El Reyes Magos [a] ( / m eɪ dʒ aɪ / o / m æ dʒ aɪ / ; [1] singular: magus ), también denominado como el ( Tres ) Wise Hombres o ( Tres ) Reyes , también los Tres Los magos fueron extranjeros distinguidos en el Evangelio de Mateo y la tradición cristiana. Se dice que visitaron a Jesús después de su nacimiento, llevando obsequios de oro , inciensoy mirra . Son figuras habituales en los relatos tradicionales de las celebraciones navideñas de la natividad y son una parte importante de la tradición cristiana.
El Evangelio de Mateo es el único de los cuatro evangelios canónicos que menciona a los Magos . Mateo informa que vinieron "del este" para adorar al "rey de los judíos". [2] El evangelio nunca menciona el número de Magos. Aún así, la mayoría de las denominaciones cristianas occidentales tradicionalmente han asumido que eran tres, basándose en la afirmación de que trajeron tres regalos. [3] En el cristianismo oriental , especialmente en las iglesias siríacas , los magos a menudo son doce. [4] Su identificación como reyes en escritos cristianos posteriores probablemente esté relacionada con Isaías 60: 1–6, que se refiere a "reyes [que vienen] al resplandor de tu amanecer" que llevan "oro e incienso". [5] Una mayor identificación de los magos con los reyes puede deberse al Salmo 72 : 11, "Caigan todos los reyes ante él". [6] [7]
Relato bíblico
Los belenes tradicionales representan a tres "Reyes Magos" visitando al Niño Jesús la noche de su nacimiento, en un pesebre acompañado por los pastores y ángeles, pero esto debe entenderse como una convención artística que permite las dos escenas separadas de la Adoración de los Pastores. en la noche del nacimiento y la posterior Adoración de los Magos para combinarse por conveniencia. [8] El único relato bíblico en Mateo simplemente presenta un evento en un momento no especificado después del nacimiento de Cristo en el que un grupo innumerable de "hombres sabios" ( μάγοι , mágoi ) sin nombre lo visita en una casa ( οἰκίαν , oikian ), [9] no un establo, con sólo "su madre" mencionada como presente. La Nueva Versión Estándar Revisada de Mateo 2: 1 - 12 describe la visita de los Magos de esta manera:
En la época del rey Herodes , después del nacimiento de Jesús en Belén de Judea , unos magos del Oriente vinieron a Jerusalén y preguntaron: "¿Dónde está el niño que ha nacido rey de los judíos? Porque observamos su estrella al salir, y han venido a rendirle homenaje ". Cuando el rey Herodes oyó esto, se asustó y toda Jerusalén con él; y reuniendo a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Mesías. Ellos le dijeron: "En Belén de Judea; porque así ha sido escrito por el profeta: 'Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres de ninguna manera la más pequeña entre los gobernantes de Judá; porque de ti vendrá un gobernante que será el pastor de mi pueblo Israel. ' "Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos y aprendido de ellos el tiempo exacto en que había aparecido la estrella. Entonces los envió a Belén, diciendo: "Id y buscad con diligencia al niño; y cuando lo encontréis, avisadme para que yo también vaya a rendirle homenaje". Cuando oyeron al rey, partieron; y allí, delante de ellos, iba la estrella que habían visto al salir, hasta que se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño. Cuando vieron que la estrella se había detenido, se llenaron de alegría. Al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre; y se arrodillaron y le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres del tesoro, le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Y habiendo sido advertidos en un sueño de no volver a Herodes, partieron hacia su propio país por otro camino.
El texto no especifica intervalo entre el nacimiento y la visita, y las representaciones artísticas y la cercanía de las fechas tradicionales del 25 de diciembre y el 6 de enero fomentan la suposición popular de que la visita tuvo lugar el mismo invierno que el nacimiento, pero las tradiciones posteriores variaron, con la visita se considera que se produjo hasta dos inviernos después. Este intervalo máximo explicó el mandato de Herodes en Mateo 2:16 - 18 de que la Masacre de los Inocentes incluyó a niños de hasta dos años. Los comentaristas más recientes, no ligados a los días festivos tradicionales, pueden sugerir una variedad de intervalos. [10]
Los magos se mencionan dos veces poco después en el versículo 16 , en referencia a su evitación de Herodes después de ver a Jesús, y lo que Herodes había aprendido de su reunión anterior. La estrella que siguieron se conoce tradicionalmente como la Estrella de Belén .
