acuerdo con sus implicaciones contextuales de "verdad" y "derecho (eousness)", "orden" y "trabajo correcto".
Desde una edad temprana, a los zoroastrianos se les enseña a perseguir la rectitud en su vida diaria siguiendo el triple camino de Asha: Humata, Huxta, Huvarshta (buenos pensamientos, buenas palabras, buenas obras).
Uno de los mantras más sagrados y poderosos de la religión es el Ashem Vohu , después del Ahunavar o Ahuna Vairya , que se ha traducido como una Oda a la rectitud. Hay muchas traducciones que difieren debido a la complejidad de Avestan y los conceptos involucrados (para otras traducciones, ver: Ashem Vohu ).
"La justicia es el mejor bien y es la felicidad. La felicidad es para el que es justo, por el bien de la mejor justicia". [20]
Ver también
- Justicia alienígena
- Asha
- Ley bíblica en el cristianismo
- Perfección cristiana
- Exposición de la ley
- Justicia impartida
- Justicia imputada
- Justicia , el estado ideal, moralmente correcto de las cosas y las personas.
- Justificación
- Pono por la rectitud en la cultura hawaiana.
- Justicia adecuada
- Rashidun Mahdi por el concepto islámico de rectitud.
- Justos entre las naciones
- Sagrado
- Salvación
- Santificación
Referencias
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