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Lo sobrenatural engloba supuestos fenómenos o entidades que no están sujetos a las leyes de la naturaleza . Se deriva del latín medieval supernaturalis , del latín super- (arriba, más allá o fuera de) + natura (naturaleza). [1] Aunque el término "naturaleza" ha tenido múltiples significados desde el mundo antiguo, el término "sobrenatural" surgió en el período medieval [2] y no existía en el mundo antiguo. [3]
Lo sobrenatural se presenta en contextos folclóricos y religiosos . [4] pero también puede presentarse como una explicación en contextos más seculares, como en los casos de supersticiones o creencias en lo paranormal . [5] El término se atribuye típicamente a entidades no físicas , como ángeles , demonios , dioses y espíritus . También incluye habilidades reivindicadas incorporadas o proporcionadas por tales seres, incluyendo magia , telequinesis , levitación , precognición ypercepción extrasensorial .
La filosofía del naturalismo sostiene que todos los fenómenos son científicamente explicables y que nada existe más allá del mundo natural, y como tal se acerca a las afirmaciones sobrenaturales con escepticismo . [6]
Ocurriendo tanto como adjetivo como como sustantivo, los descendientes del inglés moderno compuesto sobrenatural ingresan al idioma de dos fuentes: a través del francés medio ( supernaturel ) y directamente del antepasado del término del francés medio, el latín postclásico ( supernaturalis ). El latín supernaturalis posclásico aparece por primera vez en el siglo VI, compuesto por el prefijo latino super- y nātūrālis (ver naturaleza ). El aspecto más antiguo conocido de la palabra en el idioma Inglés se produce en una traducción Inglés medio de Catalina de Siena 's Diálogo (huerto de Syon , alrededor de 1425; Þei no tiene þanne þe supernaturel lyȝt ne þe liȝt of kunnynge, porque þei vndirstoden no es así ). [7]
El valor semántico del término ha cambiado a lo largo de la historia de su uso. Originalmente, el término se refería exclusivamente a la comprensión cristiana del mundo. Por ejemplo, como adjetivo, el término puede significar "pertenecer a un reino o sistema que trasciende la naturaleza, como el de seres divinos, mágicos o fantasmales; atribuido o pensado para revelar alguna fuerza más allá del entendimiento científico o las leyes de la naturaleza; oculto, paranormal "o" más de lo que es natural u ordinario; antinatural o extraordinariamente grande; anormal, extraordinario ". Los usos obsoletos incluyen "de, relacionados con o que tratan con la metafísica". Como sustantivo, el término puede significar "un ser sobrenatural",con una trayectoria laboral particularmente fuerte en relación con entidades de la mitología de los pueblos indígenas de las Américas . [7]
El mundo antiguo no tenía una palabra que se pareciera a "sobrenatural". [3] Los diálogos de la filosofía neoplatónica en el siglo III dC contribuyeron al desarrollo del concepto de lo sobrenatural a través de la teología cristiana en siglos posteriores. [8] El término naturaleza había existido desde la antigüedad con autores latinos como Agustín usando la palabra y sus afines al menos 600 veces en Ciudad de Dios . En el período medieval, "naturaleza" tenía diez significados diferentes y "natural" tenía once significados diferentes. [2] Peter Lombard, un escolástico medieval del siglo XII, preguntó acerca de las causas que están más allá de la naturaleza, en el sentido de que cómo podría haber causas que fueran sólo de Dios. Usó el término praeter naturam en sus escritos. [2] En el período escolástico, Tomás de Aquino clasificó los milagros en tres categorías: "por encima de la naturaleza", "más allá de la naturaleza" y "contra la naturaleza". Al hacerlo, agudizó la distinción entre la naturaleza y los milagros más de lo que habían hecho los primeros Padres de la Iglesia. [2] Como resultado, había creado una especie de dicotomía entre lo natural y lo sobrenatural. [8] Aunque la frase "supra naturam" se usó desde el siglo IV d. C., fue en el 1200 cuando Tomás de Aquino usó el término"sobrenaturalis" y, a pesar de esto, el término tuvo que esperar hasta el final del período medieval antes de que se hiciera más popular. [2] Las discusiones sobre la "naturaleza" del período escolástico fueron diversas e inestables, y algunos postularon que incluso los milagros son naturales y que la magia natural era una parte natural del mundo. [2]
Las consideraciones metafísicas de la existencia de lo sobrenatural pueden ser difíciles de abordar como un ejercicio de filosofía o teología porque cualquier dependencia de su antítesis, lo natural , finalmente tendrá que ser invertida o rechazada.