Descripción
A los magos se les conoce popularmente como sabios y reyes . La palabra magi es el plural del latín magus , tomado del griego μάγος ( magos ), [11] como se usa en el texto griego original del Evangelio de Mateo (en plural: μάγοι , magoi ). El griego magos en sí se deriva del persa antiguo maguŝ del Avestan magâunô , es decir, la casta religiosa en la que nació Zoroastro (ver Yasna 33.7: "ýâ sruyê parê magâunô" = "para que pueda ser escuchado más allá de los magos"). El término se refiere a la casta sacerdotal persa del zoroastrismo . [12] Como parte de su religión, estos sacerdotes prestaron especial atención a las estrellas y ganaron una reputación internacional para la astrología , que en ese momento era muy considerada como una ciencia. Sus prácticas religiosas y el uso de la astrología hicieron que los derivados del término Magi se aplicaran al ocultismo en general y llevaron al término inglés magia . La versión King James traduce el término como sabios ; la misma traducción se aplica a los sabios dirigidos por Daniel de las primeras Escrituras hebreas ( Daniel 2:48 ). La misma palabra se da como hechicero y hechicería cuando se describe a " Elimas el hechicero" en Hechos 13: 6-11 , y Simón el mago , considerado un hereje por la Iglesia primitiva, en Hechos 8: 9-13 . Varias traducciones se refieren directamente a los hombres como astrólogos en el capítulo 2 de Mateo , incluyendo New English Bible (1961); Phillips New Testament in Modern English (JBPhillips, 1972); Nuevo Testamento del siglo XX (edición revisada de 1904); Biblia ampliada (1958-Nuevo Testamento); Una traducción americana (1935, Goodspeed); y The Living Bible (K. Taylor, 1962-Nuevo Testamento).
Aunque a los Magos se les conoce comúnmente como "reyes", no hay nada en el relato del Evangelio de Mateo que implique que fueran gobernantes de ningún tipo. La identificación de los magos como reyes está vinculada a las profecías del Antiguo Testamento que describen al Mesías siendo adorado por reyes en Isaías 60: 3 , Salmo 68:29 y Salmo 72:10 , que dice: "Sí, todos los reyes caerán ante él: todas las naciones le sirven. " [13] [14] [15] Los primeros lectores reinterpretaron a Mateo a la luz de estas profecías y elevaron a los magos a reyes. Para el año 500 d.C., todos los comentaristas adoptaron la tradición predominante de que los tres eran reyes. [16] La interpretación cristiana posterior enfatizó la adoración de los magos y pastores como el primer reconocimiento por parte de la gente de la tierra de Cristo como el Redentor, pero el reformador Juan Calvino se opuso vehementemente a referirse a los magos como reyes. Escribió: "Pero el artilugio más ridículo de los papistas sobre este tema es que esos hombres eran reyes ... Sin lugar a dudas, han quedado estupefactos por un justo juicio de Dios, para que todos se rían de [su] crasa ignorancia. . " [17] [18]
Nombres
El Nuevo Testamento no da los nombres de los magos. Sin embargo, las tradiciones y leyendas identifican una variedad de nombres diferentes para ellos. [19] En la iglesia cristiana occidental , todos han sido considerados santos y comúnmente se les conoce como:
- Melchior ( / m ɛ l k i ˌ ɔr / ; [20] también Melichior), [21] un erudito persa;
- Caspar ( / k æ s p ər / o / k æ s p ɑr / ; [22] también Gaspar, Jaspar, Jaspas, Gathaspa, [21] [23] y otras variaciones);
- Balthazar ( / b æ l θ ə ˌ z ɑr / o / b æ l θ æ z ər / ; [24] también Balthasar, Balthassar, y Bithisarea), [21] una Babilonia académico.
