Bhagavata
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En el hinduismo, un Bhagavata (una formación vrddhi de Bhagavanta , que significa "devoto de Bhagavanta ", el Señor, es decir, Dios), es un devoto, adorador o seguidor de Bhagavanta, es decir, Dios en su aspecto personal. La forma de adoración se llama bhakti, que tiene el significado de 'adoración'. En el idioma sánscrito, 'Bhaga' significa deseo, 'antha' representa el fin. Por lo tanto, Bhagavanta o Bhagavan significa "el que está más allá del deseo o el renacimiento", mientras que Bhagavata indica un adorador de esta entidad purificada y persistente. [5] Bhaga'vattambién se cree que significa "alguien que posee bienestar, fortuna o majestad". [6]
Históricamente, el bhagavadurismo corresponde al desarrollo de un movimiento teísta popular en la India, partiendo de los elitistas ritos sacrificiales del vedismo , [7] y enfocándose inicialmente en la adoración del héroe Vrishni Vāsudeva en la región de Mathura . [1] Más tarde se asimiló al concepto de Narayana [8], donde Krishna es concebido como svayam bhagavan . Según algunos estudiosos de la historia, el culto a Krishna surgió en el siglo I a.C. Sin embargo, los tradicionalistas vaisnavas lo ubican en el siglo IV a. C. [9] A pesar del relativo silencio del védico anteriorfuentes, las características del Bhagavadurismo y los principios del monoteísmo del desarrollo de la escuela Bhagavata descritos en el Bhagavad Gita como un ejemplo de la creencia de que Vāsudeva-Krishna no es un avatar del Vishnu védico , sino el Supremo. [10] [11]
Definición de Krishnaism
En el siglo IX d.C., el bhagavadurismo ya tenía al menos un milenio de antigüedad y se podían encontrar muchos grupos dispares, todos siguiendo el Bhagavata Purana . Varios linajes de adoradores de Gopala se desarrollaron en denominaciones identificables. Sin embargo, la unidad que existe entre estos grupos en creencias y prácticas ha dado lugar al término general Krishnaism . Hoy en día, la fe también tiene muchos seguidores fuera de la India. [13] Muchos lugares asociados con Krishna como Vrindavan atraen a millones de peregrinos cada año que participan en festivales religiosos que recrean escenas de Krishna.Vida en la Tierra. Algunos creen que el Bhagavadismo primitivo se enriqueció y transformó con la poderosa y popular tradición de Krishna con un fuerte elemento "humano". [14]
Historia inicial de la tradición Bhagavata
Se cree que los Bhagavatas tomaron prestado o compartieron el atributo o título Purusa de su deidad monoteísta de la filosofía de Sankhya . La filosofía se formuló a finales del siglo IV a. C. y, con el paso del tiempo, se aplicaron otros nombres como Narayana a la deidad principal de Krishna- Vāsudeva . [5]
Segunda etapa temprana
La asociación del pájaro solar Garuda con el "Devadeva" ("Dios de los dioses") Vāsudeva en el pilar Heliodorus (113 a. C.) sugiere que el culto Bhagavat de las deidades humanas ya había absorbido al dios Sol Vishnu , una antigua deidad védica. . [15] Un poco más tarde, la inscripción Nagari también muestra la incorporación de la deidad brahmánica Narayana en el culto heroico del Bhagavadurismo. [15] Vishnu se convertiría mucho más tarde en prominente en esta construcción, de modo que a mediados del siglo V EC, durante el período Gupta , el término Vaishnava reemplazaría el término Bhagavata.para describir a los seguidores de este culto, y Vishnu ahora sería más popular que Vāsudeva. [15]
Algunos relacionan la absorción por el brahmanismo como la característica de la segunda etapa del desarrollo de la tradición Bhagavata. Se cree que en esta etapa Krishna- Vāsudeva se identificó con la deidad de Vishnu, que según algunos pertenecía al panteón del brahmanismo. [dieciséis]
Los gobernantes en adelante desde Chandragupta II , Vikramaditya fueron conocidos como parama Bhagavatas o Bhagavata Vaishnavas . El Bhagavata Purana implica los principios y la filosofía completamente desarrollados del culto Bhagavata, donde Krishna se fusiona con Vasudeva y trasciende el Vishnu védico y el Hari cósmico para convertirse en el objeto último del bhakti . [17]
Referencias literarias
Las referencias a Vāsudeva también aparecen en la literatura sánscrita primitiva. Taittiriya Aranyaka (X, i, 6) lo identifica con Narayana y Vishnu . Pāṇini , ca. El siglo IV a. C., en su Ashtadhyayi, explica la palabra "Vāsudevaka" como un Bhakta (devoto) de Vāsudeva. En algún momento durante el período védico, Vasudeva y Krishna se convirtieron en una deidad o tres deidades distintas Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala y Narayana, todos se identifican con Vishnu. [18] y en el momento de redactar la redacción del Mahabharata que sobrevive hasta hoy.