Un factor que complica la situación es que existe un desacuerdo sobre la definición de "natural" y los límites del naturalismo . Los conceptos en el dominio sobrenatural están estrechamente relacionados con los conceptos de espiritualidad religiosa y ocultismo o espiritualismo .
Porque a veces usamos la palabra naturaleza para ese Autor de la naturaleza a quien los escolásticos , con bastante dureza, llaman natura naturans , como cuando se dice que la naturaleza ha hecho al hombre en parte corpóreo y en parte inmaterial . A veces, por la naturaleza de una cosa entendemos la esencia , o aquello que los escolásticos tienen escrúpulos en no llamar la quiddidad de una cosa, es decir, el atributo o atributos en cuyo puntaje es lo que es, sea la cosa corpórea o no, como cuando intentamos definir la naturaleza de un ángulo, o de un triángulo , o de un cuerpo fluido , como tal. A veces tomamos la naturaleza como un principio interno de movimiento , como cuando decimos que una piedra que cae en el aire es por naturaleza llevada hacia el centro de la tierra y, por el contrario, que el fuego o la llama se mueven naturalmente hacia arriba, hacia el firmamento. . A veces entendemos por naturaleza el curso establecido de las cosas, como cuando decimos que la naturaleza hace que la noche suceda al día , la naturaleza ha hechorespiración necesaria para la vida de los hombres. A veces tomamos la naturaleza por un conjunto de poderes que pertenecen a un cuerpo, especialmente uno vivo, como cuando los médicos dicen que la naturaleza es fuerte o débil o gastada, o que en tales o tales enfermedades, la naturaleza dejada a sí misma hará la cura . A veces tomamos la naturaleza por el universo , o el sistema de las obras corporales de Dios , como cuando se dice de un fénix , o una quimera , que no existe tal cosa en la naturaleza., es decir, en el mundo. Y a veces también, y que más comúnmente, expresaríamos por naturaleza una semi-deidad u otro tipo de ser extraño, como este discurso examina la noción.
Y además de estas aceptaciones más absolutas, si puedo llamarlas así, de la palabra naturaleza , tiene otras diversas (más relativas), como la naturaleza suele estar colocada o en oposición o contradistinción de otras cosas, como cuando decimos de un piedra cuando cae hacia abajo que lo hace por un movimiento natural , pero que si es arrojada hacia arriba su movimiento de esa manera es violento . Entonces, los químicos distinguen el vitriolo en natural yficticio , o hecho por el arte, es decir, por la intervención del poder o habilidad humana; por eso se dice que el agua , mantenida suspendida en una bomba succionadora, no está en su lugar natural , ya que es la que está estancada en el pozo. Decimos también que los malvados todavía están en estado de naturaleza , pero los regenerados en estado de gracia ; que las curas producidas por medicinas son operaciones naturales; pero los milagros realizados por Cristo y sus apóstoles fueron sobrenaturales . [9]- Robert Boyle , una investigación gratuita sobre la noción de naturaleza vulgarmente recibida
El término sobrenatural a menudo se usa indistintamente con paranormal o sobrenatural , este último típicamente limitado a un adjetivo para describir habilidades que parecen exceder lo que es posible dentro de los límites de las leyes de la física. [10] Epistemológicamente , la relación entre lo sobrenatural y lo natural es indistinta en términos de fenómenos naturales que, ex hypothesi, violan las leyes de la naturaleza, en la medida en que tales leyes son realísticamente responsables .