Encyclopædia Britannica [25] dice: "según la tradición de la iglesia occidental, Balthasar es a menudo representado como un rey de Arabia, Melchor como un rey de Persia y Gaspar como un rey de la India". Estos nombres aparentemente derivan de un manuscrito griego probablemente compuesto en Alejandría alrededor del año 500, y que ha sido traducido al latín con el título Excerpta Latina Barbari . [21] Otro documento griego del siglo VIII, de presunto origen irlandés y traducido al latín con el título Collectanea et Flores , continúa la tradición de los tres reyes y sus nombres y da detalles adicionales. [26] [27]
Un candidato para el origen del nombre Gaspar aparece en los Hechos de Tomás como Gondophares (21 - c. 47 dC), es decir, Gudapharasa (de la cual "Gaspar" podría derivar como corrupción de "Gaspar"). Este Gondophares declaró su independencia de los Arsácidas para convertirse en el primer rey indoparto , y supuestamente fue visitado por el Apóstol Tomás . Según Ernst Herzfeld, su nombre se perpetúa en el nombre de la ciudad afgana de Kandahar , que se dice que fundó con el nombre de Gundopharron. [28]
En contraste, muchos cristianos sirios nombran a los magos Larvandad , Gushnasaph y Hormisdas . [29]
En las iglesias orientales, el cristianismo etíope , por ejemplo, tiene a Hor , Karsudan y Basanater , mientras que los católicos armenios tienen a Kagpha , Badadakharida y Badadilma . [30] [31] Muchos cristianos chinos creen que uno de los magos vino de China. [32]
País de origen y viaje
La frase "del este" ( ἀπὸ ἀνατολῶν , apo anatolon ), más literalmente "de la salida [del sol]", es la única información que Mateo proporciona acerca de la región de donde vinieron. El Imperio parto , centrado en Persia, se extendía desde el este de Siria hasta la periferia de la India. Aunque el imperio era tolerante con otras religiones, su religión dominante era el zoroastrismo, con su clase sacerdotal magos. [33]
Aunque el relato de Mateo no cita explícitamente la motivación de su viaje (aparte de ver la estrella en el este, que tomaron como la estrella del Rey de los judíos), el Evangelio de la infancia siríaca proporciona cierta claridad al afirmar explícitamente en el tercer capítulo. capítulo que estaban siguiendo una profecía de su profeta, Zoradascht (Zoroastro). [34]
Existe una tradición armenia que identifica a los "Magos de Belén" como Baltasar de Arabia, Melchor de Persia y Gaspar de la India. [35] El historiador Juan de Hildesheim relata una tradición en la antigua ciudad de Taxila, en la ruta de la seda (actual Punjab, Pakistán), según la cual uno de los magos pasó por la ciudad de camino a Belén. [36]
Sebastian Brock, un historiador del cristianismo, ha dicho: "Sin duda fue entre los conversos del zoroastrismo que ... ciertas leyendas se desarrollaron en torno a los Magos de los Evangelios". [37] [38] Y Anders Hultgård concluyó que la historia del Evangelio de los magos fue influenciada por una leyenda iraní sobre los magos y una estrella, que estaba relacionada con las creencias persas en el surgimiento de una estrella que predice el nacimiento de un gobernante y con mitos. describiendo la manifestación de una figura divina en fuego y luz. [39]
Se ha sugerido que un modelo para el homenaje a los magos podría haber sido proporcionado por el viaje a Roma del rey Tiridates I de Armenia , con sus magos, para rendir homenaje al emperador Nerón , que tuvo lugar en el año 66 d. C. pocos años antes de la fecha asignada a la redacción del Evangelio de Mateo. [40] [41]
Había una tradición de que los naimanes de Asia Central y sus parientes cristianos, los keraítas , eran descendientes de los magos bíblicos. [42] Esta herencia pasó a la dinastía mongol de Genghis Khan cuando Sorghaghtani , sobrina del gobernante keraíta Toghrul , se casó con Tolui , el hijo menor de Genghis, y se convirtió en la madre de Möngke Khan y su hermano menor y sucesor, Kublai Khan . Toghrul se identificó con el legendario rey cristiano de Asia Central Prester John , cuyos descendientes mongoles fueron buscados como aliados contra los musulmanes por los monarcas y papas europeos contemporáneos. [43] Sempad el condestable , hermano mayor del rey Hetum I de Cilician Armenia , visitó la corte mongol en Karakorum en 1247-1250 y en 1254. Escribió una carta a Enrique I, rey de Chipre y a la reina Estefanía (hermana de Sempad) desde Samarcanda. en 1243, en el que dijo: "Tanchat [Tangut, o Xia occidental ], que es la tierra de donde vinieron los Reyes Magos a Belén para adorar al Señor Jesús que nació. Y sabed que el poder de Cristo ha sido, y Es tan grande que la gente de esa tierra son cristianos; y toda la tierra de Chata [Khitai, o Kara-Khitai ] cree en esos Reyes Magos. Yo mismo he estado en sus iglesias y he visto imágenes de Jesucristo y los Tres Reyes. Reyes, uno ofrece oro, el segundo incienso y el tercero mirra. Y es a través de esos Reyes que creen en Cristo, y que los Chan y su pueblo ahora se han convertido en cristianos. [44] El legendario gobernante cristiano de Asia Central Prester John era, según los informes, descendiente de uno de los magos. [45]
Gestos de respeto
Los magos se describen como "cayendo", "arrodillándose" o "inclinándose" en la adoración de Jesús. [46] Este gesto, junto con la narrativa del nacimiento de Lucas, tuvo un efecto importante en las prácticas religiosas cristianas. [ cita requerida ] Eran indicativos de un gran respeto, y normalmente se utilizan cuando se venera a un rey. Si bien la postración ahora se practica raramente en Occidente, todavía es relativamente común en las Iglesias orientales, especialmente durante la Cuaresma . Arrodillarse sigue siendo un elemento importante del culto cristiano hasta el día de hoy.
