Yahweh [a] era el dios nacional del antiguo Israel y Judá . [3] Los orígenes de su culto se remontan al menos a principios de la Edad del Hierro , y probablemente a finales de la Edad del Bronce . [4] En la literatura bíblica más antigua, es una deidad tempestuosa y guerrera [5] que dirige el ejército celestial contra los enemigos de Israel; [6] en ese momento, los israelitas lo adoraban junto con una variedad de dioses y diosas cananeos , incluido El ,Asera y Baal ; [7] en siglos posteriores, El y Yahweh se fusionaron y los epítetos vinculados a El, como El Shaddai , se aplicaron solo a Yahweh, [8] y otros dioses y diosas como Baal y Asherah fueron absorbidos por la religión Yahwist . [9]
Hacia el final del cautiverio babilónico , se negó la existencia misma de dioses extranjeros y se proclamó a Yahvé como el creador del cosmos y el único Dios verdadero de todo el mundo . [10] Durante el período del Segundo Templo , pronunciar el nombre de Yahvé en público se convirtió en un tabú ; [11] Los judíos comenzaron a sustituir el nombre divino con la palabra adonai ( אֲדֹנָי ), que significa " Mis señores ", pero se usaba en singular como " Elohim ", y después de que el Templo fuera destruido en el año 70 EC , la pronunciación original fue olvidada.[12] Fuera del judaísmo primitivo , Yahvé fue invocado con frecuencia en los textos mágicos grecorromanos desde el siglo II a. C. hasta el siglo V d. C. [13] bajo los nombres Iao , Adonai , Sabaoth y Eloai . [14]
El nombre del dios fue escrito en paleo-hebreo como 𐤉𐤄𐤅𐤄 ( יהוה en escritura de bloque ), transcrito como YHWH ; la erudición moderna ha acordado representar esto como Yahweh. [15] Las formas abreviadas "Yeho-" y "Yo-" aparecen en nombres personales y en frases como " ¡ Aleluya !" [dieciséis]
Este nombre no está atestiguado más que entre los israelitas y parece no tener ninguna etimología plausible. [17] Ehye ašer ehye (" Yo soy el que soy "), la explicación presentada en Éxodo 3:14, [18] parece ser una glosa teológica tardía inventada en un momento en que el significado original había sido olvidado. [19] El erudito bíblico Frank Moore Cross ha propuesto que Yahweh deriva de un epíteto de El: ḏū yahwī ṣabaʾôt , "él (El,) que crea las huestes" (contraído de ʾel zū yahwī ṣabaʾôt ), quizás el epífeto de El como patrón deidad de una liga madianita.[20] [21] Este argumento ha sido criticado por tener numerosas debilidades, incluidos los caracteres diferentes de los dos dioses El y Yahweh, la asociación de Yahweh con la tormenta (una asociación nunca hecha para El), y el hecho de que ʾel zū yahwī ṣabaʾôt no está atestiguado en ninguna parte ni dentro ni fuera de la Biblia. [22]
La sacralidad del nombre, así como el Mandamiento contra " tomar el nombre 'en vano' ", llevó a prohibiciones cada vez más estrictas de hablar o pronunciar el término por escrito. Las fuentes rabínicas sugieren que, en el período del Segundo Templo , el sumo sacerdote pronunciaba el nombre de Dios solo una vez al año, en el Día de la Expiación , [23] aunque es más que probable que esto sea una exageración, y que de hecho, el nombre se pronunciaba diariamente en la liturgia del Templo en la bendición sacerdotal de los fieles, después del sacrificio diario; mientras que fuera del Templo y en las sinagogas, se usó un sustituto (probablemente "Adonai"). [24] [25] Con la destrucción del Templo, el nombre ya no se usó en ninguna liturgia, y su pronunciación fue olvidada en el siglo V EC. [25]
Otros términos académicos que se usan a menudo incluyen el período del Primer Templo, desde la construcción del Templo en 957 a. C. hasta su destrucción en 586 a. C., exilio para el período del exilio de 586 a 539 a. C. (idéntico al Neobabilónico anterior), post-Exilio para períodos posteriores y el período del Segundo Templo desde la reconstrucción del Templo en 515 a. C. hasta su destrucción en 70 d.