Los parapsicólogos usan el término psi para referirse a una fuerza unitaria asumida que subyace a los fenómenos que estudian. Psi se define en el Journal of Parapsychology como "factores o procesos personales en la naturaleza que trascienden las leyes aceptadas" (1948: 311) y "que son de naturaleza no física " (1962: 310), y se utiliza para cubrir tanto extrasensoriales percepción (ESP), una "conciencia de o respuesta a un evento externo o influencia no aprehendida por medios sensoriales" (1962: 309) o inferida del conocimiento sensorial, y psicoquinesis (PK), "la influencia directa ejercida sobre un sistema físico por un sujeto sin ninguna energía o instrumentación intermedia conocida "(1945: 305). [11]
- Michael Winkelman, Antropología actual
Las opiniones sobre lo "sobrenatural" varían, por ejemplo, puede verse como:
Los estudios antropológicos entre culturas indican que la gente no sostiene ni utiliza explicaciones naturales y sobrenaturales de una manera mutuamente excluyente o dicotómica. En cambio, la reconciliación de explicaciones naturales y sobrenaturales es normal y generalizada en todas las culturas. [14] Los estudios transculturales indican que existe una coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales tanto en adultos como en niños para explicar numerosas cosas sobre el mundo, como la enfermedad, la muerte y los orígenes. [15] [16] El contexto y la información cultural juegan un papel importante en la determinación de cuándo y cómo los individuos incorporan explicaciones naturales y sobrenaturales. [17]La coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales en los individuos puede ser el resultado de dos dominios cognitivos distintos: uno relacionado con las relaciones físico-mecánicas y otro con las relaciones sociales. [18] Los estudios sobre los grupos indígenas han permitido comprender cómo puede funcionar esa coexistencia de explicaciones. [19]
A deidad ( / d i ə t i / ( escuchar ) o / d eɪ . Ə t i / ( escucho ) ) [20] es un sobrenatural ser considerado divina o sagrada . [21] El Oxford Dictionary of English define a la deidad como "un dios o diosa (en una religión politeísta)", o cualquier cosa venerada como divina. [22] C. Scott Littletondefine una deidad como "un ser con poderes mayores que los de los humanos ordinarios, pero que interactúa con los humanos, positiva o negativamente, de manera que los lleva a nuevos niveles de conciencia , más allá de las preocupaciones fundamentadas de la vida ordinaria". [23] Una deidad masculina es un dios , mientras que una deidad femenina es una diosa .
Las religiones se pueden clasificar según la cantidad de deidades que adoran. Las religiones monoteístas aceptan sólo una deidad (predominantemente referida como Dios), [24] [25] las religiones politeístas aceptan múltiples deidades. [26] Las religiones henoteístas aceptan una deidad suprema sin negar otras deidades, considerándolas como aspectos equivalentes del mismo principio divino; [27] [28] y las religiones no teístas niegan cualquier deidad creadora eterna suprema , pero aceptan un panteón de deidades que viven, mueren y renacen como cualquier otro ser. [29] : 35–37[30] : 357–358
Varias culturas han conceptualizado una deidad de manera diferente a un Dios monoteísta . [31] [32] Una deidad no necesita ser omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente o eterna , [31] [32] [33] El Dios monoteísta, sin embargo, tiene estos atributos . [34] [35] [36] Las religiones monoteístas típicamente se refieren a Dios en términos masculinos, [37] [38] : 96 mientras que otras religiones se refieren a sus deidades en una variedad de formas: masculina, femenina, andrógina y de género neutro.[39] [40] [41]
Históricamente, muchas culturas antiguas, como la antigua India egipcia antigua , la antigua griega , la antigua romana , la nórdica y la asiática , personificaron los fenómenos naturales , de diversas formas, ya sea como sus causas conscientes o simplemente como sus efectos, respectivamente. [42] [43] [44] Algunas deidades avésticas y védicas fueron vistas como conceptos éticos. [42] [43] En las religiones indias , se ha imaginado que las deidades se manifiestan dentro del templo del cuerpo de cada ser vivo, como órganos sensoriales y mentes. [45] [46][47] Las deidades también han sido concebidas como una forma de existencia ( Saṃsāra ) después del renacimiento , para los seres humanos que obtienen méritos a través de una vida ética, donde se convierten en deidades guardianas y viven felices en el cielo , pero también están sujetos a la muerte cuando su mérito se acaba. [29] : 35–38 [30] : 356–359
Un ángel es generalmente un ser sobrenatural que se encuentra en varias religiones y mitologías . En las religiones abrahámicas y el zoroastrismo , los ángeles a menudo se representan como seres celestiales benevolentes que actúan como intermediarios entre Dios o el cielo y la tierra . [48] [49] Otros roles de los ángeles incluyen proteger y guiar a los seres humanos y llevar a cabo las tareas de Dios. [50] Dentro de las religiones abrahámicas, los ángeles a menudo se organizan en jerarquías, aunque tales clasificaciones pueden variar entre sectas en cada religión, y se les dan nombres o títulos específicos, como Gabriel o "Ángel destructor ". El término" ángel "también se ha ampliado a varias nociones de espíritus o figuras que se encuentran en otras tradiciones religiosas. El estudio teológico de los ángeles se conoce como" angelología ".