Identidades y simbolismo tradicionales
Aparte de sus nombres, los tres magos desarrollaron características distintas en la tradición cristiana, de modo que entre ellos representaron las tres edades del hombre (adulto), tres áreas geográficas y culturales y, a veces, otras cosas. En una tradición, reflejada en el arte del siglo XIV (por ejemplo, en la Capilla Arena de Giotto en 1305) Gaspar es viejo, normalmente con barba blanca, y da el oro; es "Rey de Tarso , tierra de comerciantes" en la costa mediterránea de la Turquía moderna, y es el primero en la fila para arrodillarse ante Cristo. Melchor es de mediana edad, da incienso de Arabia , y Balthazar es un hombre joven, muy a menudo y cada vez más de piel negra, con mirra de Saba (actual Yemen del sur ). Sus edades se daban a menudo como 60, 40 y 20 respectivamente, y sus orígenes geográficos eran bastante variables, y Balthazar provenía cada vez más de Etiopía u otras partes de África, y estaba representado en consecuencia. [47] La negrura de Balthazar ha sido objeto de considerable atención académica reciente; en el arte, se encuentra principalmente en el norte de Europa, a partir del siglo XII, y se ha vuelto muy común en el norte hacia el XV. [48] El tema de cuál rey es cuál y quién trajo qué regalo no está exento de variaciones según la tradición. El regalo de oro a veces también se asocia con Melchor y, en algunas tradiciones, Melchior es el anciano de los tres magos. [ cita requerida ]
Regalos
En Mateo se identifican explícitamente tres dones: oro , incienso y mirra . En griego koiné son chrysós ( χρυσός ), líbanos ( λίβανος ) y smýrna ( σμύρνα ). Se han presentado muchas teorías diferentes sobre el significado y el simbolismo de los dones. Si bien el oro se explica de manera bastante obvia, el incienso, y en particular la mirra, son más oscuros. Consulte la sección anterior para saber quién dio cuál.
Las teorías generalmente se dividen en dos grupos:
- Los tres obsequios son ofrendas ordinarias y obsequios que se dan a un rey. La mirra se usa comúnmente como aceite de unción, el incienso como perfume y el oro como un valioso.
- Los tres dones tenían un significado espiritual: oro como símbolo de la realeza en la tierra, incienso ( incienso ) como símbolo de la deidad y mirra (aceite de embalsamamiento) como símbolo de la muerte.
- Esto se remonta a Orígenes en Contra Celsum : "oro, como un rey; mirra, como uno que era mortal; e incienso, como un Dios". [49]
- Estas interpretaciones se mencionan en los versos del popular villancico " We Three Kings " en los que los magos describen sus dones. El último verso incluye un resumen de la interpretación: "Glorioso, he aquí que se levanta / Rey y Dios y sacrificio".
- A veces, esto se describe de manera más general como oro que simboliza la virtud, incienso que simboliza la oración y mirra que simboliza el sufrimiento.
La mirra se utilizó como ungüento de embalsamamiento y como incienso penitencial en funerales y cremaciones hasta el siglo XV. El "aceite sagrado" utilizado tradicionalmente por la Iglesia Ortodoxa Oriental para realizar los sacramentos de la crismación y la unción se perfuma tradicionalmente con mirra, y recibir cualquiera de estos sacramentos se conoce comúnmente como "recibir la mirra". La imagen de los magos en el ataúd de Franks del siglo VII muestra al tercer visitante, el que trae mirra, con un valknut sobre la espalda, un símbolo pagano que se refiere a la muerte. [50]
Los eruditos han sugerido que los "obsequios" eran medicinales en lugar de material precioso como tributo . [51] [52] [53]
Se registra que el rey sirio Seleuco I Nicator ofreció oro, incienso y mirra (entre otros artículos) a Apolo en su templo en Didyma cerca de Mileto en 288/7 a. C. [54], y esto puede haber sido el precedente para la mención de estos tres dones en el Evangelio de Mateo ( 2:11 ). Se cree que fueron estos tres dones los que fueron la causa principal de que el número de magos se fijara finalmente en tres. [55]
Este episodio se puede vincular a Isaías 60 y al Salmo 72 , que informan que los reyes dan regalos, y esto ha jugado un papel central en la percepción de los magos como reyes, más que como astrónomos-sacerdotes. En un himno del poeta hispano Prudencio de finales del siglo IV , los tres dones ya han ganado su interpretación medieval como emblemas proféticos de la identidad de Jesús, familiar en el villancico " We Three Kings " de John Henry Hopkins, Jr. , 1857.