Una investigación del período Gupta hace una "clara mención de Vasudeva como el objeto exclusivo de adoración de un grupo de personas", a quienes se hace referencia como bhagavatas . [19]
Según la opinión de algunos eruditos de la época de Patanjali, la identificación de Krishna con Vasudeva es un hecho establecido, como se supone en un pasaje del Mahabhasya ( jaghana kamsam kila vasudevah ). [20] Se cree que esta "supuesta fase más temprana se estableció entre los siglos VI y V a. C. en la época de Pāṇini, quien en su Astadhyayi explicó la palabra vasudevaka como un bhakta, devoto, de Vasudeva y cree que la religión Bhagavata con la adoración de Vasudeva Krishna estaban en la raíz del vaishnavismo en la historia de la India ". [21] [22]
Otros significados
En los últimos tiempos, esto a menudo se refiere a una secta particular de Vaishnavas en la India Occidental, refiriéndose a sí mismos como 'Bhagavata-sampradaya'. [23] [24]
También es un saludo común entre los seguidores de Ramanujacharya y otras sectas del yoga.
Satsanga constante con devotos y Bhagavatas , repetición de Su Nombre, Sri Ram, Sita Ram, Hari Om, etc., recuerdo constante del Señor, oración, estudio de libros religiosos como el Ramayana, el Bhagavata, Hari Kirtan, servicio de . .. También se puede escribir 'Bhagavats' y hacer referencia a un concepto budista . [25] [26]
Bhagavata Sampradaaya es una tradición védica muy antigua que respeta todos los darshana shastras y siddantas. Es neutral a cualquier práctica particular como solo Vaishnava, Smarta, Shakta, Gaanapatya, Saura, etc., e instruye a practicar los rituales de acuerdo con los Vedas. Algunas de las prácticas de este Sampradaaya son el estudio continuo de los Vedas, el canto constante de Gayatri, Nitya Agni Upaasana, Atiti Satkaara, Vaishwadeva, Pancha Yagnas, Daana-Dharma, Sencillez, humildad, estilo de vida socialmente aceptado, Sachitdananda Dhyana, dejando el egoísmo, Sarva samarpana Bhaava del propio Sampat-Bhakti-Punya Karma-Conocimiento. Éste es el Bhagavata real.
Ver también
- Bhagavata Purana
- Devi-Bhagavata Purana
- Krishna
- Vaisnavismo
- Svayam bhagavan
- Bhagavad Gita
- Pilar heliodoro
- Nava rasas
- Bhagavan
Referencias
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El krsnaísmo no solo fue influenciado por la identificación de Krsna con Vishnu, sino que también el vaishnavismo en su conjunto fue parcialmente transformado y reinventado a la luz de la popular y poderosa religión de Krishna. El bhagavadurismo puede haber traído un elemento de religión cósmica a la adoración a Krishna; Krishna ciertamente ha traído un elemento fuertemente humano al bhagavadurismo. ... El centro de la adoración a Krishna ha sido durante mucho tiempo Brajbhumi, el distrito de Mathura que abarca también Vrindavana, Govardhana y Gokula, asociados con Krishna desde tiempos inmemoriales. Muchos millones de bhaktas de Krishna visitan estos lugares cada año y participan en los numerosos festivales que recrean escenas de la vida de Krishna en la Tierra.
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