En las bellas artes , se suele representar a los ángeles con la forma de seres humanos de extraordinaria belleza; [51] [52] a menudo se identifican usando los símbolos de alas de pájaro , [53] halos , [54] y luz .
La profecía implica un proceso en el que un dios comunica mensajes a un profeta . Tales mensajes típicamente involucran inspiración, interpretación o revelación de la voluntad divina con respecto al mundo social del profeta y los eventos por venir (compárese con el conocimiento divino ). La profecía no se limita a una sola cultura. Es una propiedad común de todas las sociedades antiguas conocidas en todo el mundo, algunas más que otras. Se han propuesto muchos sistemas y reglas sobre la profecía durante varios milenios.
En religión y teología , la revelación es revelar o revelar alguna forma de verdad o conocimiento a través de la comunicación con una deidad u otra entidad o entidades sobrenaturales.
Algunas religiones tienen textos religiosos que consideran revelados o inspirados divina o sobrenaturalmente. Por ejemplo, judíos ortodoxos , cristianos y musulmanes creen que la Torá fue recibida de Yahvé en el bíblico Monte Sinaí . [55] [56] La mayoría de los cristianos creen que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios. Los musulmanes creen que el Corán fue revelado por Dios a Mahoma palabra por palabra a través del ángel Gabriel ( Jibril ).[57] [58] En el hinduismo , algunos Vedas se consideran apauruṣeya , "no composiciones humanas", y se supone que han sido directamente revelados, por lo que se denominan śruti , "lo que se escucha". Las 15.000 páginas escritas a mano producidas por la mística María Valtorta fueron representadas como dictados directos de Jesús , mientras que ella atribuyó El Libro de Azarías a su ángel de la guarda . [59] Aleister Crowley declaró que el Libro de la Ley le había sido revelado a través de un ser superior que se llamaba a sí mismo Aiwass .
Una revelación comunicada por una entidad sobrenatural reportada como presente durante el evento se llama visión . Se han reportado conversaciones directas entre el receptor y la entidad sobrenatural, [60] o marcas físicas como estigmas . En casos raros, como el de San Juan Diego , los artefactos físicos acompañan a la revelación. [61] El concepto católico romano de locución interior incluye solo una voz interior escuchada por el destinatario.
En las religiones abrahámicas , el término se usa para referirse al proceso por el cual Dios revela el conocimiento de sí mismo, su voluntad y su divina providencia al mundo de los seres humanos. [62] En un uso secundario, la revelación se refiere al conocimiento humano resultante acerca de Dios, la profecía y otras cosas divinas . La revelación de una fuente sobrenatural juega un papel menos importante en algunas otras tradiciones religiosas como el budismo , el confucianismo y el taoísmo .