Juan Crisóstomo sugirió que los regalos eran adecuados para ser entregados no solo a un rey sino a Dios, y los contrastó con las ofrendas tradicionales de ovejas y terneros de los judíos, y en consecuencia Crisóstomo afirma que los magos adoraban a Jesús como Dios.
Lo que sucedió posteriormente con estos dones nunca se menciona en las Escrituras, pero se han desarrollado varias tradiciones. [56] Una historia dice que el oro fue robado por los dos ladrones que luego fueron crucificados junto a Jesús. Otro cuento dice que Judas se lo confió y luego se lo apropió indebidamente . Una tradición sugiere que José y María usaron el oro para financiar sus viajes cuando huyeron de Belén después de que un ángel les advirtiera, en un sueño, sobre el plan del rey Herodes de matar a Jesús. Y otra historia propone la teoría de que la mirra que se les dio en el nacimiento de Jesús se usó para ungir el cuerpo de Jesús después de su crucifixión.
Había una caja de oro del siglo XV que supuestamente contenía el Don de los Magos en el Monasterio de San Pablo del Monte Athos . Fue donada al monasterio en el siglo XV por Mara Branković , hija del rey de Serbia Đurađ Branković , esposa del sultán otomano Murat II y madrina de Mehmet II el Conquistador (de Constantinopla ). Después del terremoto de Atenas del 7 de septiembre de 1999, se exhibieron temporalmente en Atenas para fortalecer la fe y recaudar fondos para las víctimas del terremoto. Las reliquias se exhibieron en Ucrania y Bielorrusia en la Navidad de 2014 y, por lo tanto, abandonaron Grecia por primera vez desde el siglo XV. [57]
Tradiciones del martirio
Las Escrituras cristianas no registran nada sobre los magos bíblicos después de informar que regresaron a su propio país (Mateo 2:12 usa el sustantivo femenino singular, χώραν, señalando un país, territorio o región de origen). Han surgido dos tradiciones separadas que afirman que se sintieron tan conmovidos por su encuentro con Jesús que o se convirtieron en cristianos por su cuenta o se convirtieron rápidamente al encontrarse más tarde con un apóstol de Jesús. Las tradiciones afirman que eran tan fuertes en sus creencias que voluntariamente abrazaron el martirio.
Chronicon de Dexter
Una tradición ganó popularidad en España durante el siglo XVII; se encontró en una obra llamada Chronicon of Dexter. La obra fue atribuida a Flavius Lucius Dexter, obispo de Barcelona, bajo Teodosio el Grande . La tradición aparece en forma de una simple lectura martirológica, "En Arabia Félix, en la ciudad de Sessania de los Adrumeti, el martirio de los santos reyes, los tres Magos, Gaspar, Baltasar y Melchor que adoraron a Cristo". [58] Aparecido por primera vez en 1610, el Chronicon de Dexter fue inmensamente popular junto con las tradiciones que contenía a lo largo del siglo XVII. Más tarde, todo esto se puso en duda cuando los historiadores y la jerarquía católica en Roma declararon que la obra era una piadosa falsificación. [59]
Reliquias en Colonia
Una tradición opuesta afirma que los magos bíblicos "fueron martirizados por la fe, y que sus cuerpos fueron venerados por primera vez en Constantinopla ; de allí fueron trasladados a Milán en 344. Es cierto que cuando Federico I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (Barbarroja) impuso su autoridad en Milán , las reliquias allí fueron trasladadas a la catedral de Colonia , alojada en el Santuario de los Tres Reyes , y se veneran allí hoy ". [58] Los milaneses trataron los fragmentos de mampostería de su tumba ahora vacía como reliquias secundarias y se distribuyeron ampliamente por la región, incluido el sur de Francia, lo que explica la frecuencia con la que los magos aparecen en los relicarios chasse en esmalte de Limoges . [60]
Tumbas
Hay varias tradiciones sobre dónde se encuentran los restos de los magos, aunque ninguna de las tradiciones se considera un hecho establecido o incluso como particularmente probable por la historia secular. Marco Polo afirmó que le mostraron las tres tumbas de los magos en Saveh, al sur de Teherán, en la década de 1270:
En Persia está la ciudad de Saba , de donde partieron los Tres Magos cuando fueron a adorar a Jesucristo; y en esta ciudad están enterrados, en tres monumentos muy grandes y hermosos, uno al lado del otro. Y encima de ellos hay un edificio cuadrado, cuidadosamente conservado. Los cuerpos todavía están enteros, con el pelo y la barba restantes.