La reencarnación es el concepto filosófico o religioso de que un aspecto de un ser vivo comienza una nueva vida en un cuerpo o forma física diferente después de cada muerte biológica . También se le llama renacimiento o transmigración, y es parte de la doctrina Saṃsāra de la existencia cíclica. [63] [64] Es un principio central de todas las principales religiones indias , a saber, el jainismo , el hinduismo , el budismo y el sijismo . [64] [65] [66]La idea de la reencarnación se encuentra en muchas culturas antiguas, [67] y figuras históricas griegas como Pitágoras , Sócrates y Platón tenían la creencia en el renacimiento / metempsicosis . [68] También es una creencia común de varias religiones antiguas y modernas como el Espiritismo , la Teosofía y Eckankar , y como una creencia esotérica en muchas corrientes del judaísmo ortodoxo . También se encuentra en muchas sociedades tribales de todo el mundo, en lugares como Australia , Asia Oriental , Siberia y América del Sur.. [69]
Aunque la mayoría de las denominaciones dentro del cristianismo y el Islam no creen que los individuos se reencarnen, grupos particulares dentro de estas religiones se refieren a la reencarnación; estos grupos incluyen los principales seguidores históricas y contemporáneas de cátaros , alauitas , la drusa , [70] y los Rosacruces . [71] Las relaciones históricas entre estas sectas y las creencias sobre la reencarnación que fueron características del neoplatonismo , orfismo , hermetismo , maniqueísmo y gnosticismo de laLa época romana , así como las religiones indias, han sido objeto de investigaciones académicas recientes. [72] Unity Church y su fundador Charles Fillmore enseñan la reencarnación.
En las últimas décadas, muchos europeos y norteamericanos han desarrollado un interés por la reencarnación, [73] y muchas obras contemporáneas la mencionan.
Karma ( / k ɑr m ə / ; sánscrito : कर्म , romanized : karma , IPA: [kɐɽmɐ] ( escuchar ) ; Pali : kamma ) significa acción, el trabajo o escritura; [74] también se refiere al principio espiritual de causa y efecto donde la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto). [75] Las buenas intenciones y las buenas acciones contribuyen al buen karma y la felicidad futura, mientras que las malas intenciones y las malas acciones contribuyen al mal karma y al sufrimiento futuro. [76][77]
Con orígenes en la antigua India 's védica la civilización , la filosofía del karma está estrechamente asociada con la idea de renacer en muchas escuelas de religiones de la India (en particular el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo [78] ), así como el taoísmo . [79] En estas escuelas, el karma en el presente afecta el futuro de uno en la vida actual, así como la naturaleza y la calidad de las vidas futuras: el saṃsāra de uno . [80] [81]
En la teología católica , el orden sobrenatural se define , según el Nuevo Adviento , como "el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y que Dios produce gratuitamente con el propósito de elevar a la criatura racional por encima de su esfera nativa a un ser divino. vida y destino ". [83] El Diccionario Católico Moderno lo define como "la suma total del destino celestial y todos los medios divinamente establecidos para alcanzar ese destino, que superan los meros poderes y capacidades de la naturaleza humana". [84]
La teología del proceso es una escuela de pensamiento influenciada por la filosofía del proceso metafísico de Alfred North Whitehead (1861-1947) y desarrollada por Charles Hartshorne (1897-2000).
No es posible, en la metafísica del proceso, concebir la actividad divina como una intervención "sobrenatural" en el orden "natural" de los acontecimientos. Los teístas del proceso suelen considerar la distinción entre lo sobrenatural y lo natural como un subproducto de la doctrina de la creación ex nihilo.. En el pensamiento de proceso, no existe el reino de lo natural en contraste con lo sobrenatural. Por otro lado, si "lo natural" se define de manera más neutral como "lo que está en la naturaleza de las cosas", entonces la metafísica del proceso caracteriza lo natural como la actividad creativa de las entidades actuales. En palabras de Whitehead, "Está en la naturaleza de las cosas que muchos entran en una unidad compleja" (Whitehead 1978, 21). Es tentador enfatizar la negación del teísmo del proceso de lo sobrenatural y, por lo tanto, resaltar que el Dios procesado no puede hacer en comparación lo que el Dios tradicional podría hacer (es decir, traer algo de la nada). Sin embargo, para ser justos, se debe poner igual énfasis en el teísmo del proceso 's negación de lo natural (como se concibe tradicionalmente) para que se pueda resaltar lo que las criaturas no pueden hacer, en el teísmo tradicional, en comparación con lo que pueden hacer en la metafísica del proceso (es decir, ser parte creadora del mundo con Dios).[85]
- Donald Viney, "Teísmo del proceso" en The Stanford Encyclopedia of Philosophy
El cielo , o los cielos , es un lugar religioso, cosmológico o trascendente común donde se dice que se originan, se entronizan o viven seres como dioses , ángeles , espíritus, santos o ancestros venerados . Según las creencias de algunas religiones, los seres celestiales pueden descender a la Tierra o encarnarse , y los seres terrenales pueden ascender al cielo en el más allá , o en casos excepcionales entrar vivos al cielo .
El cielo se describe a menudo como un "lugar más alto", el lugar más sagrado , un paraíso , en contraste con el infierno o el inframundo o los "lugares bajos", y accesible universal o condicionalmente por los seres terrenales de acuerdo con varios estándares de divinidad , bondad y piedad. , fe u otras virtudes o creencias correctas o simplemente la voluntad de Dios . Algunos creen en la posibilidad de un cielo en la Tierra en un mundo por venir .
Otra creencia está en un axis mundi o árbol del mundo que conecta los cielos, el mundo terrestre y el inframundo . En las religiones indias , el cielo se considera como Svarga loka , [86] y el alma está nuevamente sujeta a renacer en diferentes formas de vida de acuerdo con su karma . Este ciclo puede romperse después de que un alma alcanza Moksha o Nirvana . Cualquier lugar de existencia, ya sea de humanos, almas o deidades, fuera del mundo tangible (cielo, infierno u otro) se conoce como otro mundo .
El inframundo es el mundo sobrenatural de los muertos en varias tradiciones religiosas , ubicado debajo del mundo de los vivos. [87] Chthonic es el adjetivo técnico para las cosas del inframundo.
El concepto de inframundo se encuentra en casi todas las civilizaciones y "puede ser tan antiguo como la humanidad misma". [88] Las características comunes de los mitos del inframundo son los relatos de personas vivas que realizan viajes al inframundo , a menudo con algún propósito heroico . Otros mitos refuerzan las tradiciones de que la entrada de las almas al inframundo requiere una adecuada observación de la ceremonia, como la antigua historia griega del Patroclo recientemente muerto que persigue a Aquiles hasta que su cuerpo pueda ser enterrado adecuadamente para este propósito. [89] Las personas que tenían un estatus social estaban vestidas y equipadas para navegar mejor por el inframundo. [90]
Varias mitologías incorporan el concepto del alma del difunto haciendo su propio viaje al inframundo, y los muertos necesitan ser llevados a través de un obstáculo definitorio, como un lago o un río, para llegar a este destino. [91] Se pueden encontrar imágenes de estos viajes tanto en el arte antiguo como en el moderno. El descenso al inframundo ha sido descrito como "el mito más importante para los autores modernistas". [92]
Un espíritu es un ser sobrenatural, a menudo, pero no exclusivamente, una entidad no física ; como un fantasma , un hada o un ángel . [93] Los conceptos de espíritu y alma de una persona , a menudo también se superponen, ya que ambos se contrastan con el cuerpo o se les da prioridad ontológica sobre el cuerpo y se cree que ambos sobreviven a la muerte corporal en algunas religiones, [94] y el "espíritu" también puede tienen el sentido de " fantasma ", es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida. En Biblias inglesas, "el Espíritu" (con una "S" mayúscula), denota específicamente el Espíritu Santo .
El espíritu se usa a menudo metafísicamente para referirse a la conciencia o la personalidad .
Históricamente, también se usó para referirse a una sustancia material "sutil" en oposición a una sustancia material "burda", como en el famoso último párrafo de los Principia Mathematica de Sir Isaac Newton . [95]
Un demonio (del griego koiné δαιμόνιον daimónion ) es un ser sobrenatural y a menudo malévolo que prevalece en la religión , el ocultismo , la literatura , la ficción , la mitología y el folclore .
En las religiones del Antiguo Cercano Oriente , así como en las tradiciones abrahámicas , incluida la demonología cristiana antigua y medieval , un demonio se considera una entidad espiritual dañina, por debajo de los planos celestiales [96] que puede causar posesión demoníaca , lo que exige un exorcismo . En el ocultismo occidental y la magia del Renacimiento , que surgió de una fusión de magia grecorromana , agadá judía y demonología cristiana , [97] se cree que un demonio es una entidad espiritual que puede ser conjurada y controlada.