- Marco Polo, Polo, Marco, El libro del millón , libro I, capítulo 13
Paul William Roberts proporciona una corroboración moderna de esta posibilidad en su libro Journey of the Magi . [61]
Un santuario de los Reyes Magos en la catedral de Colonia , según la tradición, contiene los huesos de los Reyes Magos. Se dice que fueron descubiertos por primera vez por Santa Elena en su famoso peregrinaje a Palestina y las Tierras Santas. Llevó los restos a la iglesia de Hagia Sophia en Constantinopla ; más tarde fueron trasladados a Milán (algunas fuentes dicen que el obispo de la ciudad, Eustorgius I [62] ), antes de ser enviados a su lugar de descanso actual por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I en 1164. Los milaneses celebran su parte en la tradición sosteniendo un desfile de disfraces medievales cada 6 de enero.
Una versión de la detallada elaboración que nos es familiar la presenta el clérigo del siglo XIV Juan de Hildesheim en Historia Trium Regum ("Historia de los Tres Reyes"). Al dar cuenta de la presencia en Colonia de sus reliquias momificadas, comienza con el viaje de Helena , la madre de Constantino I a Jerusalén, donde recuperó la Cruz Verdadera y otras reliquias:
La reina Helena ... comenzó a pensar mucho en los cuerpos de estos tres reyes, se vistió y, acompañada de muchos asistentes, fue a la Tierra de Ind ... después de haber encontrado los cuerpos de Melchor, Balthazar y Gaspar, la reina Helen puso los metió en un cofre y lo adornó con grandes riquezas, y los llevó a Constantinopla ... y los colocó en una iglesia que se llama Santa Sofía.
Significado religioso
La visita de los magos se conmemora en la mayoría de las iglesias cristianas occidentales con la observancia de la Epifanía , el 6 de enero, que también es la fiesta de los tres santos. Los ortodoxos orientales celebran la visita de los magos el 25 de diciembre.
El Corán omite el episodio de los magos de Mateo. Sin embargo, el enciclopedista musulmán persa al-Tabari , escribiendo en el siglo IX, da el simbolismo familiar de los dones de los magos. Al-Tabari dio su fuente de información para el escritor perso-yemenita de finales del siglo VII, Wahb ibn Munabbih . [63]
Tradiciones
Las fiestas que celebran la llegada de los magos reconocen tradicionalmente una distinción entre la fecha de su llegada y la fecha del nacimiento de Jesús. El relato que se da en el Evangelio de Mateo no dice que estuvieran presentes la noche del nacimiento; en el Evangelio de Lucas, José y María permanecen en Belén hasta el momento de la dedicación de Jesús, en Jerusalén, y luego regresan a su hogar en Nazaret.
Costumbres españolas
El cristianismo occidental celebra a los magos el día de la Epifanía , el 6 de enero, el día inmediatamente posterior a los doce días de Navidad , particularmente en las partes del mundo de habla hispana . En estas zonas, los Reyes Magos ( los Reyes Magos de Oriente , Los Tres Reyes Magos o simplemente Los Reyes Magos ) reciben cartas de niños y les llevan regalos la noche anterior a la Epifanía. En España, se supone que cada uno de los Magos representa un continente diferente, Europa (Melchior), Asia (Gaspar) y África (Balthasar). Según la tradición, los Magos vienen de Oriente en sus camellos para visitar las casas de todos los niños, al igual que Sinterklaas y Santa Claus con sus renos en otros lugares, visitan a todos en una noche. En algunas áreas, los niños preparan una bebida para cada uno de los magos. También es tradicional preparar comida y bebida para los camellos, porque esta es la única noche del año en que comen.
En España, Argentina, México, Paraguay y Uruguay, existe una larga tradición de que los niños reciban regalos de los tres Reyes Magos la noche del 5 de enero (víspera de la Epifanía) o la mañana del 6 de enero. Casi todas las ciudades españolas o El pueblo organiza cabalgatas por la noche, en las que los reyes y sus sirvientes desfilan y arrojan dulces a los niños (y padres) asistentes. La Cabalgata de los Reyes Magos en Alcoy presume de ser la más antigua del mundo, ya que se inició en 1886. La Obra de Misterio de los Reyes Magos también se presenta en la víspera de la Epifanía. También hay un "Roscón" (España) o "Rosca de Reyes" (México) como se explica a continuación.