La magia o hechicería es el uso de rituales , símbolos , acciones, gestos o lenguaje con el objetivo de utilizar fuerzas sobrenaturales. [98] [99] : 6–7 [100] [101] : 24 La creencia y la práctica de la magia ha estado presente desde las primeras culturas humanas y sigue teniendo un importante papel espiritual, religioso y medicinal en muchas culturas de hoy. El término magia tiene una variedad de significados y no existe una definición ampliamente aceptada de lo que es.
Los estudiosos de la religión han definido la magia de diferentes formas. Un enfoque, asociado con los antropólogos Edward Tylor y James G. Frazer , sugiere que la magia y la ciencia son opuestos. Un enfoque alternativo, asociado con los sociólogos Marcel Mauss y Emile Durkheim , sostiene que la magia tiene lugar en privado, mientras que la religión es una actividad comunitaria y organizada. Muchos estudiosos de la religión han rechazado la utilidad del término magia y se ha vuelto cada vez más impopular entre los estudios desde la década de 1990.
El término magia proviene del persa antiguo magu , una palabra que se aplica a una forma de funcionario religioso sobre el que se sabe poco. Durante finales del siglo VI y principios del V a. C., este término se adoptó en el griego antiguo , donde se usaba con connotaciones negativas, para aplicarse a ritos religiosos que se consideraban fraudulentos, poco convencionales y peligrosos. Este significado del término fue adoptado por el latín en el siglo I a. C. El concepto se incorporó luego a la teología cristiana durante el siglo I d.C., donde la magia se asoció con demonios.y así definido en contra de la religión. Este concepto fue omnipresente a lo largo de la Edad Media, aunque en el período moderno temprano los humanistas italianos reinterpretaron el término en un sentido positivo para establecer la idea de magia natural . Tanto la comprensión negativa como la positiva del término se mantuvieron en la cultura occidental durante los siglos siguientes, y la primera influyó en gran medida en los primeros usos académicos de la palabra.
A lo largo de la historia, ha habido ejemplos de personas que practicaban la magia y se referían a sí mismos como magos. Esta tendencia ha proliferado en el período moderno, con un número creciente de magos apareciendo dentro del medio esotérico . [ no verificado en el cuerpo ] El esoterista británico Aleister Crowley describió la magia como el arte de efectuar cambios de acuerdo con la voluntad.
La adivinación (del latín divinare "prever, ser inspirado por un dios", [102] relacionado con divinus , divino ) es el intento de comprender una cuestión o situación mediante un proceso o ritual ocultista estandarizado. [103] Utilizados en diversas formas a lo largo de la historia, los adivinos determinan sus interpretaciones de cómo debe proceder un consultante leyendo señales, eventos o presagios , o mediante el supuesto contacto con una agencia sobrenatural. [104]
La adivinación puede verse como un método sistemático con el que organizar lo que parecen ser facetas aleatorias e inconexas de la existencia de modo que proporcionen una idea de un problema en cuestión. Si una distinción que debe hacerse entre la adivinación y la adivinación del futuro , adivinación tiene un elemento más formal o ritual y contiene a menudo un carácter más social, por lo general en una religiosa contexto, como se ve en la medicina tradicional africana . La adivinación, por otro lado, es una práctica más cotidiana para fines personales. Los métodos particulares de adivinación varían según la cultura y la religión.
La comunidad científica y los escépticos rechazan la adivinación como superstición . [105] [106] En el siglo II, Luciano dedicó un ingenioso ensayo a la carrera de un charlatán , " Alejandro el falso profeta ", entrenado por "uno de esos que anuncian encantamientos, encantamientos milagrosos, hechizos para tus amores, visitaciones de tus enemigos, revelaciones de tesoros enterrados y sucesiones de propiedades ", [107] a pesar de que la mayoría de los romanos creían en sueños proféticos y encantamientos [ cita requerida ] .
Brujería o brujería significa en términos generales la práctica y la creencia en habilidades y habilidades mágicas ejercidas por practicantes y grupos solitarios . La brujería es un término amplio que varía cultural y socialmente y, por lo tanto, puede ser difícil de definir con precisión, [108] y las suposiciones interculturales sobre el significado o la importancia del término deben aplicarse con precaución. La brujería a menudo ocupa un papel religioso adivinatorio o medicinal, [109] y a menudo está presente en sociedades y grupos cuyo marco cultural incluye una visión mágica del mundo . [108]
Un milagro es un evento no explicable por leyes naturales o científicas. [110] Tal evento puede atribuirse a un ser sobrenatural (una deidad ), un hacedor de milagros , un santo o un líder religioso.