En Filipinas, las creencias relativas a los Tres Reyes ( filipino : Tatlóng Haring Mago , literalmente "Tres Reyes Magos"; abreviado como Tatlóng Harì o Tres Reyes en español ) siguen la influencia hispana, con la Fiesta de la Epifanía considerada por muchos filipinos como la tradicional final de su temporada navideña . La tradición de la cabalgada de los Reyes Magos se realiza hoy solo en algunas zonas, como la antigua ciudad de Intramuros en Manila , y la isla de Marinduque . Otra costumbre moribunda es que los niños dejan los zapatos en la víspera de la Epifanía para recibir dulces y dinero de los Reyes Magos. Con la llegada de la cultura estadounidense a principios del siglo XX, los Reyes Magos como dadores de regalos han sido reemplazados en gran parte por Santa Claus en las zonas urbanas , y solo sobreviven con el saludo "¡Felices Reyes Magos!" y el apellido Tatlóngharì . Los Reyes Magos son especialmente venerados en Gapan, Nueva Ecija , donde son consagrados como santos patrones en el Santuario Nacional de la Virgen La Divina Pastora . [ cita requerida ]
En Paraguay, Puerto Rico y República Dominicana, los niños cortan pasto o vegetación el 5 de enero y lo ponen en una caja debajo de su cama para los camellos de los Reyes. Los niños reciben obsequios el 6 de enero, que se llama Día de Reyes , y es tradicionalmente el día en que llegaban los Magos con obsequios para el niño Jesús. La Navidad comienza en diciembre y termina en enero después de la Epifanía, aunque en Puerto Rico hay ocho días más de celebración ( las octavitas ).
En 2009 se inició una campaña en España sobre el hecho de que Balthazar es interpretado comúnmente por una persona blanca con la cara negra . [64] [se necesita fuente no primaria ] [65] [se necesita fuente no primaria ]
Europa Central
Una tradición en Polonia, Chequia, Eslovaquia, Eslovenia y las áreas católicas de habla alemana es la escritura de las iniciales de los tres reyes ( C + M + B , CMB , G + M + B , K + M + B , en esas áreas donde Caspar se escribe Kaspar o Gašper) sobre la puerta principal de las casas católicas con tiza. Esta es una bendición de año nuevo para los ocupantes y se cree que las iniciales también significan " Christus mansionem benedicat " ("Que Cristo bendiga esta casa"). [66] Dependiendo de la ciudad o pueblo, esto sucederá en algún momento entre Navidad y la Epifanía, y la mayoría de los municipios celebran más cerca de la Epifanía . También en las partes católicas del mundo de habla alemana, estas marcas están hechas por los Sternsinger (literalmente, " cantantes estrella "), un grupo de niños disfrazados de magos. [67] Los Sternsinger llevan una estrella que representa a la seguida por los magos bíblicos y cantan villancicos mientras van de puerta en puerta, como " Stern über Bethlehem ". Un adulto acompaña al grupo pero permanece en el fondo de la actuación. Después de cantar, los niños escriben las iniciales de los tres reyes en el marco de la puerta a cambio de donaciones benéficas. Cada año, las diócesis de Alemania y Austria eligen una organización benéfica a la que se contribuirán todas las donaciones de Sternsinger en todo el país. [ cita requerida ] Tradicionalmente, se dice que un niño en el grupo de Sternsinger representa a Baltasar de África y, por lo tanto, ese niño normalmente usa maquillaje de cara negra. [68] [69] [70] Muchos alemanes no consideran que esto sea racista porque no pretende ser una representación negativa de una persona negra, sino más bien una representación "realista" o "tradicional" de uno. [71] El diálogo en torno a la política de tradiciones que involucran al blackface no está tan desarrollado como en España o Holanda. [ cita requerida ] En el pasado, las fotografías de políticos alemanes junto con niños en la cara negra han causado revuelo en la prensa en idioma inglés. [72] [73] Además, los afroalemanes han escrito que este uso de la cara negra es una oportunidad perdida para ser verdaderamente inclusivos de los afroalemanes en las comunidades de habla alemana y contribuir a la ecuación de "negritud" con "extranjería" y " otredad "en la cultura alemana. [74]
En 2010, el día de la Epifanía, el 6 de enero, se convirtió en fiesta en Polonia y, por lo tanto, se revivió una tradición de antes de la guerra. [75] Desde 2011, se han realizado celebraciones con disfraces bíblicos en todo el país. Por ejemplo, en Varsovia hay procesiones desde Plac Zamkowy por Krakowskie Przedmieście hasta Plac Piłsudskiego . [76]
Roscón de reyes
En España y Portugal, una torta en forma de anillo (en portugués: bolo-rei [77] ) contiene tanto una pequeña figura de uno de los magos (u otra sorpresa según la región) como una haba seca . El que recibe la estatuilla está "coronado" (con una corona de cartón o papel), pero el que recibe el frijol tiene que pagar el valor del pastel a la persona que lo compró originalmente. En México también tienen el mismo pastel en forma de anillo Rosca de Reyes (Kings Bagel o Thread) con figuritas en su interior. Se supone que quien reciba una figurilla organizará y será el anfitrión de la celebración familiar de la fiesta de la Candelaria el 2 de febrero.
En Francia y Bélgica se comparte en familia un pastel que contiene una pequeña figura del niño Jesús, conocido como "haba". Quien recibe el frijol es coronado rey por el resto de las vacaciones y usa una corona de cartón comprada con el pastel. Una práctica similar es común en muchas áreas de Suiza, pero la figura es un rey en miniatura. La práctica se conoce como tirer les Rois (Dibujar a los reyes). A veces también se elige una reina.
En Nueva Orleans , Louisiana , partes del sur de Texas y las regiones circundantes, un pastel similar en forma de anillo conocido como " King Cake " tradicionalmente está disponible en panaderías desde Epiphany hasta Mardi Gras . La figura del niño Jesús se inserta en el pastel desde abajo, y se espera que la persona que obtenga la rebanada con la figura compre u hornee el próximo King Cake. Existe una amplia variación entre los tipos de pasteles que pueden llamarse King Cake, pero la mayoría son una masa retorcida horneada con sabor a canela con un glaseado fino y azúcar adicional en la parte superior en los colores tradicionales de Mardi Gras de oro, verde y morado. Para evitar lesiones accidentales o asfixia, la figurilla del niño Jesús con frecuencia no se inserta en el pastel en la panadería, sino que se incluye en el paquete para que el comprador la use opcionalmente para insertarla. También se pueden incluir cuentas y doblones estilo Mardi Gras .
En arte
Los Magos aparecen con mayor frecuencia en el arte europeo en la Adoración de los Magos ; con menos frecuencia en el viaje de los magos ha sido un tema popular en el arte, y topos , y otras escenas como los magos antes de Herodes y el sueño de los magos también aparecen en la Edad Media. En el arte bizantino se los representa como persas, con pantalones y gorros frigios . Las coronas aparecen a partir del siglo X. A pesar de ser santos, a menudo se muestran sin halos , quizás para evitar distraer la atención de sus coronas o de los halos de la Sagrada Familia . A veces, solo el rey principal, arrodillado ante Cristo, tiene un halo que los otros dos carecen, lo que probablemente indica que los dos de atrás aún no habían realizado el acto de adoración que aseguraría su condición de santos. Los artistas medievales también alegorizaron el tema para representar las tres edades del hombre . A partir del siglo XII, y muy a menudo hacia el XV, los Reyes también representan las tres partes del mundo conocido ( precolombino ) en el arte occidental, especialmente en el norte de Europa. Por tanto, Balthasar se representa como un joven africano o moro , y Gaspar se puede representar con rasgos claramente orientales .
Una representación anglosajona temprana sobrevive en el Franks Casket (principios del siglo VII, talla de ballena), la única escena cristiana, que se combina con imágenes paganas y clásicas. En su composición sigue el estilo oriental, que presenta una escena cortesana, con la Virgen y Cristo de cara al espectador, mientras los Magos se acercan devotamente por el lado (izquierdo). Incluso entre los no cristianos que habían oído hablar de la historia cristiana de los magos, el motivo era bastante popular, ya que los magos habían soportado un largo viaje y eran generosos. En lugar de un ángel, la imagen muestra un pájaro parecido a un cisne, quizás interpretable como el fylgja del héroe (un espíritu protector y cambiaformas ).
El artista austriaco Gottfried Helnwein representó un cuadro más controvertido en su pintura, Epifanía I: Adoración de los magos (1996). Con la intención de representar las "muchas conexiones entre el Tercer Reich y las iglesias cristianas en Austria y Alemania", [78] oficiales nazis en uniforme se paran alrededor de una Madonna aria . El niño Cristo que está de pie en el regazo de María se parece a Adolf Hitler . [79]
De manera más general, aparecen en belenes populares y otras decoraciones navideñas que tienen su origen en la variedad napolitana del presepio italiano o pesebre navideño.
En musica
Algunos villancicos se refieren a los magos bíblicos o los Reyes Magos, especialmente himnos destinados a ser cantados por los cantantes estrella , como " Stern über Bethlehem ". Peter Cornelius compuso un ciclo de canciones Weihnachtslieder , Op. 8, que contiene la canción "Die Könige" (The Kings), que se hizo popular en un arreglo coral inglés, " The Three Kings ". Balthazar, Caspar y Melchior también aparecen en la ópera Amahl y los visitantes nocturnos de Gian Carlo Menotti de 1951 .
Ver también
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Referencias
Notas
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Citas
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enlaces externos
- Mark Rose, "Los tres reyes y la estrella" : el relicario de Colonia y el popular documental de la BBC
- Alfred Becker, Franks Casket
- Caroline Stone, "Nosotros los Tres Reyes de Oriente éramos"
- Enciclopedia católica de los magos
- "Procesión de los Reyes Magos en Valencia"
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