De manera informal, la palabra "milagro" se utiliza a menudo para caracterizar cualquier evento beneficioso que sea estadísticamente improbable pero no contrario a las leyes de la naturaleza, como sobrevivir a un desastre natural, o simplemente un acontecimiento "maravilloso", independientemente de la probabilidad, como un nacimiento. Otros milagros similares podrían ser: sobrevivir a una enfermedad diagnosticada como terminal, escapar de una situación que amenaza la vida o "superar las probabilidades". Algunas coincidencias pueden verse como milagros. [111]
Un verdadero milagro sería, por definición, un fenómeno no natural, que llevaría a muchos pensadores racionales y científicos a descartarlos como físicamente imposibles (es decir, que requieren la violación de las leyes de la física establecidas dentro de su dominio de validez) o imposibles de confirmar por sus propios medios. naturaleza (porque nunca se pueden descartar todos los posibles mecanismos físicos). La primera posición la expresa, por ejemplo, Thomas Jefferson y la segunda, David Hume . Los teólogos suelen decir que, con la providencia divina , Dios trabaja regularmente a través de la naturaleza, pero, como creador, es libre de trabajar sin, por encima o en contra de ella también. La posibilidad y probabilidad de milagros son entonces iguales a la posibilidad y probabilidad de laexistencia de Dios . [112]
El escepticismo ( inglés americano ) o el escepticismo ( inglés británico ; ver diferencias de ortografía ) es generalmente cualquier actitud cuestionadora o duda hacia uno o más elementos de conocimiento o creencia putativos. [113] [114] A menudo se dirige a dominios como lo sobrenatural, la moralidad ( escepticismo moral ), la religión (escepticismo sobre la existencia de Dios) o el conocimiento (escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento o de la certeza). [115] Formalmente, el escepticismo como tema ocurre en el contexto de la filosofía, particularmente la epistemología , aunque puede aplicarse a cualquier tema como la política, la religión y la pseudociencia.
Una razón por la que los escépticos afirman que lo sobrenatural no puede existir es que nada "sobrenatural" no es parte del mundo natural simplemente por definición. Aunque algunos creyentes en lo sobrenatural insisten en que simplemente no se puede demostrar usando los métodos científicos existentes , los escépticos afirman que tales métodos son la mejor herramienta que los humanos han ideado para saber qué es y qué no es cognoscible. [116]
Las entidades y poderes sobrenaturales son comunes en varias obras de fantasía . Los ejemplos incluyen los programas de televisión Supernatural y The X-Files , la magia de la Harry Potter serie, El señor de los anillos serie y la Fuerza de Star Wars .
Los antiguos no tenían una palabra para lo sobrenatural más de lo que tenían para la naturaleza.
"Por lo tanto, a pesar de que afirman ser ateos convencidos y la mayoría niega la existencia de un dios personal, una minoría bastante grande de ateos holandeses convencidos cree en un poder sobrenatural". (por ejemplo, telepatía, reencarnación, vida después de la muerte y cielo)
Sin embargo, el naturalismo no siempre es estrictamente cientificista.
Hay versiones del naturalismo que repudian el sobrenaturalismo y varios tipos de teorizaciones a priori sin defender exclusivamente las ciencias naturales.
La tradición cristiana es, a imitación del judaísmo, una religión monoteísta. Esto implica que los creyentes aceptan la existencia de un solo Dios. Otras deidades o no existen, son vistas como producto de la imaginación humana o son descartadas como remanentes de un paganismo persistente.
Los africanos pueden describir a sus deidades como fuertes, pero no omnipotentes; sabio pero no omnisciente; viejo pero no eterno; genial pero no omnipresente (...)
[Históricamente ...] la gente percibía muchas menos diferencias entre ellos y los dioses que los seguidores de las religiones monoteístas modernas. No se pensaba que las deidades fueran omniscientes u omnipotentes y rara vez se creía que fueran inmutables o eternas.
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